Jibu la swali la iwapo makuhani wanaweza kuoa haliwezi kuwa lisilo na utata. Hii ni kutokana na pointi mbili. Kwanza, inategemea yeye ni wa kanisa gani. Na, pili, inahusu kiwango cha ukuhani wake.
Mapadri wakoje?
Jibu la swali hili linahitaji kujulikana ili kuelewa kama makasisi wanaweza kuoa. Mapadre wamegawanywa katika ngazi tatu za uongozi:
- wa kwanza ni shemasi;
- wa pili ni kuhani, yeye pia ni msimamizi;
- wa tatu ni askofu au askofu.
Shemasi huwasaidia mapadre na maaskofu kufanya ibada, hana haki ya kufanya hivyo peke yake. Shemasi anaweza kuwa wa makasisi weupe na weusi (kuwa mtawa).
Kuhani ana haki ya kufanya huduma za kiungu na sakramenti. Isipokuwa ni kutawazwa tu. Anaweza pia kuwa mtawa.
Wajibu wa askofu ni kuwasimamia wakleri wa jimbo analoliongoza, pamoja na kundi. Askofu mwingine anaongoza makasisi wa hekalu, monasteri. Anaweza kushika shahada mbalimbali za serikali. Inahusu:
- mzalendo;
- mji mkuu;
- askofu mkuu;
- chunguza.
Askofu huchaguliwa tu kutoka miongoni mwa makasisi wa kitawa.
Baada ya kuamua digrii za ukuhani, unaweza kupata jibu la swali la ikiwa kasisi wa Kanisa la Othodoksi anaweza kuoa.
Maaskofu
Je, mapadre katika cheo cha askofu wanaweza kuoa? Jibu la swali hili ni hasi bila shaka. Tamaduni ya useja katika kitengo hiki ilianza kuzingatiwa kama kawaida katika nusu ya pili ya karne ya 7. Sheria hii iliwekwa kwenye Kanisa Kuu la Trull (691-692). Zaidi ya hayo, kanuni ya mwisho ilihusu wale wa maaskofu walioolewa kabla ya kuwekwa wakfu.
Iliwabidi kwanza kutengana na mkewe, na kumpeleka kwenye nyumba ya watawa, ambayo ilikuwa mbali na mahali pa huduma yake. Mke wa zamani alikuwa na haki ya matumizi ya matengenezo kutoka kwa askofu. Leo, wagombeaji wa maaskofu wanachaguliwa tu kutoka kwa watawa ambao wamekubali utaratibu mdogo (ascetics).
Ukuhani wa Kwanza na wa Pili
Katika Othodoksi, makasisi wote wamegawanywa katika aina mbili:
- Mweusi, mtawa, ambaye anaweka nadhiri ya usafi wa kimwili.
- Mzungu. Huenda ameolewa au la.
Kwa hivyo, jibu la swali la iwapo makuhani wa daraja la kwanza na la pili wanaweza kuoa linategemea ni kabila gani kati ya hizo mbili.
Wale tu wa makasisi wa kizungu ndio wanaoruhusiwa kuoa. Lakini wanaweza kufanya hivi kabla tu ya kukabidhiwa cheo cha udiakoni au ukuhani. Baada ya kuunda familia, wana nafasi ya kuchukua maagizo. Je, kuhani anaweza kupata watoto kwa kujiunga nayo? Ndiyo, wanaruhusiwa kupata watoto.
Na je mume au mke akifa au kuamua kumuacha mumewe? Katika hali kama hiyo, kuhani lazima abaki peke yake. Anaweza kuwa mtawa, au kubaki katika hadhi ya kuhani asiyeolewa, lakini amekatazwa kuoa tena.
Kuna aina nyingine ya useja wa kipadre, ambayo itajadiliwa hapa chini.
Celibat
Hii ni aina maalum ya ukuhani, ikifuata ambayo mtu hafai kuwa mtawa, lakini wakati huo huo hawi wa makasisi wa familia. Baada ya kuhani mseja kutawazwa, anaishi peke yake. Sheria hii ilihalalishwa katika Kanisa la Magharibi chini ya Papa Gregory Mkuu (590-604). Lakini de facto ilianzishwa tu na karne ya XI, chini ya Papa Gregory VII. Kwa upande wa Kanisa la Mashariki, useja ulikataliwa na Baraza la Trulla, ambalo halikutambuliwa na Wakatoliki.
Nadhiri ya useja inaelekeza utunzaji wa usafi, na ukiukaji wake unachukuliwa kuwa ni kufuru. Makuhani hawawezi kuoa au kuolewa hapo awali. Baada ya kutawazwa, mtu hawezi kuoa pia. Kwa hivyo, miongoni mwa Wakatoliki, licha ya mgawanyiko uliopo kuwa makasisi weusi na weupe, kiapo cha useja lazima kizingatiwe na mapadre wote.
Katika nchi yetu, useja ulionekana mwishoni mwa XIX - karne ya XX mapema. Ilianzishwa na Archpriest A. Gorsky (1812-1875). Alikuwa rector wa Chuo cha Theolojia cha Moscow. Hatua hii, ambayoalikuwa mpya kabisa kwa kanisa la Urusi, alipandishwa cheo na Metropolitan Filaret. Yeye ndiye mwandishi wa risala juu ya mifano ya upadrisho wa useja uliozingatiwa katika historia ya zamani na ya hivi karibuni. Nchini Urusi, useja ulikubaliwa mara chache sana, kama inavyofanyika sasa.
Kuhusu Uyahudi, kuna mtazamo hasi mkali kuhusu useja. Kwanza kabisa, ni kwa msingi wa amri iliyotolewa katika Biblia - "Zaeni, mkaongezeke." Pia, useja unakataliwa kutokana na ukweli kwamba mwanamume ambaye hajaolewa anachukuliwa kuwa nusu tu ya binadamu.
