Hadithi za Biblia ndizo sehemu iliyosomwa zaidi ya fasihi ya ulimwengu, bado zinaendelea kuvutia na kusababisha mjadala mkali. Shujaa wa mapitio yetu ni mtume Yuda Iskariote, ambaye alimsaliti Yesu Kristo. Jina la Iskariote kama kisawe cha usaliti na unafiki kwa muda mrefu limekuwa jina la kawaida, lakini je, mashtaka haya ni ya haki? Muulize Mkristo yeyote: "Yuda - huyu ni nani?" Watakujibu: “Huyu ni mtu mwenye hatia ya kifo cha kishahidi cha Kristo.”
Jina si sentensi
Tumezoea kwa muda mrefu kuwa Yuda ni msaliti. Haiba ya mhusika huyu ni ya kuchukiza na isiyopingika. Kuhusu jina hilo, Yuda ni jina la kawaida la Kiebrania, na siku hizi mara nyingi huitwa wana. Katika Kiebrania, ina maana "Bwana asifiwe." Miongoni mwa wafuasi wa Kristo kuna watu kadhaa wenye jina hili, kwa hiyo, kulihusisha na usaliti angalau ni kukosa busara.
Hadithi ya Yuda katika Agano Jipya
Katika Agano Jipya, hadithi ya jinsi Yuda Iskariote alivyomsaliti Kristo inawasilishwa kwa urahisi sana. Katika usiku wa giza katika bustani ya Gethsemane, yeyeakamwonyesha watumishi wa makuhani wakuu, akapokea sarafu thelathini za fedha kwa ajili ya hili, na alipotambua kutisha kwa yale aliyoyafanya, hakuweza kustahimili mateso ya dhamiri na kujinyonga.
Kwa hadithi ya kipindi cha maisha ya kidunia ya Mwokozi, viongozi wa kanisa la Kikristo walichagua maandishi manne tu, ambayo waandishi wao walikuwa Luka, Mathayo, Yohana na Marko.
Ya kwanza katika Biblia ni Injili inayohusishwa na mmoja wa wanafunzi kumi na wawili wa karibu wa Kristo - mtoza ushuru Mathayo.
Marko alikuwa mmoja wa wale mitume sabini, na injili yake ilianzia katikati ya karne ya kwanza. Luka hakuwa miongoni mwa wanafunzi wa Kristo, lakini yawezekana aliishi wakati ule ule Naye. Injili yake inahusishwa na nusu ya pili ya karne ya kwanza.
Mwisho inakuja Injili ya Yohana. Iliandikwa baadaye kuliko nyingine, lakini ina habari ambayo haipo katika zile tatu za kwanza, lakini kutoka kwayo tunajifunza habari nyingi zaidi kuhusu shujaa wa hadithi yetu, mtume anayeitwa Yuda. Kazi hii, kama zile zilizotangulia, ilichaguliwa na Mababa wa Kanisa kutoka zaidi ya Injili nyingine thelathini. Maandishi yasiyotambulika yalianza kuitwa Apokrifa.
Vitabu vyote vinne vinaweza kuitwa mafumbo, au kumbukumbu za waandishi wasiojulikana, kwa kuwa haijathibitishwa kwa hakika nani aliviandika, au lini vilifanywa. Uandishi wa Marko, Mathayo, Yohana na Luka unatiliwa shaka na watafiti. Ukweli ni kwamba kulikuwa na angalau Injili thelathini, lakini hazikujumuishwa katika Mkusanyo wa kisheria wa Maandiko Matakatifu. Inafikiriwa kuwa baadhi yao waliharibiwa wakati wa kuundwa kwa dini ya Kikristo, wakati wengine wamehifadhiwa kwa usiri mkali. Katika maandishi ya viongozikatika kanisa la Kikristo kuna marejeo kwao, hasa, Irenaeus wa Lyons na Epiphanius wa Kupro, walioishi katika karne ya pili au ya tatu, wanazungumza juu ya Injili ya Yuda.
Sababu ya kukataliwa kwa Injili za Apokrifa ni Ugnostiki wa waandishi wao
Irenaeus wa Lyon ni mwombezi maarufu, yaani, mtetezi na kwa njia nyingi mwanzilishi wa fundisho ibuka la Kikristo. Anamiliki kuanzishwa kwa mafundisho ya msingi zaidi ya Ukristo, kama vile: fundisho la Utatu Mtakatifu, na vile vile ukuu wa Papa kama mrithi wa Mtume Petro.
Alitoa maoni yafuatayo kuhusu utu wa Yuda Iskariote: Yuda ni mtu aliyeshikamana na maoni ya kiorthodox juu ya imani katika Mungu. Iskariote, kama Irenaeus wa Lyon aliamini, aliogopa kwamba kwa baraka ya Kristo, imani na kuanzishwa kwa mababa, yaani, Sheria za Musa, vitakomeshwa, na kwa hiyo akawa mshiriki katika kukamatwa kwa Mwalimu. Kati ya wale mitume kumi na wawili, ni Yuda pekee aliyetoka Yudea, kwa sababu hii inachukuliwa kuwa alikiri imani ya Wayahudi. Mitume wengine wote ni Wagalilaya.
Mamlaka ya haiba ya Irenaeus wa Lyon hayana shaka. Katika maandishi yake kuna ukosoaji wa maandishi juu ya Kristo yaliyokuwepo wakati huo. Katika kitabu chake cha “Refutation of Heresies” (175-185) anaandika pia kuhusu Injili ya Yuda kama kazi ya Wagnostiki, yaani, ile isiyoweza kutambuliwa na Kanisa. Gnosticism ni njia ya kujua kulingana na ukweli na ushahidi halisi, na imani ni jambo kutoka kwa jamii ya wasiojulikana. Kanisa linadai utiifu bila tafakari ya uchanganuzi, ambayo ni, mtazamo wa agnostic kuelekea mtu mwenyewe, kuelekeasakramenti na kwa Mungu Mwenyewe, kwani Mungu ni jambo la kwanza lisilojulikana.
Hati ya kuvutia
Mnamo 1978, wakati wa uchimbaji huko Misri, mazishi yaligunduliwa, ambapo, kati ya mambo mengine, kulikuwa na hati-kunjo ya mafunjo yenye maandishi yaliyotiwa sahihi kama "Injili ya Yuda." Ukweli wa hati hiyo hauna shaka. Uchunguzi wote unaowezekana, ikiwa ni pamoja na mbinu za maandishi na radiocarbon, ulihitimisha kuwa hati hiyo iliandikwa katika kipindi cha karne ya tatu hadi ya nne AD. Kulingana na mambo yaliyo hapo juu, inahitimishwa kwamba hati iliyopatikana ni orodha kutoka Injili ya Yuda, ambayo Irenaeus wa Lyon anaandika. Bila shaka, mwandishi wake si mfuasi wa Kristo, mtume Yuda Iskariote, bali ni Yuda mwingine, ambaye alijua historia ya Mwana wa Bwana vizuri. Katika injili hii, utu wa Yuda Iskariote unawakilishwa kwa uwazi zaidi. Baadhi ya matukio yaliyopo katika injili za kisheria yanaongezewa maelezo katika hati hii.
Hali mpya
Kulingana na maandishi yaliyopatikana, inatokea kwamba Mtume Yuda Iskariote ni mtu mtakatifu, na kwa vyovyote vile si tapeli, ambaye alijiingiza kwenye amana ya Masihi ili kujitajirisha au kuwa maarufu. Alipendwa na Kristo na alijitoa kwake karibu zaidi ya wanafunzi wengine. Yuda ndiye aliyefunua siri zote za Mbinguni. Katika "Injili ya Yuda", kwa mfano, imeandikwa kwamba watu hawakuumbwa na Bwana Mungu Mwenyewe, bali na roho ya Saklas, msaidizi wa malaika aliyeanguka, ambaye ana sura ya kutisha ya moto, iliyotiwa unajisi na damu. Ufunuo huo ulikuwa kinyume na mafundisho ya msingi, ambayo yalipatana na maoni ya Mababa wa Kanisa la Kikristo. Kwa bahati mbaya, njia ya hati ya kipekee kabla haijaingiamikono makini ya wanasayansi, ilikuwa ndefu sana na yenye miiba. Mengi ya mafunjo yaliharibiwa.
Hadithi ya Yuda ni dhana potofu
Kuundwa kwa Ukristo kweli ni fumbo lenye mihuri saba. Mapambano makali ya mara kwa mara dhidi ya uzushi hayawachodi waanzilishi wa dini ya ulimwengu. Uzushi ni nini katika ufahamu wa makuhani? Haya ni maoni yanayopingana na maoni ya wenye mamlaka na madaraka, na siku hizo mamlaka na madaraka yalikuwa mikononi mwa upapa.
Picha za kwanza za Yuda ziliagizwa na maafisa wa kanisa kupamba mahekalu. Ni wao walioamuru jinsi Yuda Iskariote anavyopaswa kuwa. Picha za fresco za Giotto di Bondone na Cimabue zinazoonyesha busu la Yuda zimewasilishwa katika makala hiyo. Yuda juu yao anaonekana kama aina ya chini, isiyo na maana na ya kuchukiza zaidi, mfano wa maonyesho yote mabaya zaidi ya utu wa mwanadamu. Lakini je, inawezekana kumwazia mtu kama huyo kati ya marafiki wa karibu wa Mwokozi?
Yuda akitoa pepo na kuponya wagonjwa
Tunajua vizuri kwamba Yesu Kristo aliponya wagonjwa, alifufua wafu, alitoa pepo. Injili za kisheria zinasema kwamba aliwafundisha wanafunzi wake jambo lile lile (Yuda Iskariote sio ubaguzi) na kuwaamuru kuwasaidia wale wote walio na shida na wasichukue matoleo yoyote kwa hili. Pepo walimwogopa Kristo na kwa kuonekana kwake waliacha miili ya watu inayoteswa nao. Ilifanyikaje kwamba mapepo ya uchoyo, unafiki, usaliti na maovu mengine yakamfanya Yuda kuwa mtumwa ikiwa alikuwa karibu na Mwalimu mara kwa mara?
Mashaka ya kwanza
Swali: "Yuda ni nani: msaliti msaliti au mtakatifu wa kwanza kabisa wa Kikristo anayesubiri kurekebishwa?" walijiuliza na mamilioni ya watu katika historia yote ya Ukristo. Lakini ikiwa katika Enzi za Kati auto-da-fé haikuepukika kwa kutamka swali hili, basi leo tuna fursa ya kupata ukweli.
Mwaka 1905-1908. Theological Bulletin ilichapisha mfululizo wa makala na profesa wa Chuo cha Theolojia cha Moscow, mwanatheolojia wa Orthodox Mitrofan Dmitrievich Muretov. Waliitwa "Yuda msaliti".
Ndani yao, profesa alionyesha mashaka kwamba Yuda, akiamini uungu wa Yesu, angeweza kumsaliti. Kwani, hata katika Injili za kisheria hakuna mapatano kamili kuhusu kupenda pesa kwa mtume. Hadithi ya vipande thelathini vya fedha inaonekana isiyoshawishi kwa mtazamo wa kiasi cha fedha na kutoka kwa mtazamo wa upendo wa mtume wa fedha - aliachana nao kwa urahisi sana. Ikiwa tamaa ya pesa ilikuwa mbaya yake, basi wanafunzi wengine wa Kristo hawangemkabidhi jukumu la kusimamia hazina. Akiwa na fedha za jumuiya mikononi mwake, Yuda angeweza kuzichukua na kuwaacha wenzake. Na zile vipande thelathini za fedha alizopokea kutoka kwa makuhani wakuu ni zipi? Ni nyingi au kidogo? Ikiwa ni wengi, basi kwa nini Yuda mwenye pupa hakwenda nao, na ikiwa walikuwa wachache, basi kwa nini aliwachukua kabisa? Muretov ana hakika kwamba kupenda pesa haikuwa nia kuu ya vitendo vya Yuda. Yaelekea zaidi, profesa huyo anaamini, Yuda angeweza kumsaliti Mwalimu wake kwa sababu ya kukatishwa tamaa na Mafundisho Yake.
Mwanafalsafa na mwanasaikolojia wa Austria Franz Brentano (1838-1917), bila kujaliMuretov, alitoa uamuzi kama huo.
Jorge Luis Borges na Anatole Ufaransa katika matendo ya Yuda waliona kujitolea na kujitiisha kwa mapenzi ya Mungu.
Kuja kwa Masihi kulingana na Agano la Kale
Kuna unabii katika Agano la Kale unaoeleza jinsi ujio wa Masihi utakavyokuwa - Atakataliwa na ukuhani, atasalitiwa kwa sarafu thelathini, atasulubiwa, atafufuliwa, na kisha Kanisa jipya litatokea kwa jina Lake..
Ilibidi mtu fulani amkabidhi Mwana wa Mungu mikononi mwa Mafarisayo kwa sarafu thelathini. Mtu huyo alikuwa Yuda Iskariote. Alijua Maandiko na hakuweza kujizuia kuelewa alichokuwa akifanya. Akiwa ametimiza kile kilichoamriwa na Mungu na kutiwa muhuri na manabii katika vitabu vya Agano la Kale, Yuda alitimiza jambo kubwa. Inawezekana kabisa kwamba alijadili mambo yajayo na Bwana mapema, na busu si ishara tu kwa watumishi wa makuhani wakuu, bali pia kwaheri kwa Mwalimu.
Kama mfuasi wa karibu na anayetegemewa zaidi wa Kristo, Yuda alichukua misheni ya kuwa yule ambaye jina lake lingelaaniwa milele. Inatokea kwamba Injili inatuonyesha dhabihu mbili - Bwana alimtuma Mwanawe kwa watu ili azichukue dhambi za wanadamu na kuziosha kwa damu yake, na Yuda alijitolea kwa Bwana ili yale yaliyonenwa. kupitia manabii wa Agano la Kale yangetimizwa. Ilibidi mtu fulani akamilishe misheni hii!
Muumini yeyote atasema kwamba, akikiri imani katika Mungu wa Utatu, haiwezekani kufikiria mtu ambaye alihisi Neema ya Bwana na kubaki bila kubadilika. Yuda ni mwanadamu, si malaika aliyeanguka au pepo, kwa hiyo hangeweza kuwa ubaguzi wa bahati mbaya.
Hadithi ya Kristo na Yuda katika Uislamu. Msingi wa Kanisa la Kikristo
Katika Koran hadithi ya Yesu Kristo imewasilishwa kwa njia tofauti kuliko katika Injili za kisheria. Hakuna kusulubiwa kwa Mwana wa Mungu. Kitabu kikuu cha Waislamu kinasema kwamba mtu mwingine alichukua umbo la Yesu. Mtu huyu aliuawa badala ya Bwana. Katika vichapo vya enzi za kati, inasemekana kwamba Yuda alichukua umbo la Yesu. Katika moja ya apokrifa kuna hadithi ambayo mtume wa baadaye Yuda Iskariote anaonekana. Wasifu wake, kulingana na ushuhuda huu, tangu utotoni ulifungamana na maisha ya Kristo.
Mdogo Yuda alikuwa mgonjwa sana, na Yesu alipomkaribia, yule mvulana alimng'ata ubavuni, ambao baadaye alichomwa mkuki na askari mmoja waliokuwa wakiwalinda wale waliosulubishwa kwenye misalaba.
Uislamu unamchukulia Kristo kuwa nabii ambaye mafundisho yake yalipotoshwa. Hii inafanana sana na ukweli, lakini Bwana Yesu aliona mapema hali hii ya mambo. Wakati fulani alimwambia mwanafunzi wake Simoni: “Wewe ndiwe Petro, na juu ya mwamba huu nitalijenga Kanisa Langu, na milango ya kuzimu haitalishinda…” Tunajua kwamba Petro alimkana Yesu Kristo mara tatu, kwa hakika, alimsaliti mara tatu. nyakati. Kwa nini alimchagua mtu huyu kuanzisha Kanisa Lake? Ni nani msaliti mkuu zaidi - Yuda au Petro, ambaye angeweza kumwokoa Yesu kwa neno lake, lakini akakataa kufanya hivyo mara tatu?
Injili ya Yuda haiwezi kuwanyima waumini wa kweli upendo wa Yesu Kristo
Watu wanaoamini ambao wamepitia Neema ya Bwana Yesu Kristo, ni vigumu kukubali kwamba Kristo hakusulubishwa. Je, inawezekana kuabudu msalaba ikiwa mambo ya hakika yanafunuliwa ambayo yanapinganailiyoandikwa katika injili nne? Jinsi ya kuhusiana na sakramenti ya Ekaristi, wakati ambapo waumini hushiriki Mwili na Damu ya Bwana, ambaye aliuawa msalabani kwa jina la kuokoa watu, ikiwa hapakuwa na kifo cha uchungu cha Mwokozi msalabani?
"Heri wale ambao hawajaona na kuamini," alisema Yesu Kristo.
Waumini katika Bwana Yesu Kristo wanajua kwamba Yeye ni halisi, kwamba Yeye huwasikia na kujibu maombi yote. Hili ndilo jambo kuu. Na Mungu anaendelea kupenda na kuokoa watu, hata licha ya ukweli kwamba katika mahekalu tena, kama wakati wa Kristo, kuna maduka ya wafanyabiashara wanaojitolea kununua mishumaa ya dhabihu na vitu vingine kwa kile kinachoitwa mchango uliopendekezwa, ambao ni wengi. mara ya juu kuliko gharama ya bidhaa zinazouzwa. Vitambulisho vya bei vilivyotungwa kwa hila hutokeza hisia ya ukaribu ya Mafarisayo waliomleta Mwana wa Mungu kwenye haki. Hata hivyo, haifai kumngoja Kristo aje duniani tena na kuwafukuza wafanyabiashara kutoka katika Nyumba ya Baba yake kwa fimbo, kama alivyofanya zaidi ya miaka elfu mbili iliyopita na wafanyabiashara wa njiwa na wana-kondoo wa dhabihu. Ni bora kuamini katika Utoaji wa Mungu na sio kuanguka katika dhambi ya hukumu, lakini kukubali kila kitu kama zawadi kutoka kwa Mungu kwa wokovu wa roho za wanadamu zisizoweza kufa. Baada ya yote, si kwa bahati kwamba aliamuru wasaliti watatu kutafuta Kanisa Lake.
Wakati wa mabadiliko
Pengine ugunduzi wa kitu cha zamani kinachojulikana kama Codex Chakos pamoja na Injili ya Yuda ni mwanzo wa mwisho wa hadithi ya Yuda mbaya. Wakati umefika wa kutafakari upya mtazamo wa Wakristo kwa mtu huyu. Baada ya yote, ilikuwa chuki kwake ambayo ilizaajambo la kuchukiza kama vile chuki dhidi ya Wayahudi.
Torati na Kurani ziliandikwa na watu wasiofungamana na Ukristo. Kwao, hadithi ya Yesu wa Nazareti ni sehemu tu kutoka kwa maisha ya kiroho ya wanadamu, na sio muhimu zaidi. Je, chuki ya Wakristo dhidi ya Wayahudi na Waislamu (maelezo kuhusu Vita vya Msalaba humfanya mtu kutishwa na ukatili na uchoyo wa wapiganaji wa msalaba) inapatana na amri yao kuu: “Ndiyo, pendaneni!”?
Torati, Korani na wanazuoni maarufu wa Kikristo wanaoheshimika hawamhukumu Yuda. Wala sisi pia. Baada ya yote, Mtume Yuda Iskariote, ambaye maisha yake tuliyagusia kwa ufupi, si mabaya kuliko wanafunzi wengine wa Kristo, kwa mfano, Mtume Petro.
Siku zijazo ni za Ukristo mpya
Mwanafalsafa mkuu wa Kirusi Nikolai Fedorovich Fedorov, mwanzilishi wa ulimwengu wa Kirusi, ambaye alitoa msukumo kwa maendeleo ya sayansi zote za kisasa (cosmonautics, genetics, biolojia ya molekuli na kemia, ikolojia, na wengine) alikuwa Mkristo wa Orthodoksi aliyeamini sana. na aliamini kwamba mustakabali wa wanadamu na wokovu wake - haswa katika imani ya Kikristo. Hatupaswi kulaani dhambi zilizopita za Wakristo, bali tujitahidi kutozifanya mpya, kuwa wapole na wenye huruma zaidi kwa watu wote.
