Watu wa Armenia, kama Waslavs, wanadai Ukristo. Lakini, kuhusu ishara kuu ya kidini, kuna tofauti fulani. Mifumo ambayo hupamba misalaba ya Kiarmenia inaashiria nguvu ya uzima, na sio njia ya adhabu. Ilitafsiriwa kutoka kwa lugha ya Kiarmenia, huitwa maua, kuota. Imani ya watu hawa ina mwonekano usio wa kawaida, unaojulikana na upanuzi wa miisho, matawi yanayochipua, muundo wa utepe.
Kwa mara ya kwanza, msalaba ulitumiwa sana na Wamisri wa kale. Ankh (Ankh) kijadi imezingatiwa kuwa mtu wa maisha, nguvu ya miungu. Sura yake ni msalaba wa kawaida na kitanzi juu. Uchimbaji wa akiolojia huthibitisha kila mara kwamba ishara hii ilikuwepo muda mrefu kabla ya kuongezeka kwa Ukristo. Aina mbalimbali za misalaba zilitumiwa na wapagani kama heshima kwa nguvu za asili. Ushahidi wa hili unapatikana kote duniani.
Kwa mfano, nchini India, ishara ya kidini ilionyeshwa juu ya kichwa cha mungu anayeua watoto, kwenyemikono ya Krishna. Muisca wanaoishi Amerika Kusini walikuwa na hakika kwamba kwa msaada wa kitu hiki pepo wabaya walifukuzwa, kwa hiyo waliiweka kwenye vitanda vya watoto. Kwa njia, msalaba bado unatumiwa kama ishara ya kimungu katika nchi hizo ambapo shughuli za kanisa la Kikristo hazijaenea.
ishara ya Orthodox ya Urusi
Msalaba wa Orthodoksi ya Urusi, unaojulikana tu kama Msalaba wa Lazaro au Mashariki, una miisho minane. Sehemu ya juu ya msalaba inaitwa "titulus", jina la aliyeuawa lilionyeshwa hapo. Upau uliopinda, ulio hapa chini, ni sehemu ya miguu. Walakini, huko Urusi mara nyingi hupatikana kwenye vilele vya nyumba na vichwa vya makanisa, na wakati huo huo wana tofauti kubwa kutoka kwa hapo juu. Chini ya msalaba ni takwimu inayofanana na mashua au crescent. Kuna matoleo mengi yanayotafsiri maana ya ishara, lakini yote yako mbali sana na ukweli.
Anchor Cross
Hadithi ya asili ya kweli ilifichuliwa katika Soul Reading, iliyochapishwa nyuma mnamo 1861. Kitu tunachozingatia ni mabaki ya Msalaba wa Nanga. Fomu hii imeshuka kwetu tangu nyakati za mapema za Kikristo. Wakristo walionyesha misalaba kama hiyo katika makanisa ya makaburi kwenye kuta. Kwa mfano, katika mila za kipagani, nanga ilitumika kama ishara ya bandari salama, na kuhusiana na maisha ya umma ilimaanisha utulivu na ustawi.
Kwa Wakristo, nanga inaashiria usalama, kutoshindwa, tumaini. Hasa, Mtakatifu Paulo, katika Waraka wake kwa Waebrania, alibainisha hilotumaini ni aina ya nanga ya roho. Wakati mwingine msalaba kama huo ulionyeshwa samaki wawili wakining'inia kwenye nguzo au pomboo pekee.
Kwa hivyo, katika usanidi wake, nanga inalinganishwa na samaki, na ni ishara ya Ukristo wa kale. Umbo lake kwa hakika linafanana na msalaba wa Kiarmenia uliounganishwa na mimea. Picha inayoonyesha ishara ya jadi ya Ukristo inaonyesha hili waziwazi.
Ikiwa tunazingatia kwamba mtangulizi wa nanga alikuwa jiwe zito, basi asili ya khachkar ya Armenia inafichua kiini chake hata zaidi. Ukweli ni kwamba katika Kiarmenia neno "khachkar" linasikika kama "jiwe la msalaba", ambalo linatoa umbo la nje la sanamu thabiti.
Hii ni aina ya Msalaba wa Nanga, unaosimama juu ya mwamba usioharibika au kujumuishwa ndani yake, na kuwakilisha imani katika Mwokozi.
Tofauti kati ya ishara ya kidini ya Armenia na ile ya Kirusi
Kidesturi, misalaba ya Kiarmenia inaonekana kuwa ndefu kidogo kutokana na shina ndefu. Mabawa yake yanayopanuka hutoka katikati kabisa, na kuishia na miale ya hua. Vitu vyote vinapambwa kwa uzuri na vipengele vya maua, maua. Yesu Kristo Aliyesulubiwa ni nadra sana kupata kama ishara hii ni ya Kiarmenia.
Msalaba wa Orthodox hutofautiana na ule ulioonyeshwa sio tu na uwepo wa miisho minane: ina sehemu mbili za msalaba zilizo katika nafasi ya mlalo, na sio moja. Mwamba wa chini, uliopinda upande wa kushoto, unaashiria kwamba mhalifu aliyetubu, ambaye yuko upande wa kulia, alikwenda mbinguni, na yule aliyemkosea Yesu alikwenda kuzimu. Kwenye misalaba ya Orthodoxwakati mwingine ama fuvu na mifupa ya msalaba au kichwa cha Adamu, kilicho hapa chini, kinaonyeshwa. Kulingana na hadithi, mabaki ya Hawa na Adamu yamezikwa chini ya mahali pa kunyongwa kwa Kristo (Golgotha). Ipasavyo, damu ya Kristo, ikiwa imeosha mifupa kwa mfano, iliosha dhambi ya asili kutoka kwao na kutoka kwa wazao wao. Kwa kuongezea, sura ya Yesu aliyesulubiwa inaweza kupatikana mara nyingi msalabani.
Sifa za msalaba wa kifua
Msalaba wowote wa kifuani si pambo. Hapo awali, ni ishara inayoweza kutofautishwa ya imani. Kuwekwa wakfu kwake kunafanywa mara moja tu. Kuweka wakfu tena kunawezekana tu wakati imeharibiwa sana au ilikuja kwako, lakini huna uhakika ikiwa ni wakfu au la. Mtu anapopokea sakramenti ya Ubatizo, anapewa msalaba wa kifuani kwa ajili ya kuvaa kila siku.
Msalaba wa Kiarmenia pia ni ishara ya Kikristo, hata hivyo, bado ni tofauti kwa namna fulani na Waorthodoksi katika umbo lake. Kwa hiyo, wakati wa kuchagua, kwanza kabisa, unahitaji kuzingatia mawazo yako si juu ya nyenzo ambayo bidhaa hufanywa, lakini kwa usanidi wake. Kutokana na ukweli kwamba msalaba wa pectoral huvaliwa karibu na moyo kwenye kifua, ikiwezekana chini ya nguo, ina jina lingine - pectoral.
Aidha, ni chombo cha ulinzi dhidi ya maovu, huponya na kutoa uhai. Kwa hiyo, msalaba, picha ambayo imewasilishwa hapa chini, mara nyingi huitwa uzima, uzima. Kwa kuongeza, ishara ya Kikristo inayoweza kuvaa inaweza kumlinda mtu hata wakati haiwezekani kujivuka mwenyewe. Kwa mfano, wakati wa usingizi, mwamini yuko chini ya ulinzi usioonekana wa Mungu, hivyo kipengee hiki si cha kuhitajika.vua hata wakati wa kuogelea, na katika umwagaji unaweza kuweka msalaba wa mbao.
Shahidi Kimya wa Imani
Kwa kuongeza, msalaba wa kifuani ni shahidi wa kimya. Anasema kwamba mvaaji ni mfuasi wa moja kwa moja wa Yesu. Ndio maana dhambi iko kwa wale wanaovaa msalaba kama pambo, na sio mfuasi wa Kanisa. Uvaaji wa maana wa ishara ya mwili ni maombi yasiyo na neno kwa Mwenyezi.
Msalaba wa Kristo unaweza kulinda, hata kama mmiliki hakuomba msaada. Hata hivyo, Nguvu za Bwana hazifanyi kazi bila masharti! Mtu analazimika kuishi maisha ya haki, ya kiroho, akitii amri. Ni katika kesi hii tu, mtu anaweza kutegemea msaada wa Mungu, akiondoa majaribu na dhambi.
Khachkar ni uthibitisho wa kujitoa kwa Mungu
Matukio ya kihistoria yaliyotokea mwaka wa 301 yanathibitisha kwamba watu wa Armenia walikuwa wa kwanza kukubali Ukristo. Tangu wakati huo, licha ya kuonewa na kuteswa, hajabadili imani yake. Hata licha ya mauaji yaliyotokea kwa misingi ya kidini mwaka wa 1915, yaliyoitwa mauaji ya halaiki ya Armenia. Baadaye, suala la imani na kujitolea lilizuka tena huko Nagorno-Karabakh.
Watu wa Armenia wameonyesha wazi kutokubali kushindwa, na hata zaidi kumtumikia mtu yeyote. Kwa hiyo, tunaweza kusema kwa uhakika kwamba Waarmenia wameteseka sana, na hivyo kuthibitisha mwelekeo wao kuelekea Mungu. Katika uthibitisho wa uzito wa nia na utulivu katika nafasi zao, Waarmenia walianzisha tabiamiundo ya usanifu inayoitwa Khachkar.
Msalaba wa Kiarmenia (khachkar) ni jiwe lililo na msalaba uliochongwa katikati. Kazi zote zinazohusiana na muundo wa sahani na ishara yenyewe ilifanyika bila sheria zilizowekwa. Ustadi kama huo kwa Waarmenia ni aina ya njia ya kufichua ucha Mungu wao, aina ya njia na kitu chao peke yao. Kwa njia, khachkars haijawahi, popote, imewekwa na mtu yeyote isipokuwa wao. Kote Armenia, kuna makumi ya maelfu ya sampuli, na kila moja imepambwa kwa pambo la kipekee.
Kuegemea kwa jiwe la msalaba
Waarmenia walio Wakristo walikuja na njia ya kipekee kabisa ya kusimamisha ishara za kidini. Hapo awali, misalaba ya Kiarmenia iliwekwa kwa namna ya miundo ya mbao, ambayo katika suala la sekunde inaweza kuharibiwa na wapinzani mkali wa Ukristo. Kisha ikaamuliwa kutumia jiwe badala ya kuni. Haiwezekani kuchoma jiwe - itachukua ushabiki na juhudi kubwa kuharibu bamba.
Khachkar inaweza kusimamishwa sio tu kwenye kaburi - inaweza pia kusakinishwa kwa heshima ya tukio fulani muhimu. Kwa mfano, kuzaliwa kwa mtoto anayetaka, ushindi juu ya adui, uponyaji wa mgonjwa, au tu kama ishara ya imani, karibu na barabara, chemchemi ya mlima. Wakataji wa mawe wenye ujuzi huitwa warpets. Bas alt, lava ya volkeno iliyoharibiwa hutumika katika utengenezaji wa jiwe la msalaba.
Kutengeneza khachkar
Kwa kawaida, khachkars za kwanza hazikupambwa kwa njia yoyote ile, hazikuonekana kama kazi ya sanaa. Msalaba ulichongwa tu kwenye jiwe. Hata hivyo,baadaye, mafundi wa Armenia walianza kukaribia kazi yao kwa ubunifu, kuhusiana na ambayo ni kawaida kutenganisha khachkars za mapema na za marehemu. Vitu vya zamani zaidi vilivyobaki vinaanzia karne ya 19-10. Takriban khachka zote zinazojulikana zimetengenezwa kwa vinyweleo vyepesi.
Karibu na kijiji cha Noradouz kuna makaburi makubwa zaidi, yaliyo na misalaba mingi ya kipindi cha marehemu, inayoonyesha milenia nzima. Kabla ya kufanya slab, bwana huchagua mwamba kwa muda mrefu, ambayo pia ilikuwa na lengo la msingi wake. Kisha akafanya kazi kwa muda mrefu kwenye mizani ya jiwe. Kazi ngumu zaidi ni mapambo ya khachkar ya baadaye.
Khachkar ni nini?
Misalaba ya Kiarmenia iliyochongwa si msalaba, bali ni mti wa amani. Yote imejaa mifumo na mapambo ya kifahari zaidi. Picha ya msalaba ni sawa na mti wa maua kama taswira ya maisha mapya. Karibu kila wakati chini ya msalaba kuna mduara ambao unawakilisha jua, mzunguko wa maisha, maelewano. Katika nyakati za kale, jozi ya ndege, wengi wao wakiwa njiwa, walionyeshwa. Hii ni ishara ya Roho Mtakatifu, kutokufa.
Eneo zima kati ya picha kuu limejaa maumbo ya kijiometri. Wao ni kusuka na mapambo ya maua, hasa komamanga, mzabibu. Wakati mwingine mifumo ilikuwa ndogo sana kwamba mafundi mara nyingi walitumia sindano badala ya mkataji. Katika kesi hii, bwana hakuchonga tena, lakini aliandika kwenye jiwe. Wimbo huo, unaoonyeshwa kwenye jiwe, hupitishwa kutoka kizazi kimoja hadi kingine hadi leo. Ujuzi wa kuunda khachkars ulijumuishwa katika orodha ya UNESCO ya urithi wa kitamaduni mnamo 2010mwaka.
Majestic Tsasum
Watalii wengi, na Waarmenia wenyewe, wanakuja kwenye khachkars, kama mnara wa kweli, uponyaji au nguvu ya kuongoza. Tsasum ni ya hizi. Ilitafsiriwa kutoka kwa lugha ya Kiarmenia, jina hili linamaanisha "hasira". Inaaminika kuwa Tsasum hutuliza majanga yote ya kibinadamu ambayo watu hukumbana nayo.
Kila khachkar ina hadithi yake, historia. Nchini Armenia, misalaba iliyowekwa kwa heshima ya mashujaa waliofia Nchi ya Mama au wapenzi waliolazimishwa kutengana kwa sababu ya ukosefu wa usawa wa kitabaka ni maarufu sana.
