Kuna tovuti nyingi muhimu za kidini duniani, lakini hekalu la Kibudha la Mahabodhi ni la kipekee. Mahali hapa pana umuhimu mkubwa wa kidini na haishangazi kwamba hekalu yenyewe imejaa mabaki ya Wabuddha na masalio. Mbali na Kiti cha Enzi cha Almasi, kuna maeneo mengine saba katika jumba zima la hekalu ambayo pia yanahusiana moja kwa moja na matukio ya maisha na mafundisho ya Buddha.
Baada ya kutembelea sehemu hii takatifu kwa Wabudha, watalii, wakishangazwa na uzuri na hali isiyo ya kawaida ya mahali hapa, acha maoni ya kila mara, Ubudha, pamoja na Ukristo na Uislamu, ni mojawapo ya dini za ulimwengu. Usambazaji wake ulianza wakati wa utawala wa mfalme wa kale Ashoka. Ashoka alitawala katika karne ya 3 KK, alikuwa mtawala wa Milki ya Mauryan, moja ya majimbo ya kwanza ambayo yaliunganisha karibu bara zima la India. Pia alikuwa mfalme wa kwanza wa India kubadili dini na kuwa Ubuddha na alifanya juhudi kubwa kueneza dini hiyo kote India.
Muumba wa Hekalu
Ashoka aliwekeza pesa na rasilimali nyingi katika ujenzi wa mahekalu na vihekalu vya Kibudha katika eneo la milki yake. Kwa kweli, alihusishwa na makumi ya maelfu ya mahali pa ibada za Wabuddha katika India. Hata hivyo, hakuna hata mmoja wao anayeweza kushindana na mradi wake wa kwanza, hekalu la Mahabodhi huko Bodhgaya. Ni mojawapo ya sehemu takatifu zaidi katika Ubudha wote na mojawapo ya mafanikio makubwa zaidi ya Ashoka.
Eneo karibu na Bodh Gaya limevutia watu wa yoga na wahenga tangu enzi za Buddha. Watu mashuhuri wa kiroho kama vile Padmasambhava, Nagarjuna na Atisha walitafakari chini ya mti wa Bodhi.
Ubudha
Hadithi ya Ubudha ni hadithi ya safari ya kiroho ya mtu mmoja hadi kwenye Uelimishaji, na mafundisho na njia za maisha zilizokuzwa kutoka kwenye msingi huo.
Kuna maoni kadhaa kuhusu wakati wa maisha ya Siddhartha Gautama. Wanahistoria wanasema kuzaliwa na kifo chake ni karibu 566-486. BC BC, lakini tafiti za baadaye zinaonyesha kwamba aliishi kwa muda fulani baadaye, kutoka kama 490 hadi 410 KK.
Alizaliwa katika familia ya kifalme katika kijiji cha Lumbini katika Nepal ya sasa, na nafasi yake ya upendeleo ilimtenga na mateso ya maisha, kama vile ugonjwa, kuzeeka mapema na kifo.
Wakati mmoja, akiwa tayari ameolewa na kupata mtoto, Siddhartha alitoka nje ya jumba la kifalme alimokuwa akiishi. Alipotoka nje, aliona kwa mara ya kwanza mzee, mgonjwa, na maiti. Hili lilimtia wasiwasi sana, na akajifunza kwamba ugonjwa, umri na kifo ni hatima isiyoepukika ya watu, hatima ambayo hakuna mtu angeweza kuepuka.
Siddhartha pia alimwona mtawa na akafikiri ndiyeishara kwamba anapaswa kuacha maisha yake ya kifalme na kuishi katika umaskini, akijitahidi kwa utakatifu. Safari za Siddhartha zilimuonyesha mateso zaidi. Alikuwa akitafuta njia ya kuepuka kuepukika kwa kifo, uzee na magonjwa, kwanza akishirikiana na watawa. Lakini hili halikumsaidia katika kutafuta jibu.
Siddhartha alikutana na Mhindi aliyejinyima raha ambaye alimtia moyo kufuata maisha ya kujinyima kupita kiasi na nidhamu. Buddha pia alifanya mazoezi ya kutafakari, lakini akafikia hitimisho kwamba hata hali za juu zaidi za kutafakari hazikutosha zenyewe.
Siddhartha alifuata njia ya kujinyima moyo kupita kiasi kwa miaka sita, lakini hili pia halikumridhisha; bado hajaacha ulimwengu wa mateso. Aliacha maisha madhubuti ya kujinyima na kujinyima raha, lakini hakurudi kwenye anasa ya maisha yake ya awali. Badala yake, alichagua kufuata njia ya kati, ambapo hakuna anasa wala umasikini.
Mwangaza
Siku moja, akiwa ameketi chini ya mti wa Bodhi (mti wa kuamka), Siddhartha aliingia sana katika kutafakari na kutafakari uzoefu wake wa maisha, ambaye aliamua kupenya ukweli wake.
Hadithi ya Kibudha inasema kwamba mwanzoni Buddha alifurahia kuishi katika hali hii, lakini Brahma, mfalme wa miungu, aliuliza kwa niaba ya ulimwengu wote kwamba ashiriki uelewa wake na wengine.
Historia ya Uumbaji
Kuna mahekalu manne makuu yanayohusishwa na hatua tofauti za maisha ya Buddha. Hekalu la Mahabodhi nchini India ni mojawapo ya muhimu zaidi. Kulingana na mila, hapa ndipo Buddha aliketi chini ya mti na kutafakari, hatimayekupata nuru na kuwa Buddha. Hii ina maana kwamba mahali hapa ni, kwa kweli, mahali pa kuzaliwa kwa itikadi na imani za Kibuddha. Wabudha pia wanaamini kwamba hiki ndicho kitovu cha ulimwengu mzima. Nguvu yake ni kwamba itakuwa mahali pa mwisho pa kuangamizwa mwishoni mwa wakati na pa kwanza kuzaliwa upya katika ulimwengu mpya.
Kulingana na ngano, Buddha alipata elimu mapema kama karne ya 6 KK, ambayo ina maana kwamba ardhi hii ilikuwa tupu kwa karne kadhaa kabla ya Ashoka kutokea. Mfalme alitembelea tovuti ya Hija na jiji la Bodhgaya na aliamua kujenga hekalu na monasteri kwa heshima ya Buddha wakati fulani kati ya 260 na 250 BC. Jambo la kwanza alilojenga lilikuwa jukwaa lililoinuliwa linalojulikana kama "Kiti cha Enzi cha Almasi", ambayo inasemekana kuonyesha mahali hasa ambapo Buddha aliketi alipopata Kutaalamika. Stupa kadhaa (milima ya Wabudha katika muundo wa mahekalu) pia ilijengwa kwenye tovuti hii.
Uundaji upya
Hata hivyo, kile kinachoweza kuonekana leo katika maelezo ya hekalu la Mahabodhi kwa hakika ni cha enzi tofauti. Baadaye watawala wa Kihindi wa Dola ya Gupta walirejesha eneo hilo katika karne ya 5 na 6 BK. Wakati huo ndipo mahekalu makubwa ambayo ni sifa ya Mahabodhi yalijengwa. Zimeundwa kwa mtindo wa usanifu wa Kihindi wa kipindi cha Gupta (badala ya usanifu wa Kibuddha) na huangazia ufundi bora wa matofali. Mapambo ya hekalu hufanywa kwa mtindo wa Gupta: kuta zimepambwa, zimepambwa sana, zimepambwa kwa sanamu nyingi za takwimu za Wabudhi, michoro na nakshi;inayoonyesha mandhari ya Kibudha (na Kihindu), pamoja na alama nyingine za Ubudha.
Baada ya karne ya 12 BK e. hekalu lilianguka katika hali mbaya. Waislamu waliokuja India walikuwa tishio kwa Ubuddha na uliachwa. Hata hivyo, historia ya hekalu la Mahabodhi haikuishia hapo. Baadaye ilirejeshwa katika karne ya 19, baada ya hapo ilionekana tena katika ukuu wake wa zamani. Leo inaendelea kufanya kazi kama moja ya sehemu takatifu zaidi kwa Wabuddha, na pia mnara wa urithi wa usanifu na kitamaduni wa India. Ilitambuliwa kama Tovuti ya Urithi wa Dunia wa UNESCO mnamo 2002.
Mti wa Bodhi
Mti unaosimama hapa leo ni uzao wa mti ulioota pale wakati wa Buddha. Chini yake kuna jukwaa linaloashiria mahali ambapo kuna nyayo za Buddha zilizochongwa kwenye jiwe. Matofali ya mchanga mwekundu huwekwa karibu na mti. Inaashiria mahali ambapo Buddha aliketi katika kutafakari.
Usanifu
Katika picha, hekalu la Mahabodhi daima linaonekana kama jengo la kifahari: lenye vihekalu vya ibada na kutafakari, lililopambwa kwa stupa iliyo na masalia ya Buddha. Ndani yake kuna sanamu ya Buddha na Shiva-linga. Wahindu huamini kwamba Buddha alikuwa mmojawapo wa mwili wa Vishnu; kwa hiyo, hekalu la Mahabodhi ni mahali pa kuhiji kwa Wahindu na Wabudha.
Inajivunia mwinuko wa urefu wa m 52 ambayo ina sanamu ya Buddha iliyopambwa sana.
Hekalu limepambwa kwa michoro inayoonyesha matukio ya maisha ya Buddha. Kando ya ukuta wa kaskazini wa hekalu ni Chankramana Chaitya (Njia ya Thamani) - barabara ambayo Buddha alitafakari.wakati wa kutembea. Karibu na hekalu kuna bwawa la lotus, ambalo inasemekana palikuwa mahali ambapo Buddha alioga.
Limejengwa kwa matofali kabisa, hekalu la Wabudha wa Mahabodhi nchini India ni mojawapo ya vihekalu vya mapema kuwahi kuwepo. Uchoraji wa jengo hilo ukawa mfano wa kuigwa kwa majengo na miundo mingi iliyofuata.
Sanamu ya Buddha
Anapendeza sana. Buddha mwenyewe anakaa na mkono wake chini (kugusa ardhi). Sanamu hiyo inaaminika kuwa na umri wa miaka 1700. Iko kwa njia ambayo Buddha anaangalia mashariki. Hekalu la Mahabodhi, pamoja na Mti wa Bodhi, hukamilisha hija takatifu ya Bodhgaya.
Kulingana na hadithi, mzururaji aliahidi kuunda sanamu bora zaidi ulimwenguni ikiwa masharti yake matatu yatatimizwa. Aliomba kuacha udongo wenye harufu nzuri na taa katika hekalu. Pia aliomba asisumbuliwe kwa muda wa miezi sita. Walakini, watu walikosa subira na kuvunja mlango siku nne tu kabla ya tarehe ya mwisho. Walipata sanamu nzuri, lakini upande mmoja wa kifua haujakamilika. Yule Stranger hakupatikana popote.
Muonekano
Kwa kuzingatia mtindo, inaweza kusemwa kwamba jengo hilo lilijengwa kwanza kama mnara, na si kama kaburi la Buddha. Minara minne huinuka kwenye pembe, kana kwamba inaambatana na ile kuu. Kwa pande zote, hekalu limezungukwa na matusi ya mawe ya aina mbili, tofauti katika mtindo na nyenzo. Reli za zamani zimetengenezwa kwa mchanga na ni za zamani karibu 150 BC. Tarehe ya kipindi cha Gupta (300-600 AD), matusi menginezilitengenezwa kwa granite mbaya isiyosafishwa. Reli za zamani za Hekalu la Mahabodhi huko Bodhgaya ni pamoja na picha za miungu ya Kihindu, huku matusi ya hivi majuzi zaidi yanajumuisha picha za stupas (reliquaries) na garudas (tai).
Hakika na hekaya
Baada ya ujenzi wa hekalu, Mtawala Ashoka alituma warithi wake Sri Lanka na sehemu mbalimbali za India kueneza Ubuddha. Pia alituma mche kutoka kwa mti wenyewe hadi Sri Lanka. Wakati wavamizi wa Kiislamu walipoharibu hekalu na kuharibu mti huo huo, mche kutoka Sri Lanka ulirudishwa Mahabodhi, ambapo mti mpya ulikua kutoka kwake. Mti hatua kwa hatua hutegemea na kuungwa mkono na kuta za hekalu. Hii inaweza kusababisha uharibifu mkubwa kwa hekalu na jipya limepangwa kupandwa katika siku zijazo.
Hekalu ni mojawapo ya miundo michache ya kale iliyojengwa kwa matofali.
Hapa unaweza kupata vipengele vingi ambavyo vitaonyesha uhusiano kati ya Uhindu na Ubudha. Kuna michoro na sanamu nyingi zinazoonyesha miungu ya Kihindu hapa.
Kuna kidimbwi cha maji karibu na mti. Kuna lotus nyingi za mawe zilizochongwa kwenye njia karibu na bwawa. Inasemekana kwamba Buddha alitumia wiki saba hapa katika kutafakari. Alifanya kutafakari kwa kutembea, akipitia hatua 18. Kuna nyayo za Buddha kwenye lotus za mawe.
Kusudi kuu la jengo hili lilikuwa kulinda mti wa Bodhi na kuunda mnara. Mahekalu kadhaa yalijengwa wakati wa urejeshaji, na mnara wenyewe ukawa muundo wa hekalu.
Hekalu mara nyingi hutoa matoleo kwa namna ya taji za mauamatunda ya machungwa.
Katika hekalu lenyewe, mahali ambapo Buddha aliketi katika kutafakari, kuna sanamu yake, ambayo imefunikwa kwa dhahabu. Daima amevaa vazi nyangavu la rangi ya chungwa.
