Katika historia yake yote, ubinadamu umekataa kuamini kuwa kifo ndio mwisho kamili wa maisha, baada ya hapo hakuna kitu. Watu daima wamethamini tumaini kwamba kila mtu ana kitu ambacho hakifi - dutu ambayo itaendelea kuishi baada ya kifo cha mwili wa kufa. Imani hiyo, hasa, ilitumika kuwa msingi wa ushirikina mwingi na hata ikawa sababu ya kuzuka kwa baadhi ya dini. Hasa, wengi wanaamini kwamba baada ya kifo katika ulimwengu mwingine wataweza kukutana na jamaa waliokufa, marafiki na wapendwa. Kama unavyojua, hata Wamisri wa zamani waliamini kuwa kila mtu ana "Ka", au roho isiyoweza kufa, ambayo inawajibika kwa kila kitu kilichofanywa wakati wa maisha. Katika ulimwengu mwingine, atapata adhabu kali au atalipwa.
Kuhama kwa nafsi ni mojawapo ya mafundisho ambayo ni sehemu ya imani ya maisha ya baada ya kifo. Hadi leo, watu wengi wa mwituni wa Afrika na Asia wanaamini kwamba kiini cha mtu aliyekufa hupita ndani ya mwili wa mtoto mchanga. Pia kuna aina zaidi za kigeni za imani katika kuzaliwa upya. Hasa, imani ya kuhama kwa nafsi ndani ya mwili mwingine wa mtu ambaye bado yuko hai, na pia ndani ya mnyama, mti, au hata kitu. Pamoja na maendeleo ya utamaduni, fundisho hili lilijumuisha fundisho la kulipiza kisasi (karma). Kwa hivyo, katika maisha yajayo, kila mmoja wetu anapaswa kupokea kile "alichokipata" katika uliopita. Wahindu huamini kwamba nafsi nzuri inaweza kuzaliwa upya katika maumbo ya kimungu, na ile mbaya inaweza kuzaliwa upya katika umbo la mtu au mnyama. Kulingana na fundisho la karma, shida zote, huzuni na shida zinazompata mtu ni malipo ya vitendo ambavyo alifanya makumi na hata mamia ya miaka iliyopita, akiwa kwenye mwili mwingine. Na kinyume chake, bahati na mafanikio ni malipo kwa matendo mema yaliyoundwa katika maisha ya zamani. Ikiwa mtu amezaliwa mkuu au mwombaji, mjinga au smart - hii imedhamiriwa mapema na matendo yake, ambayo alifanya muda mrefu kabla. Hata hivyo, katika maisha haya anapata nafasi ya kurekebisha makosa yake ya awali ikiwa atafanya jambo sahihi.
Kwa hivyo, kuhama kwa roho kama mchakato kunamaanisha kwamba sasa tayari imeamuliwa na wakati uliopita, na wakati ujao kwa kile kinachotokea kwa sasa. Mafundisho haya ni ya kawaida sio tu kwa Uhindu, bali pia kwa Ubudha. Mara nyingi inaaminika kwamba kabla ya kufa kabisa, nafsi hupitia aina nyingi za maisha ya wanyama. Hasa, Wabudha wanaamini katika kile kinachoitwa "gurudumu la kuwa". Kulingana na nadharia hii, uhamishaji wa roho una mlolongo kama huo wa kuzaliwa upya: miungu, titans, watu, wanyama, roho na wenyeji wa kuzimu. Wanafalsafa kadhaa wa Kigiriki walishiriki imani kuhusu ukweli wa kuzaliwa upya katika mwili mwingine. Imani ya kuhama kwa nafsi pia inaonekana katika mafundisho ya mafumbo ya Kabbalah.
Kwa ujumla, nadharia hii, ili kuiweka kwa upole, si ya kisayansi kabisa. Kwa kawaida, hakuna mtu badoilirekodi uhamisho wa roho. Ukweli, hata hivyo, ni kwamba mapungufu na maovu ya mwanadamu yanatokana kwa kiasi kikubwa na urithi. Ni hii ambayo huamua hasa tabia na sifa za msingi. Kwa hivyo, kiini cha mwanadamu, kiadili na kiakili, kwa maana fulani hupitia vizazi. Na hii ina maana kwamba, ingawa kuhama kwa roho hakuna uthibitisho, sio upuuzi kabisa. Baada ya yote, nadharia hii kwa hakika haiingii katika mgongano mkali na data ya kisayansi.
