Mfano ni hadithi fupi yenye mafunzo, inatofautiana na ngano kwa vile tu haikuandikwa katika ubeti. Neno "mfano" linapokuja akilini, kwanza kabisa, Injili. Mifano ya kwanza ya Kiorthodoksi kwa hakika imeelezwa katika Injili, ilisimuliwa na Kristo.
Ni rahisi sana, mara nyingi zaidi hata si hadithi, lakini ni maelezo ya matukio kadhaa ya kila siku. Kwa mfano, mfano wa mwanamke aliyepoteza sarafu moja. Aliiacha tu - tukio ambalo halistahili kuzingatiwa sana. Lakini hitimisho ambalo Kristo anatoa kutoka kwa tabia ya mwanamke huyu ni la kushangaza. Inatokea kwamba Baba wa Mbinguni pia anatafuta roho ya mwenye dhambi aliyepotea, kama vile mwanamke anatafuta sarafu yake. Mfano mwingine unaofanana na huu unajulikana zaidi. Hii ni hadithi kuhusu kondoo aliyepotea milimani.
Mifano ya Kiorthodoksi iliyofafanuliwa katika Injili imekuwa mada ya uchoraji, kazi za kifasihi, na nyimbo za muziki. Mifano maarufu zaidi ya injili zote labda ni mfano wa kupanda shambani, mwana mpotevu na mwovu, Mfarisayo aliyekuwa na kiburi, na mtoza ushuru aliyejinyenyekeza.
Zinajulikana kama injili inayoeleweka zaidi na angavu kuliko zotemfano Lakini mifano ya Waorthodoksi iliyoonyeshwa katika Injili haiko tu kwa hadithi hizi tatu. Pia kuna hadithi kuhusu mwanamke aliyeweka unga wa chachu, kuhusu meneja mwenye hila, kuhusu mwana ambaye anamwomba baba yake samaki. Kwa nini Bwana alizungumza kwa mifano? Kwanza kabisa, ilikuwa ni lazima kwa watu waliomzunguka. Walikuwa wakulima na wavuvi ambao walijua biashara zao na uchumi wao vizuri. Masomo ya kufikirika na dhana changamano za kitheolojia yalikuwa mageni kwao. Hawangesikiliza ufafanuzi usioeleweka. Ilikuwa ni lazima kueleza kile kinachoitwa kwenye vidole, hivyo Kristo alieleza.
Lakini kwa nini watu walioelimika wa wakati wetu wanahitaji mifano ambayo ilibuniwa kwa Wagalilaya wasio na adabu karibu miaka elfu mbili iliyopita? Lakini, ikiwa unafikiri juu yake, inakuwa wazi: katika hadithi hizi fupi, kiini kizima kinaonyeshwa kwa uwezo sana kwamba hakuna kitu zaidi cha kuongeza. Kwa mfano, mahubiri ya Kiorthodoksi (neno la Mungu) kwa kweli hayafikii moyo kwa usahihi kwa sababu zilizoonyeshwa katika hadithi ya mpanzi. Wengine hawaamini, wengine, na hao ndio walio wengi miongoni mwa waumini, wanaamini, lakini ubatili unachukua nia zao zote nzuri. Na bado wengine husikiliza na kujaribu kufuata neno la Mungu, lakini wao wenyewe hawaoni kwamba wamekengeuka.
Hadithi ya mwana mpotevu iko karibu zaidi na watu wa zama zetu. Ikiwa wengi sasa wana wazo la masharti sana juu ya kupanda kwa mkono shambani, basi watoto wagumu ndio janga la wakati wetu. Mvulana huyo alimwomba baba yake ampe urithi huo, kana kwamba alikuwa amekufa, na akaenda kutafuta maisha ya furaha. Na kisha akarudi. Na baba yake akakutana naye: ndivyonguvu ya upendo wa Mungu. Mtu yeyote anaweza kuisikia.
Lakini hadithi kutoka kwa Injili sio mifano yote ya Kiorthodoksi. Hadithi za Kikristo zilisimuliwa kwa njia ya mifano sio tu na Mwokozi. Wahubiri wengi wametumia mbinu hii. Kuna hadithi nyingi kuhusu hermits na ascetics, ambazo zimeelezwa katika Patericons na Maisha ya Watakatifu. Zaidi ya hayo, nyingi za hadithi hizi zinafanana na mifano ya Orthodox ya classical. Yaani hizi ni hadithi fupi na zenye mafunzo kuhusu watawa. Yanahusu utii, unyenyekevu na upendo.
Mifano ya Kiorthodoksi kwa watoto wakati mwingine huchapishwa kama vitabu tofauti vyenye vielelezo tele. Mtoto anayefundishwa misingi ya imani anahitaji kujua hadithi hizi, na muhimu zaidi, kuelewa maana yake halisi.
