Waslavs waliamini kuwa uovu una nyuso nyingi. Katika mythology yao, kulikuwa na tabia ya kuvutia - nyoka ya moto. Katika nchi za Magharibi kuna kiumbe sawa - incubus. Anawatongoza wajane na wanawali, akiwaondolea uhai wao. Wanasema kwamba nyoka ya moto bado inaweza kupenya makao ya uzuri usiojali, kufanya kazi yake chafu. Jinsi ya kukabiliana nayo bila kuanguka kwa hila? Hebu tufafanue.
Maelezo
Kiumbe huyu wa kizushi alipokea majina tofauti vijijini. Wengine walimwita "nyoka-lubaka", wengine - "uvamizi wa moto", wengine walimwita kwa urahisi zaidi - "maniac", ya nne - "charm". Walakini, kila mtu alielezea kusudi la kuonekana kwake kwa njia ile ile. Kiini kilikuja tu kwa wajane na wasichana wasioolewa na kushawishiwa na zawadi za ajabu. Alipojisalimisha kwa yule mjaribu, yule mwanamke alinyauka kutokana na tamaa ya ajabu, akaangamia.
Nyoka mkali hakuonekana kwa kila mtu. Katika njia na barabara jioni, alitawanya bait - kila aina ya zawadi. ama pete auweka leso nzuri, kisha weka shanga zinazong'aa kwenye vichaka. Nyoka ya moto ilitokea usiku kwa msichana ambaye anainua kitu bila baraka. Kwa mwamba mkali au ufagio wa moto, huruka hadi kwenye bomba la kibanda na kupenya ndani. Na kabla ya mrembo huyo, anaonekana katika sura ya mtu ambaye anamkosa. Mjane akichaguliwa kuwa mwathirika, basi roho hufanana na marehemu mume wake, mjane ni rafiki asiyekuwepo.
Ni rahisi kumtambua mrembo, kutofautisha na kijana halisi: yeye, kama wanasema, hana uti wa mgongo. Kama roho waovu wengine wowote, nyoka wa moto hawezi kutamka kwa usahihi majina ya watakatifu. Kwa mfano, katika kinywa chake Bwana ni "Sus Kristo", na mama yake ni "Ajabu".
Kwa nini mrembo huja kwa mwathiriwa wake?
Roho mbaya ya Waslavs inaonekana kama adhabu kwa ajili ya dhambi. Ukweli ni kwamba watu wema walikatazwa kuwahuzunisha wafu, kutamani wasiokuwepo. Hili lilizingatiwa kuwa tendo lisilofaa, mbaya. Hisia kama hizo ziliibuka tu kati ya wale ambao hawakuamini vya kutosha, na hii tayari ni dhambi kubwa. Kwa kuongeza, mjaribu anaweza kupendezwa na msichana ambaye alipoteza kutokuwa na hatia kabla ya harusi. Yule nyoka wa moto alihisi kwamba mwanamke huyo ni mwenye dhambi na akajaribu kumshawishi.
Mwanzoni, nyoka alitupa zawadi zake, akimjaribu. Ikiwa alionyesha uchoyo usio na busara, basi yeye mwenyewe alionekana. Kiumbe huyu wa hadithi, kama hadithi zinavyosema, alifanya ngono na mwenye dhambi. Mwanamke huyo aliteseka. Alihamisha hisia zake kwa mpendwa asiyekuwepo (au aliyekufa) kwa roho mbaya, ambayo ni, alimpa nguvu muhimu. Kutokana na hiliafya yake, kimwili na kiroho, iliteseka. Msichana polepole alianguka katika utegemezi wa mabembelezo ya pepo, aliteseka alipokuwa amekwenda. Mawasiliano inaweza kusababisha mimba ya uwongo. Kulingana na hadithi, fetusi ilikuwa kwenye mwili kwa muda mrefu usio wa kawaida - hadi miaka kadhaa. Uzazi ulipokuja, badala ya mtoto mchanga, mchanga au moto ulitoka tumboni. Wakati mwingine mtoto bado alizaliwa. Ilikuwa nyeusi, baridi, na kwato badala ya miguu. Tunda kama hilo la shauku ya kishetani halikuishi muda mrefu.
Jinsi yule nyoka wa moto alivyotupwa nje
Hadithi za Slavic zina mapishi kadhaa ya kupambana na nguvu mbaya. Mwanamke mgonjwa alipewa decoction ya mimea au burdock. Mimea hiyo hiyo ilitundikwa kwenye kuta za chumba kama hirizi. Ilikuwa ni kuhitajika kwamba mwanamke alimwambia mgeni kuhusu mgeni wake wa usiku. Miongoni mwa Waslavs wa Mashariki, hali hii ilionekana kuwa ya lazima. Ikiwa mwanamke anaweza kufungua, kuelewa kwamba kitu kibaya kinatokea kwake, basi kuna matumaini ya wokovu. Kwa kuongezea, wajane mara nyingi walikaa peke yao na kumweka mtoto kitandani. Kisha mrembo hakuonekana. Ilipendekezwa kusoma sala juu ya msichana kutoka kwa pepo mpotevu, ambayo ilikuwa katika breviary ya Peter Kaburi. Na milango, madirisha na chimneys walikuwa wakfu kwa ishara ya msalaba, akisema neno "Amina!". Ikiwa njia hizi hazikusaidia, basi watu walioheshimiwa katika kijiji walizungumza na mwanamke mgonjwa. Walihimiza kuweka msalaba juu ya kiumbe. Kwa kawaida, nyoka ya moto haikukubaliana na hili. Ikiwa msichana angeendelea, angetoweka milele.
Njia ya ulinzi asili
Kuna imani kwamba unaweza kuondokana na mrembo huyo kwa njia maalum. Unahitaji kuvaa mwenyewe na kuwavalisha watoto wako katika bibi na bwana harusi. Kwa swali la kiumbe wa shetani kwa nini anafanya hivi, unahitaji kujibu kwamba kaka anamchukua dada. Mrembo atasema kuwa sio sawa. Hili linapaswa kujibiwa: “Je, wafu huenda kwa walio hai?” Katika vijiji vya Carpathian, walihakikisha kwamba nyoka wa moto hakuwa na bahati mbaya tena.
Hatari ya kiumbe hiki iko katika ukweli kwamba chini ya ushawishi wake mwanamke hakuwa mgonjwa tu, lakini alienda wazimu, akawa haitoshi. Baada ya muda, alijiwekea mikono. Dhambi iliwaangukia wazao wake wote hata kizazi cha saba, wakajaribu kumwokoa yule mwanamke mwenye bahati mbaya kutoka katika makucha ya pepo wabaya kwa nguvu zao zote.
Nguvu chafu katika hadithi za Slavic
Mataifa mengi yana hekaya kuhusu nyoka wa moto. Inapatikana katika epics za Kirusi na nyimbo za epic za Serbia. Hadithi zinaingiliana sana. Kwa mfano, kuna hadithi kuhusu jinsi kiumbe hiki kilimtongoza mwanamke ambaye baadaye akajifungua mtoto wa kiume. Mtoto akakua na kumshinda baba yake mwovu katika vita vya haki.
Katika ngano za mapambano ya milele kati ya nuru na giza, mrembo pia ametajwa. Hapo anaonekana kama msaidizi wa shetani, ambaye huchochea shauku kwa mwanamke ambaye hajalindwa.
Kuna hadithi katika Benki ya Kulia ya Ukraine, ambapo kiumbe huyu anaitwa "obayasnyk". Huyu ni bwana harusi aliyekufa anayeonekana kwa mwenye dhambi. Ili kuzuia ziara zake, ni marufuku kutazama nyota huko Vlasievsiku.
Hitimisho
Inafurahisha kwamba watu wengi katika hadithi wana viumbe waovu wenye sifa zinazofanana. Hakika hazikuzuliwa tu, kitu kilikuwa msingi wa kuonekana kwa hadithi kama hizo kati ya watu ambao hawakuwasiliana kwa njia yoyote. Au labda, kama wananadharia wa njama wanasema, waliletwa haswa katika sanaa ya watu na wale ambao walitaka kuwazoea watu utii? Una maoni gani?
