Kulingana na mapokeo ya kihistoria na hati za kisasa, dayosisi ina maana ya kanisa la mtaa linaloongozwa na askofu. Taasisi mbalimbali za kanisa zimeunganishwa katika jimbo - kuanzia mashamba hadi nyumba za watawa na makanisa, na pia misheni, udugu, taasisi za elimu n.k. Askofu katika muundo huu anachukua nafasi kubwa kwa msingi wa mfuatano wa mamlaka kutoka kwa mitume watakatifu wenyewe., na kuisimamia kwa ushiriki wa makasisi na walei. jumuiya.
Mipaka kati ya dayosisi siku hizi mara nyingi huambatana na mipaka ya kiutawala. Zinaanzishwa na mwili kama vile Sinodi Takatifu. Ingawa kuna tofauti na sheria. Kwa mfano, Kanisa la Kiorthodoksi la Kiukreni na Kanisa la Exarchate huko Belarusi zina dayosisi nyingi kuliko mikoa katika nchi hizi.
Dayosisi ilianzishwa lini Nizhny Novgorod?
Dayosisi ya Nizhny Novgorod ina historia ndefu na ya kuvutia ya asili na kuwepo. Ingeanzishwa nyuma katikati ya karne ya 17, wakati Waumini wengi wa Kale, pamoja na wafuasi wa Stepan, walianza kuhamia "nchi ya Nizovsky" kutoka sehemu ya Uropa ya Milki ya Urusi. Razin. Hii iliunda sharti la kuunda vituo vya machafuko katika eneo hilo, ambalo baadaye linaweza kugeuzwa dhidi ya serikali. Kwa hivyo, mnamo 1672, ili kuimarisha imani ya Orthodox na ulimwengu, Dayosisi ya Orthodox ya Nizhny Novgorod iliundwa, iliyoongozwa na Archimandrite Filaret, ambaye alikuwa mkuu wa Monasteri ya Mapango. Alitawala dayosisi hiyo kwa miaka 10 na kuketi katika Kremlin ya Novgorod, ambayo ilianza kuchukuliwa kuwa makazi ya kitengo hiki cha kanisa wakati huo.
Jinsi dayosisi ya Nizhny Novgorod ilivyoharibiwa na kufufuliwa katika karne ya ishirini
Wakati wa miaka ya mamlaka ya Soviet, dayosisi, iliyopewa jina la Gorky, ilikuwa karibu kuharibiwa kabisa. Mnamo 1918, watawa wengi wa kawaida, viongozi wa kanisa, maaskofu, na makasisi wakuu walipigwa risasi au kuzamishwa na mikono yao imefungwa kwenye Volga. Ukatili kama huo ulirudiwa tena katika 1938, Kisiwa cha Mochalny kikawa kitovu cha uhalifu dhidi ya makasisi. Hekalu la mwisho la dayosisi lilifungwa kabla tu ya Vita Kuu ya Uzalendo kuanza.
Hata hivyo, hali mbaya ya pande hizo ililazimisha uongozi wa Sovieti kuanza kufufua imani ya Othodoksi mapema Agosti 1941. Kisha Kanisa la Utatu-Vysokovskaya lilifunguliwa tena, washirika ambao walitoa rubles milioni moja za Soviet kwa mahitaji ya kijeshi. Baadaye, idadi ya makanisa yaliyofunguliwa na kurejeshwa iliongezeka, na leo Dayosisi ya Nizhny Novgorod ina makanisa kama 220, monasteri tisa, karibu parokia 180 na deaneries 17 (vikundi vya parokia ziko karibu na kila mmoja).rafiki).
Tangu 2012, dayosisi ya Nizhny Novgorod imekuwa sehemu ya Jiji la Nizhny Novgorod pamoja na makanisa ya Lyskovsk, Gorodets na Vyksa kwa uamuzi wa kikao cha Sinodi Takatifu ya Kanisa la Othodoksi la Urusi. Tangu Februari 2003, mkuu wa dayosisi amekuwa Metropolitan wa Nizhny Novgorod na Arzamas, Askofu wa Kanisa la Orthodox la Urusi George (Vasily Timofeevich Danilov).
Kama sehemu ya dayosisi ya Nizhny Novgorod, leo kuna vicariate moja - Balakhna. Kichwa chake ni kasisi, askofu (sasa Ilya Bykov), ambaye si askofu mtawala. Vikaria vilivyosalia ambavyo vilikuwa sehemu ya dayosisi vimefutwa au kuhamishiwa kwenye hadhi ya dayosisi huru.
Seraphim wa Sarov - mlinzi mkuu wa ardhi ya Nizhny Novgorod
miaka 50 baada ya kuanza kwa Vita Kuu ya Uzalendo, mnamo 1991, mabaki ya Seraphim wa Sarov yalirudi kwenye Monasteri ya Diveevsky. Walifika Moscow mwishoni mwa Julai na kutumwa kwa maandamano hadi mkoa wa Nizhny Novgorod. Mtakatifu huyu alilindwa na Mungu tangu utotoni. Hasa, wakati wa ujenzi wa hekalu, ambao uliongozwa na wazazi wake, alibaki bila kudhurika alipojikwaa na kuanguka kutoka kwenye mnara wa kengele.
Kisha, katika ndoto, alipokea uponyaji kutoka kwa ugonjwa mbaya na akaponywa kimuujiza kutoka kwa ugonjwa wa ugonjwa baada ya maono ya Mama wa Mungu, ambaye alimtokea pamoja na mitume wawili na kumwambia Yohana kwamba Seraphim ni "wa aina yetu.."
Katika siku zijazo, Seraphim wa Sarov alifanya vitendo vingi vya maombi na uponyaji. Wengine walimwona akiwa amesimama juu ya ardhi wakati akiomba na baadaye wakashuhudia hili.
Isipokuwa Seraphim wa Sarovzaidi ya watakatifu ishirini na wafia imani wengi wapya wanachukuliwa kuwa walinzi wa ardhi ya Nizhny Novgorod, miongoni mwao ni mapadre waliouawa kwa ajili ya imani yao mwaka wa 1918 na 1937-38.
Ujenzi upya wa makanisa ya Nizhny Novgorod
Katika miaka ya hivi majuzi, makanisa mengi ya dayosisi ya Nizhny Novgorod yanasonga hatua kwa hatua kutoka kudorora hadi ufanisi, na mtu yeyote anaweza kushiriki katika mchakato huu. Hivi sasa, kazi inaendelea ya kujenga upya Kanisa Kuu la Feodorovsky huko Gorodets, kanisa na kanisa la Nizhny Novgorod (kwenye tovuti ya Kanisa Kuu la Ubadilishaji Umbo lililobomolewa na kwa heshima ya Mtakatifu nk. Maeneo haya ya ibada yanaweza kuonekana wakati wa Hija.
Matembezi ya kidini ya siku moja na mbili kupitia kituo cha hija
Kituo cha Hija cha Dayosisi ya Nizhny Novgorod, ambayo imepata baraka ya kuandaa safari za kwenda mahali patakatifu pa mkoa wa Nizhny Novgorod, na pia mikoa mingine ya Urusi na nje ya nchi, kutoka Nizhny Novgorod Metropolitan Georgy, ambaye aliongoza kitengo hiki cha kanisa tangu 2003, anachangia kuvutia waumini makanisani na mahali patakatifu. Shirika hili limesajiliwa katika rejista ya waendeshaji watalii nchini Urusi na linatoa takriban safari tano za maelekezo ya kidini na ya kawaida. Miongoni mwao ni safari za siku moja kwenda Diveevo, kwa Monasteri ya Vysokovskiy, hadi Murom, hadi Arzamas hadi chanzo cha chemchemi takatifu kumi na mbili, hadi Suzdal, kwa Convent takatifu ya Maombezi, hadi Kideksha, ambayo ni kijiji kongwe zaidi.ilianzishwa karibu na Suzdal hata kabla ya Waslavs kufika katika nchi hizi. Takriban safari zote huongozwa na waelekezi wa Kanisa la Othodoksi na hujumuisha kushiriki katika ibada moja au nyingine ya kanisa kwa uwezekano wa ushirika na maungamo.
Mbali na safari za siku moja, kituo cha hija cha dayosisi ya Nizhny Novgorod hupanga safari za siku mbili kwenda Kazan (kwa uso wa Mama wa Mungu wa Kazan), Optina Pustyn, Yaroslavl, Moscow, Kostroma, Serpukhov., nk Safari ya kwenda Diveevo na huduma kamili ni maarufu sana kwenye mabaki ya Mtakatifu Seraphim wa Sarov na watakatifu wengine na wafia imani wakuu. Mpango huo unajumuisha ziara ya makao ya watawa ya Serafimo-Diveevsky, ambayo, kulingana na mpango huo, ni kama jiji.
Groove ya Bikira na safari hadi Nchi Takatifu
Inajulikana kuwa mpango wa mnara huu wa kidini ulichorwa na Mtakatifu Seraphim, ambaye hajawahi kutembelea mahali hapa. Hii inatoa sababu ya kuamini kwamba monasteri ilipangwa kwa baraka za Mwenyezi na kulingana na riziki yake. Kulingana na hadithi, nyumba ya watawa ilianzishwa baada ya kuonekana kwa Mama wa Mungu kwa Mama Alexandra, na inachukuliwa kuwa moja ya sehemu nne za Mama wa Mungu katika nchi yetu. Mpango wa safari hiyo pia ni pamoja na kutembelea Groove ya Mama wa Mungu, ambayo Mtakatifu Seraphim alisema kwamba baada ya kuja kwa Mpinga Kristo, mchafu atapita kila mahali, lakini groove hii haitaruka, tangu Mama wa Mungu mwenyewe aliipima kwa mshipi wake.
Aidha, kituo cha hija hupanga safari za kwenda mahali patakatifu nje ya nchi. Kwa mfano, unaweza kutembelea Nchi Takatifu wakati wa Kwaresima,ikiwa ni pamoja na kukaa katika monasteri ya Kigiriki kwenye Mlima Tabori, kutembelea monasteri huko Nazareti, ziara ya Yordani, Kanisa la Kuzaliwa kwa Kristo, mahali pa Kupaa kwa Bwana na mahali pengine patakatifu. Kituo cha Hija kina wawakilishi wake katika Nchi Takatifu na kinatoa fursa ya kushiriki Ibada katika makanisa mbalimbali, kutembea kwenye Njia ya Msalaba, kutembelea Bethlehemu, na kushiriki katika Mkesha wa Usiku Wote. Safari kama hizo kwa kawaida huchukua wiki moja, na kasisi hufuatana na kundi la waumini.
Kanisa na nyimbo maarufu zilizoimbwa na kwaya ya wanaume
Dayosisi ya Nizhny Novgorod pia inajulikana kwa kwaya yake nzuri ya maaskofu. Inajumuisha watu kumi na moja, ikiwa ni pamoja na makasisi katika cheo kutoka kwa mashemasi hadi maaskofu, ambao hufanya kazi za uimbaji wa kanisa: nyimbo, nyimbo, sala, nk, pamoja na nyimbo na nyimbo za waandishi wa kisasa na wa kale na watunzi. Kwaya ya dayosisi ya Nizhny Novgorod ni maarufu kwa waumini, inatoa maonyesho ya hisani na tayari imetoa rekodi mbili za muziki maarufu wa kanisa. Nyimbo hizi zimepata kukubalika hata katika mioyo ya waimbaji miondoko migumu, ambao wanakiri kwamba hawajawahi kusikia muziki mtakatifu ukiimbwa vyema hivyo. Kwaya mara nyingi huimba bila kusindikizwa na ala za muziki.
Jinsi mhudumu wa kanisa anapaswa kuimba. Deacon mkuu Andrei anashiriki maoni yake
Mshiriki maalum wa kwaya ya kanisa ni shemasi mkuu wa dayosisi ya Nizhny Novgorod Padre Andrei. Baritone yake yenye nguvu sio duni kwa nguvu ya sauti na utajiri wa vivuli vya sauti kwa hadithibass ya mwimbaji wa Kirusi Fyodor Chaliapin, na labda hata kumzidi kwa njia fulani. Kwa miaka ishirini na mitano ya kwanza ya maisha yake, Padre Andrei alihusishwa na muziki wa kilimwengu, hadi alipotembelea Monasteri ya Annunciation, ambapo alifahamu nyimbo za kanisa. Baada ya hapo, alianza kutembelea makanisa mara nyingi zaidi na kusikiliza muziki, na, mwishowe, aliuliza ruhusa kutoka kwa shiigumen kufanya kazi kwenye hekalu. Miaka michache baadaye alitawazwa kuwa shemasi.
Protodeacon Andrei (Zheleznyakov) anaamini kwamba shemasi anapaswa kuwa na uzoefu katika huduma na kuweza kuimba, lakini bila kusifu sauti yake, haijalishi ni wazuri kiasi gani. Inaaminika kwamba kuhani anayesoma ibada lazima aachane kabisa na wasiwasi wa kidunia na kuimba kwa ajili ya Muumba, Muumba, ambaye alimpa mwanadamu uhai na uwezo wake wote. Ni katika kesi hii tu mtu anaweza kusema kwa njia ambayo maana ya sala itafikia hata wale ambao hawajui maneno ya Slavonic ya Kanisa la Kale. Inaonekana kwamba kwaya ya maaskofu wa dayosisi ya Nizhny Novgorod inaimba kwa namna ambayo inavutia kundi na wasikilizaji walei. Shemasi mkuu Andrey anawashtua wasikilizaji kwa sauti yake hivi kwamba wengi wanataka kukiri na kuzungumza naye.
