Kati ya vihekalu vingi vya Moscow, Hekalu la Dimitry la Rostov huko Ochakovo linaonekana kwa sababu lilijengwa na kuwekwa wakfu kwa heshima ya mtakatifu wa kwanza, lililotangazwa kuwa mtakatifu wakati wa sinodi, ambayo ni, katika miaka ambayo Peter I alikomesha. mzalendo, na mamlaka kuu ya kanisa iliyopitishwa kwa Sinodi Takatifu. Mwanzilishi wa Shule ya Sarufi ya Rostov, mtakatifu huyu wa Mungu, aliingia katika historia kama mwalimu na mwalimu bora.
Utoto na ujana wa mtakatifu wa baadaye
Dimitri Rostovsky alizaliwa mnamo Desemba 1651, katika kijiji kidogo cha Kiukreni cha Makarovka, karibu na Kyiv. Wakati wa ubatizo mtakatifu alipewa jina la Danieli. Wazazi wa mvulana huyo, ambao hawakutofautishwa na umashuhuri au mali, walikuwa watu walioheshimiwa kwa uchaji Mungu na fadhili zao. Baada ya kupata elimu ya nyumbani, kijana huyo anaingia katika Shule ya Ndugu, iliyofunguliwa katika Kanisa la Kyiv Epiphany. Bado ipo, lakini tayari imebadilishwa kuwa Chuo cha Kiroho.
Akiwa na uwezo bora na ustahimilivu, Daniil hivi karibuni alijitokeza kutoka kwa umati kwa mafanikio yake ya kielimu.wanafunzi, na ilitambuliwa ipasavyo na walimu. Walakini, alipata umaarufu mkubwa zaidi katika miaka hiyo kwa utauwa wake wa kipekee na udini wa kina. Lakini hata hivyo, utafiti kama huo wenye mafanikio ulilazimika kuachwa hivi karibuni.
Mwanzo wa njia ya utawa
Mtakatifu Demetrius wa baadaye wa Rostov alikuwa bado kijana wa miaka kumi na nane, wakati, wakati wa vita vya umwagaji damu kati ya Urusi na Zadneprovsky Cossacks, Poland, iliyoshirikiana nao, iliteka Kyiv kwa muda, na Shule ya Ndugu ilifungwa.. Baada ya kupoteza washauri wake mpendwa, Daniel anaendelea kuelewa sayansi kwa uhuru na miaka mitatu baadaye, chini ya ushawishi wa fasihi ya uzalendo, anachukua viapo vya monastiki kwa jina Demetrius. Tukio hili muhimu katika maisha yake lilifanyika katika monasteri ya Mtakatifu Cyril, ambaye mlinzi wake wakati huo alikuwa baba yake mzee.
Mtakatifu wa baadaye alianza njia yake ya utukufu wake katika monasteri hii. Maisha ya Demetrius wa Rostov, yaliyokusanywa miaka mingi baada ya kifo chake kilichobarikiwa, inalinganisha ujana wake na nguzo za kanisa kama Basil the Great, Gregory theolojia na John Chrysostom. Metropolitan Joseph wa Kyiv alibainisha ipasavyo mwanzo wa ushujaa wake wa hali ya juu wa kiroho, na punde mtawa huyo mchanga akawa hierodeacon, na miaka sita baadaye alitawazwa kuwa mtawa.
Pigana dhidi ya uzushi wa Kilatini
Kuanzia sasa, Mt. Demetrius wa baadaye wa Rostov anaanza shughuli yake ya kuhubiri katika jimbo, ambapo alitumwa na Askofu Mkuu Lazar wa Chernigov (Baranovich). Huu ulikuwa utii muhimu sana na wa kuwajibika, kwani katika hizomiaka, ushawishi wa wahubiri wa Kilatini, ambao walijaribu kugeuza idadi ya watu kutoka kwa Orthodoxy ya kweli, uliongezeka sana. Kuhani mwenye nguvu na elimu ya kutosha alihitajika kufanya majadiliano ya ushindani pamoja nao. Ilikuwa ni mgombeaji wa namna hiyo ambaye askofu mkuu alimpata kwa mtu wa mfalme huyo kijana.
Katika uwanja huu, Dimitry wa Rostov alifanya kazi pamoja na wanatheolojia wengi mashuhuri wa wakati huo, wakirekebisha ukosefu wa ujuzi wake mwenyewe uliopatikana kutoka kwao, kwani hali zilimzuia kuhitimu kutoka Shule ya Udugu. Kwa miaka miwili amekuwa mhubiri katika kanisa kuu la Chernihiv, na wakati huu wote amekuwa akitumikia Orthodoxy sio tu kwa maneno ya busara yaliyoelekezwa kwa kundi, lakini pia na mfano wa kibinafsi wa maisha ya utauwa.
Mt. Demetrius wa Rostov ni mhubiri bora
Umaarufu mzuri wa mhubiri mashuhuri ulienea kote nchini Urusi na Lithuania. Nyumba nyingi za watawa zilimwalika awatembelee na kutamka mbele ya ndugu, na muhimu zaidi, mbele ya umati wa wasafiri, maneno ya Mafundisho ya Kimungu, ambayo ni muhimu sana kwa wote, ambayo hugeuza mioyo inayoyumba kwenye imani ya kweli. Kama vile Maisha ya Demetrius wa Rostov yanavyoshuhudia, katika kipindi hiki anafanya safari nyingi, akitembelea monasteri mbalimbali.
Kufikia wakati huu, umaarufu wake kama mhubiri ulikuwa umefikia kiwango kwamba sio tu maabbots wa monasteri za Kyiv na Chernigov, lakini pia kibinafsi mkuu wa Little Russia Samoylovich, ambaye alimpa nafasi ya wakati wote kama mchungaji. mhubiri katika makazi yake huko Baturyn, alidai mengi sanamanufaa ya nyenzo.
Kipindi cha huduma katika monasteri za Slutsk na Baturin
Kwa mwaka mzima, Monasteri ya Kugeuzwa Sura ya Slutsk inakuwa mahali pake pa kuishi, ambapo mhubiri maarufu anaalikwa na Askofu Theodosius. Hapa, akihubiri Neno la Mungu na kuzunguka jirani, Mtakatifu Demetrius wa Rostov anaanza kujaribu mkono wake kwenye uwanja mpya kwa ajili yake - fasihi. Monument ya nyakati hizo ilikuwa matunda ya kazi yake - maelezo ya miujiza ya icon ya Ilyinsky "Fleece ya Umwagiliaji".
Hata hivyo, wajibu wa utawa wa utii ulimtaka arudi kwa hegumen yake katika Monasteri ya St. Cyril, lakini jambo lingine lilifanyika. Kufikia wakati alikuwa tayari kuondoka kwenye makao ya ukarimu ya monasteri ya Slutsk, Kyiv na Zadneprovskaya nzima ya Ukrainia walikuwa chini ya tishio la uvamizi wa Uturuki, na Baturin ilibaki kuwa mahali pekee salama, ambapo Dimitry Rostovsky alilazimika kwenda.
Utambuzi wa jumla na matoleo ya abbess
Hetman Samoylovich mwenyewe alitoka kwa makasisi, na kwa hiyo alimtendea mgeni wake kwa uchangamfu na huruma ya pekee. Alimwalika Hieromonk Dimitry kukaa karibu na Baturin katika Monasteri ya Nikolaevsky, ambayo wakati huo iliongozwa na mwanatheolojia maarufu Theodosius Gurevich hapo awali. Mawasiliano na mtu huyu yalimtajirisha Dimitry wa Rostov na ujuzi mpya, ambao alihitaji sana katika kupambana na uzushi wa Kilatini.
Baada ya muda, hatari ya kijeshi ilipopita, mtakatifu wa baadaye alianza tena kupokea ujumbe kutoka kwa monasteri mbalimbali, lakini sasa haya yalikuwa mapendekezo kutoka kwa kuzimu,yaani uongozi wa monasteri takatifu. Heshima kama hiyo ilishuhudia mamlaka yake kuu kati ya makasisi. Baada ya kusitasita kidogo, Metropolitan Dimitry wa baadaye wa Rostov alikubali kuongoza monasteri ya Maksakov, iliyoko karibu na mji wa Borzna.
Shughuli za kisayansi za mtakatifu wa baadaye
Lakini haikumlazimu kukaa hapo kwa muda mrefu. Mwaka uliofuata, Hetman Samoylovich, hakutaka kuachana na mhubiri wake mpendwa kwa muda mrefu, aliomba nafasi yake katika Monasteri ya Baturinsky, ambapo wadhifa wa abate ulikuwa wazi. Alipofika kwenye makao ya watawa aliyokusudiwa, Demetrius hata hivyo alikataa nafasi ya abate aliyopewa na kujitolea kabisa kwa kazi ya kisayansi.
Katika kipindi hiki, tukio muhimu zaidi maishani mwake lilifanyika. Rector mpya aliyeteuliwa wa Pechersk Lavra, Archimandrite Varlaam, alipendekeza ahamie kwake, chini ya vaults za monasteri ya kale ya Kyiv, na kuendelea na kazi yake ya kisayansi huko. Baada ya kukubali pendekezo la rector, Mtakatifu Dimitry wa Rostov alianza kutimiza kazi kuu ya maisha yake - kukusanya maisha ya watakatifu waliotangazwa na Kanisa la Ecumenical. Kwa kazi yake hii, iliyodumu kwa zaidi ya miongo miwili, alitoa huduma muhimu sana kwa Kanisa Othodoksi la Urusi.
Mpito hadi Jiji kuu la Moscow
Wakati mnamo 1686 Demetrius alikuwa tayari akifanya kazi kwenye kitabu cha nne cha maisha ya watakatifu, tukio muhimu lilifanyika katika maisha ya Kanisa la Orthodox: jiji kuu la Kyiv, ambalo hapo awali lilikuwa chini ya Patriaki wa Constantinople, akawa chini ya Moscow. Kutokana na hiliwakati, utafiti wa kisayansi wa St. Demetrius ulikuwa chini ya udhibiti wa Patriaki Adrian. Akithamini kazi za mwanasayansi huyo, anampandisha hadi cheo cha archimandrite na kumteua kuwa mkuu wa kwanza wa Monasteri ya Assumption ya Yelets, na kisha ya Preobrazhensky huko Novgorod-Siversky.
Mnamo mwaka wa 1700, Tsar Peter I, ambaye alikomesha mfumo dume baada ya kifo cha primate wa mwisho wa Kanisa la Othodoksi la Urusi, alimteua Archimandrite Demetrius kwenye Jimbo lililokuwa wazi la Tobolsk kwa amri yake. Katika suala hili, aliinuliwa hadi cheo cha askofu katika mwaka huo huo. Walakini, afya yake haikumruhusu kwenda katika mikoa yenye hali ya hewa baridi ya kaskazini, na mwaka mmoja baadaye mfalme alimkabidhi katika Jiji la Rostov.
idara ya Rostov na kujali elimu ya watu
Kipindi chote cha umiliki wake katika semina hii, Metropolitan Dimitri alijali sana elimu ya watu, alipigana dhidi ya ulevi, ujinga na ubaguzi wa giza. Alionyesha bidii hasa katika kuangamiza Waumini wa Kale na uzushi wa Kilatini. Hapa alianzisha shule ya Slavic-Kigiriki, ambayo, pamoja na taaluma za kawaida za wakati huo, lugha za classical za Kilatini na Kigiriki pia zilifundishwa.
Kuondoka kutoka kwa maisha ya kidunia na kutangazwa kuwa mtakatifu
Kifo cha baraka cha mtakatifu kilikuja mnamo Oktoba 28, 1709. Kulingana na wosia wake wa mwisho, alizikwa katika Kanisa Kuu la Utatu la Monasteri ya Yakovlevsky. Hata hivyo, kinyume na utaratibu wa utaratibu wa Monastiki, sura ya mbao iliwekwa badala ya crypt ya mawe. Mkengeuko huu kutoka kwa maagizo ulikuwa na katika siku zijazo zisizotarajiwa zaidimadhara. Mnamo 1752, jiwe la msingi lilikuwa likirekebishwa, na ukuta dhaifu wa mbao uliharibiwa kwa bahati mbaya. Ilipofunguliwa, walipata ndani ya jeneza likiwa na masalia yaliyokuwa yameharibika kwa miaka yote iliyopita.
Hii ndiyo ilikuwa sababu ya kuanza kwa mchakato wa kutukuzwa mbele ya watakatifu wa Metropolitan Demetrius. Utangazaji rasmi ulifanyika mnamo 1757. Mabaki ya Demetrius wa Rostov yakawa kitu cha ibada kwa idadi kubwa ya mahujaji waliokuja Rostov kutoka kote Urusi. Katika miaka iliyofuata, kesi mia kadhaa za uponyaji zilisajiliwa, zilitolewa kupitia maombi kwenye kaburi lake. Kwa mujibu wa mapokeo ya kanisa, mwana akathist alitungwa kwa Dimitry wa Rostov kama mtakatifu mpya wa Mungu aliyetukuzwa.
Kanisa la Demetrius la Rostov - ukumbusho kwa mtakatifu wa Mungu
Siku ya kupata mabaki ya mtakatifu, Septemba 21, na siku ya kifo chake kilichobarikiwa, Oktoba 28, kumbukumbu yake inaadhimishwa. Mwishoni mwa karne ya 18, maisha yake yalikusanywa, ambayo yakawa kielelezo cha kulitumikia Kanisa kwa vizazi vingi vya watawa na walei. Leo, mojawapo ya makaburi ya mtakatifu wa Mungu, ambaye alifanya kazi kwa bidii ili kuanzisha imani ya kweli nchini Urusi, ni Kanisa la Demetrius la Rostov huko Ochakovo.
