Je, tunapenda eccentrics, wale ambao mara kwa mara huvutia umakini wao kwa vitendo vya kushangaza na visivyoeleweka? Haiwezekani, badala yake, wanawadhihaki, wanawachukulia kuwa wa kuchekesha na hata wanaogopa. Watu wa kutosha, tofauti na wale ambao mara kwa mara huanguka nje ya kanuni na viwango vya mawasiliano, ni wa kupendeza zaidi na wa kutegemewa.
Neno lenyewe lina asili ya Kilatini. Adaequare - "sawa, tambua." Kwa hiyo, watu wa kutosha ni wale ambao
tabia na njia ya kueleza mawazo na hisia zinakubalika, zinafaa kwa hali, mazingira, mazingira. Lakini dhana hii haipaswi kuchanganyikiwa na kufanana, fursa, upole. Uwezo wa kutarajia majibu ya mpatanishi, kufuata kanuni zinazokubaliwa kwa ujumla, kuzuia udhihirisho wa hisia ambazo hazifai kwa hali fulani - hii ni matokeo ya sio tu elimu nzuri. Pia ni kiashiria cha akili na maendeleo ya kiroho. Kwa nini tunaogopa wendawazimu? Kwa sababu hatujui nini cha kutarajia kutoka kwao. Watu wa kutosha, kinyume chake, wanatabirika kabisa, na hii haina maana kwamba wao ni boring. Katika hali nyingi (haswa katika mawasiliano ya biashara),tunapotarajia kupokea mwitikio fulani kwa maneno na matendo yetu, udhihirisho wa usawa haukubaliki. Hebu fikiria jinsi ungejisikia ikiwa mfanyabiashara katika duka, kwa kujibu ombi lako la kupima 300 g ya sausage au kuonyesha blouse ya ukubwa wa 44, ghafla alianza kuvua au kushika kichwa chake na kulia? Hakika ungekosa raha.
Bila shaka, historia inajua mifano mingi ya matendo angavu na ya ajabu. Hebu tukumbuke angalau kiatu maarufu cha Khrushchev. Na ni mbali na daima ni muhimu kusema tu kile kinachotarajiwa kutoka kwetu. Badala yake si kuhusu kiini, bali kuhusu umbo.
Watu wa kutosha hufuata mkataba, mtindo wa mawasiliano uliopitishwa kwa hali fulani katika jamii fulani. Walakini, kwa kuwa adabu za nchi na mataifa tofauti hutofautiana sio tu katika makusanyiko, lakini pia katika mipaka ya kile kinachoruhusiwa, inafaa kulipa kipaumbele maalum kwa hili ikiwa tuna mkutano wa biashara au wa kibinafsi na wawakilishi wa watu wengine.
Mara nyingi kile ambacho ni dhahiri kwetu na kisichohitaji maoni ya ziada kinaweza kuonekana kuwa ngeni au hata kuudhi kwa wageni au waingiliaji wetu wa kigeni. Kwa mfano, ni kawaida kwa Warusi kutembelea kila mmoja bila ya onyo, tu "kushuka kwa glasi ya chai." Lakini Mjerumani katika hali kama hiyo hatakuelewa na hata atakasirika na ujinga wako. Ni desturi kuonya na kupanga ziara mapema.
Kuna mifano mingi kama hii, lakini si sifa maalum za adabu za kitaifa zinazotuhusu sasa.
Ingawa fikra huathiri sana nyanja zote za maisha ya mwanadamu. Chukua, kwa mfano, wazo kama kujistahi vya kutosha, ambayo ni, sio kukadiriwa kupita kiasi na sio kudharauliwa, inayolingana na ukweli. Lakini hata hapa tofauti zinaingia. Ikiwa unyenyekevu unachukuliwa kuwa wema kwa Kirusi au Asia, basi, sema, Mmarekani au Mhispania hatasita kuwasilisha mafanikio yake yote kwa nuru nzuri zaidi, akipamba na kusisitiza tena. Mengi inategemea malezi, juu ya mfano wa tabia iliyopitishwa katika familia. Lakini haya yote pia yanaathiriwa na mfumo uliopo wa maadili.
Na wao ndio wanaoamua iwapo watu wawili watakuza uhusiano wa kutosha. Ikiwa wanakikundi wataweza kuishi kulingana na majukumu yao, matarajio ya pande zote, kanuni pia inategemea mambo mengi. Jambo moja linabaki kuwa hakika: ili viwango vifikiwe, lazima viwe wazi na dhahiri.
