Komunyo ni Sakramenti kuu ya Kanisa la Kiorthodoksi. Je, ibada hii ya Ukristo ina umuhimu gani? Jinsi ya kujiandaa kwa ajili yake? Na ni mara ngapi unaweza kuchukua ushirika? Utajifunza majibu ya maswali haya na mengine mengi kutoka kwa makala haya.
Komunyo ni nini?
Ekaristi ni ushirika, kwa maneno mengine, ibada muhimu zaidi ya Ukristo, shukrani ambayo mkate na divai vinawekwa wakfu na kutumika kama Mwili na Damu ya Bwana. Kwa njia ya ushirika, Waorthodoksi wameunganishwa na Mungu. Hitaji la Sakramenti hii katika maisha ya mwamini ni vigumu sana kukisiwa. Inachukua nafasi muhimu zaidi, kama si kuu, katika Kanisa. Katika Sakramenti hii, kila kitu kinaisha na kinajumuisha: sala, nyimbo za kanisa, matambiko, kusujudu, kuhubiri Neno la Mungu.
Usuli wa Sakramenti
Tukigeukia historia, basi sakramenti ya sakramenti ilianzishwa na Yesu kwenye Karamu ya Mwisho kabla ya kifo msalabani. Yeye, akiwa amekusanyika pamoja na wanafunzi wake, akabariki mkate na, akiisha kuumega, akawagawia mitume kwa maneno kwamba huu ni Mwili Wake. Baada ya hayo, akatwaa kikombe cha divai na kuwagawia akisema ni Damu yake. Mwokozi aliamuru wanafunzi kusherehekea kila mara sakramenti ya ushirika ndaniKumbukumbu yake. Na Kanisa la Orthodox linafuata amri za Bwana. Katika ibada kuu ya Liturujia, Sakramenti ya Ushirika Mtakatifu inafanywa kila siku.
Kanisa linajua hadithi inayothibitisha umuhimu wa ushirika. Katika moja ya jangwa la Misri, katika jiji la kale la Diolke, watawa wengi waliishi. Presbyter Amoni, ambaye alisimama kati ya wote kwa ajili ya utakatifu wake wa ajabu, wakati wa ibada moja ya kiungu aliona malaika ambaye alikuwa akiandika kitu karibu na bakuli la dhabihu. Ikawa, malaika aliandika majina ya watawa waliokuwepo kwenye ibada, na akaweka nje majina ya wale ambao hawakuwa kwenye Ekaristi. Siku tatu baadaye, wale wote waliovuliwa na malaika walikufa. Je, hadithi hii ni kweli? Labda watu wengi hufa kabla ya wakati wao kwa sababu ya kutokuwa tayari kula ushirika? Baada ya yote, hata Mtume Paulo alisema kwamba watu wengi ni wagonjwa, dhaifu kwa sababu ya ushirika usiofaa.
Hitaji la Ushirika Mtakatifu
Komunyo ni ibada ya lazima kwa muumini. Mkristo anayepuuza Ekaristi kwa hiari anamwacha Yesu. Na hivyo kujinyima uwezekano wa uzima wa milele. Kinyume chake, yeye anayewasiliana mara kwa mara anaunganishwa na Mungu, anaimarishwa katika imani, na anakuwa mshiriki wa uzima wa milele. Kutokana na hili tunaweza kuhitimisha kwamba kwa mtu wa kanisani, ushirika bila shaka ni tukio muhimu maishani.
Wakati fulani baada ya kukubali Mafumbo Matakatifu ya Kristo, hata magonjwa mazito hupungua, nia huongezeka, roho huimarika. Inakuwa rahisi kwa muumini kupambana na tamaa zake. Lakini thamani yakerudi kutoka kwa ushirika kwa muda mrefu, kwani katika maisha kila kitu huanza kwenda kombo. Maradhi yanarudi, roho huanza kuteswa na kile kilionekana kuwa na tamaa, kuwashwa kunaonekana. Na hii sio orodha kamili. Inafuata kutokana na hili kwamba muumini, menda-kanisa hujaribu kula ushirika angalau mara moja kwa mwezi.
Maandalizi ya Ushirika Mtakatifu
Unapaswa kujiandaa ipasavyo kwa ajili ya Sakramenti ya Ushirika Mtakatifu, yaani:
• Maombi. Kabla ya komunyo, ni muhimu kuomba kwa bidii zaidi na zaidi. Usiruke siku chache za sheria ya maombi. Kwa njia, kanuni ya Ushirika Mtakatifu huongezwa ndani yake. Pia kuna mila ya wacha Mungu kusoma kanuni kwa ajili ya ushirika: canon ya toba kwa Bwana, canon ya sala kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi, canon kwa Malaika Mlezi. Katika mkesha wa Ushirika, hudhuria ibada ya jioni.
• Kufunga. Haipaswi kuwa ya kimwili tu, bali pia ya kiroho. Ni lazima kupatana na kila mtu ambaye walikuwa katika uchafu, kuomba zaidi, kusoma Neno la Mungu, kujiepusha na kutazama vipindi vya burudani na kusikiliza muziki wa kilimwengu. Wenzi wa ndoa wanahitaji kuacha mabembelezo ya mwili. Mfungo mkali huanza usiku wa kuamkia Komunyo, kuanzia saa 12 asubuhi huwezi kula wala kunywa. Hata hivyo, muungamishi (kuhani) anaweza kuanzisha mfungo wa ziada wa siku 3-7. Saumu kama hiyo kwa kawaida huwekwa kwa wanaoanza na wale ambao hawajafunga saumu za siku moja na za siku nyingi.
• Kukiri. Ni lazima kuungama dhambi zako kwa kasisi.
Toba (Kukiri)
Kukiri na Ushirika vina jukumu muhimukatika utendaji wa Siri. Sharti la lazima kwa Ushirika ni kutambua hali ya dhambi kabisa. Unapaswa kuelewa dhambi yako na kuitubu kwa dhati kwa imani thabiti kutoitenda tena. Mwamini lazima atambue kwamba dhambi haipatani na Kristo. Kwa kutenda dhambi, mtu anamwambia Yesu kwamba kifo chake kilikuwa bure. Bila shaka, hii inawezekana tu kupitia imani. Kwa sababu ni imani katika Mungu Mtakatifu ambayo huangazia madoa meusi ya dhambi. Kabla ya toba, mtu anapaswa kupatanishwa na wakosaji na aliyekasirika, asome kanuni ya toba kwa Bwana, aombe kwa bidii zaidi, ikiwa ni lazima, afunge. Kwa urahisi wako mwenyewe, ni bora kuandika dhambi kwenye karatasi ili usisahau chochote wakati wa kukiri. Hasa dhambi nzito zinazotesa dhamiri zinapaswa kuambiwa hasa kuhani. Muumini pia anahitaji kukumbuka kwamba wakati wa kufunua dhambi zake kwa kasisi, yeye, kwanza kabisa, anazifunua kwa Mungu, kwa kuwa Mungu yuko bila kuonekana wakati wa kuungama. Kwa hivyo, kwa hali yoyote usifiche dhambi yoyote. Batiushka huweka kwa utakatifu siri ya kukiri. Kwa ujumla, kuungama na ushirika ni sakramenti tofauti. Hata hivyo, wana uhusiano wa karibu, kwa sababu bila kupata ondoleo la dhambi zao, Mkristo hawezi kuendelea hadi kwenye kikombe kitakatifu.
Kuna nyakati ambapo mgonjwa mahututi hutubu dhambi zake kwa dhati, hutoa ahadi ya kwenda kanisani mara kwa mara, ikiwa tu uponyaji hutokea. Mchungaji husamehe dhambi, hukuruhusu kuchukua ushirika. Bwana hutoa uponyaji. Lakini mtu huyo baadaye hatimizi ahadi yake. Kwa nini hii inatokea? Inawezekana binadamuudhaifu wa kiroho hauruhusu kuvuka juu yake mwenyewe, kwa njia ya kiburi chake. Baada ya yote, umelala kwenye kitanda chako cha kifo, unaweza kuahidi chochote. Lakini kwa vyovyote vile tusisahau kuhusu ahadi zilizotolewa kwa Bwana mwenyewe.
Komunyo. Kanuni
Katika Kanisa la Othodoksi la Urusi kuna sheria zinazopaswa kufuatwa kabla ya kukaribia Chalice Takatifu. Kwanza, unahitaji kuja hekaluni hadi mwanzo wa huduma, bila kuchelewa. Upinde wa kidunia unatengenezwa mbele ya kikombe. Ikiwa kuna wengi ambao wanataka kuchukua ushirika, basi unaweza kuinama mapema. Wakati malango yanafungua, unapaswa kujifunika kwa ishara ya msalaba: weka mikono yako juu ya kifua chako na msalaba, moja ya haki juu ya kushoto. Kwa hivyo, chukua ushirika, ondoka bila kuondoa mikono yako. Njoo kutoka upande wa kulia, na uache kushoto bila malipo. Watumishi wa madhabahuni wanapaswa kuwa wa kwanza kula ushirika, kisha watawa, baada yao watoto, halafu wengine wote. Inahitajika kuzingatia heshima kwa kila mmoja, wacha wazee na watu dhaifu wasonge mbele. Wanawake hawaruhusiwi kuchukua ushirika na midomo iliyopakwa rangi. Kichwa lazima kufunikwa na scarf. Sio kofia, bandeji, lakini kitambaa. Kwa ujumla, kuvaa katika hekalu la Mungu kunapaswa kuwa kwa mapambo siku zote, si kwa dharau au uchafu, ili kutovutia watu wengine na kuwakengeusha.
Unapokaribia kikombe, lazima utaje jina lako kwa sauti na kwa uwazi, ukubali, kutafuna na kumeza mara moja Karama Takatifu. Ambatanisha na makali ya chini ya Kombe. Ni marufuku kugusa kikombe. Pia hairuhusiwi kufanya ishara ya msalaba karibu na kikombe. Katika meza ya kunywa, unahitaji kula antidor na kunywa joto. Basi tu unaweza kuzungumza naicons za busu. Huwezi kula ushirika mara mbili kwa siku.
Nyumbani, ni muhimu kusoma sala za shukrani kwa ajili ya Komunyo. Maandiko yao yanaweza kupatikana katika vitabu vya maombi. Ikiwa una shaka yoyote kuhusu maombi ya kusoma, basi unapaswa kufafanua jambo hili pamoja na makasisi.
Ushirika wa wagonjwa
Kwenye Mtaguso wa Kwanza wa Kiekumene, iliamuliwa kwamba mtu aliye mgonjwa sana hapaswi kunyimwa ushirika. Ikiwa mtu hawezi kula ushirika kanisani, jambo hili linatatuliwa kwa urahisi, kwa sababu kanisa huwaruhusu wagonjwa kupokea komunyo nyumbani. Kasisi yuko tayari kuwajia wagonjwa wakati wowote, isipokuwa wakati kutoka Wimbo wa Cherubi hadi mwisho wa liturujia. Katika huduma nyingine yoyote ya kimungu, kuhani analazimika kusitisha huduma kwa ajili ya wanaoteseka na kuharakisha kwake. Kanisani kwa wakati huu, zaburi zinasomwa kwa ajili ya kuwajenga waamini.
Wagonjwa wanaruhusiwa kupokea Mafumbo Matakatifu bila maandalizi yoyote, maombi, au kufunga. Lakini bado wanahitaji kuungama dhambi zao. Watu walio wagonjwa sana pia wanaruhusiwa kupokea komunyo baada ya kula.
Miujiza mara nyingi hutokea wakati watu wanaoonekana kutotibika wanaporejea baada ya komunyo. Mapadre mara nyingi huenda hospitalini ili kuunga mkono wagonjwa mahututi, kuungama, na kuzungumza nao. Lakini wengi wanakataa. Wengine kwa sababu ya kuchukizwa, wengine hawataki kukaribisha shida katika kata. Hata hivyo, wale ambao hawatii shaka zote na ushirikina wanaweza kupewa uponyaji wa kimuujiza.
Ushirika wa watoto
Mtoto anapokutana na Mungu, ni tukio muhimu sana, kama vile maishanimtoto mwenyewe, pamoja na wazazi wake. Ushirika kutoka kwa umri mdogo pia unapendekezwa kwa sababu mtoto huzoea Kanisa. Ni muhimu kwamba mtoto apewe komunyo. Kwa imani. Mara kwa mara. Hii ina jukumu muhimu katika maendeleo yake ya kiroho, na Karama Takatifu zina athari ya manufaa juu ya ustawi na afya. Na wakati mwingine hata magonjwa makubwa hupungua. Hivyo ni jinsi gani watoto wanapaswa kupewa komunyo? Watoto walio chini ya umri wa miaka saba kabla ya Ekaristi hawajatayarishwa kwa namna ya pekee na wala hawaungamiwi, kwa sababu hawawezi kutambua kushikamana kwao na Komunyo.
Pia wanashiriki Damu tu (divai), kwa vile watoto wachanga hawawezi kula chakula kigumu. Ikiwa mtoto anaweza kula chakula kigumu, basi anaweza pia kushiriki Mwili (mkate). Watoto waliobatizwa hupokea Karama Takatifu siku hiyo hiyo au siku inayofuata.
Baada ya kupokea Karama Takatifu
Siku ambayo Sakramenti ya Ushirika inafanywa, bila shaka, ni wakati muhimu kwa kila mwamini. Na unahitaji kuitumia haswa, kama likizo nzuri ya roho na roho. Wakati wa Sakramenti, yule anayeshiriki Komunyo anapokea Neema ya Mungu, ambayo inapaswa kuwekwa kwa woga na kujaribu kutotenda dhambi. Ikiwezekana, ni bora kujiepusha na mambo ya kidunia na kupitisha mchana kwa ukimya, amani na sala. Zingatia upande wa kiroho wa maisha yako, omba, soma Neno la Mungu. Maombi haya baada ya Komunyo ni ya umuhimu mkubwa - ni ya furaha na nguvu. Wanaweza pia kuzidisha shukrani kwa Bwana, kukuza ndani ya yule anayeomba hamu ya kupokea ushirika mara nyingi zaidi. Haikubaliki baada ya komunyo kanisanipiga magoti. Isipokuwa ni kuinama mbele ya Sanda na maombi ya kupiga magoti siku ya Utatu Mtakatifu. Kuna hoja isiyo na msingi kwamba, inadaiwa, baada ya Ushirika ni marufuku kuabudu icons na busu. Hata hivyo, mapadre wenyewe, baada ya kupokea Mafumbo Matakatifu, wanabarikiwa na askofu, akibusu mkono.
Ni mara ngapi ninaweza kupokea ushirika?
Kila mwamini anavutiwa na swali la ni mara ngapi unaweza kushiriki ushirika kanisani. Na hakuna jibu moja kwa swali hili. Mtu anadhani kuwa ushirika haupaswi kutumiwa vibaya, wakati wengine, kinyume chake, wanapendekeza kuanza kupokea Karama Takatifu mara nyingi iwezekanavyo, lakini si zaidi ya mara moja kwa siku. Mababa watakatifu wa kanisa wanasemaje kuhusu hili? John wa Kronstadt alihimiza kukumbuka desturi ya Wakristo wa kwanza, ambao walikuwa wakiwatenga wale ambao hawakupokea ushirika kwa zaidi ya wiki tatu kutoka kwa Kanisa. Seraphim wa Sarov aliwasihi dada kutoka Diveevo kupokea ushirika mara nyingi iwezekanavyo. Na kwa wale wanaojiona kuwa hawastahili Ushirika, lakini wana toba mioyoni mwao, kwa vyovyote vile wasikatae kupokea Mafumbo Matakatifu ya Kristo. Kwa sababu, kwa kula Ushirika, mtu husafishwa na kutiwa nuru, na kadiri mtu anavyoshiriki mara nyingi zaidi, ndivyo uwezekano wa wokovu unavyoongezeka.
Inapendeza sana kushiriki komunyo katika siku za majina na siku za kuzaliwa, kwa wenzi wa ndoa katika maadhimisho yao ya kumbukumbu.
Wakati huo huo, jinsi ya kuelezea mjadala wa milele kuhusu ni mara ngapi unaweza kula ushirika? Kuna maoni kwamba watawa na walei wa kawaida hawapaswi kupokea ushirika zaidi ya mara moja kwa mwezi. Mara moja kwa wiki tayari ni dhambi, kinachojulikana kama "hirizi" kutokamwovu. Ni ukweli? Kuhani Daniil Sysoev katika kitabu chake alitoa maelezo ya kina juu ya hili. Anadai kwamba idadi ya watu wanaokula komunyo zaidi ya mara moja kwa mwezi ni ndogo, ni watu waendao kanisani, au wale ambao wana mshauri wa kiroho juu yao wenyewe. Makasisi wengi wanakubali kwamba ikiwa mtu yuko tayari kwa hili moyoni, basi anaweza kuchukua ushirika angalau kila siku, hakuna kitu kibaya na hilo. Dhambi nzima iko katika ukweli kwamba mtu asiye na toba ifaayo hukikaribia kikombe bila kujiandaa ipasavyo kwa hili, bila kuwasamehe wote waliomkosea.
Bila shaka, kila mtu anajiamulia mwenyewe na muungamishi wake ni mara ngapi anapaswa kuchukua kikombe kitakatifu. Inategemea hasa utayari wa nafsi, upendo kwa Bwana na nguvu ya toba. Kwa hali yoyote, kwa kanisa, maisha ya haki, inafaa kuchukua ushirika angalau mara moja kwa mwezi. Akina baba hubariki baadhi ya Wakristo kwa komunyo mara nyingi zaidi.
Badala ya neno baadaye
Kuna vitabu vingi, miongozo na vidokezo tu vya jinsi ya kula ushirika, kanuni za kuandaa roho na mwili. Taarifa hii inaweza kutofautiana kwa namna fulani, inaweza kufafanua mbinu tofauti za mzunguko wa ushirika na ukali katika maandalizi, lakini taarifa hizo zipo. Na ni nyingi. Hata hivyo, huwezi kupata maandiko ambayo yatamfundisha mtu jinsi ya kuishi baada ya kupokea Mafumbo Matakatifu, jinsi ya kutunza zawadi hii na jinsi ya kuitumia. Uzoefu wa kila siku na wa kiroho unapendekeza kwamba ni rahisi zaidi kukubali kuliko kuweka. Na ni kweli kabisa. Andrei Tkachev, kuhani mkuu wa Kanisa la Othodoksi, anasema,kwamba matumizi yasiyofaa ya Vipawa Vitakatifu yanaweza kugeuka kuwa laana kwa mtu aliyevipokea. Anatumia historia ya Israeli kama mfano. Kwa upande mmoja, kuna idadi kubwa ya miujiza inayotokea, uhusiano wa ajabu wa Mungu na watu, ufadhili wake. Upande wa pili wa sarafu ni adhabu nzito na hata kunyongwa kwa watu ambao wana tabia isiyofaa baada ya ushirika. Ndio, na mitume walizungumza juu ya magonjwa ya washiriki, wakitenda isivyofaa. Kwa hiyo, kushika sheria baada ya Ushirika Mtakatifu ni muhimu sana kwa mtu.
