Historia ya upapa inawavutia watafiti wengi na watu wa kawaida. Kwa hivyo, tunapendekeza kusoma kwa undani jukumu la kiongozi mkuu, ambaye Papa amekuwa akichukua wakati wote mkuu wa Kanisa Katoliki la Roma. Kulingana na mafundisho ya Kikatoliki, inaanza kutoka wakati wa Petro na inaendelea hadi leo.
Wakati wa Wafalme
Hebu tuanze kwa kuchunguza nafasi ya upapa katika historia ya Ulaya ya Zama za Kati. Wakati wa Kanisa la Kwanza, maaskofu wa Rumi hawakuwa na mamlaka ya muda hadi wakati wa Konstantino. Mbali na Warumi, pia kulikuwa na upapa wa Ostrogothic, Byzantine na Frankish. Baada ya muda, iliunganisha madai yake ya eneo juu ya sehemu ya peninsula inayojulikana kama Mataifa ya Papa. Baada ya hapo, jukumu la wafalme jirani lilibadilishwa na familia zenye nguvu za Warumi wakati wa saeculum obscurum. Ingawa ni muhimu kama jukumu la Papa, historia ya upapa haikuamuliwa na yeye peke yake.
Caesarepapism
Kuanzia 1048 hadi 1257, upapa ulipata mzozo unaokua na viongozi na makanisa ya Dola Takatifu ya Kirumi na Byzantine (Kirumi Mashariki.himaya). Hili la mwisho liliishia kwenye mgawanyiko kati ya Mashariki na Magharibi, ambao uligawanya Makanisa ya Magharibi na Mashariki. Katika miaka ya 1257-1377 Papa, ingawa alikuwa askofu huko Roma, wakati mwingine aliishi katika miji mingine ya Italia na Avignon. Kurudi kwa Mapapa Roma baada ya Upapa wa Avignon kulifuatiwa na Mfarakano wa Magharibi. Hiyo ni, mgawanyiko wa Kanisa la Magharibi kati ya wawili na kwa muda fulani waombaji watatu wanaoshindana. Kama ifuatavyo kutoka kwa historia ya upapa wa John Norwich, iliyosimuliwa tena naye katika machapisho kadhaa.
Ulezi wa Sanaa
Upapa unajulikana kwa ufadhili wake wa kisanii na usanifu, kuingia katika siasa za mamlaka ya Ulaya na changamoto za kitheolojia kwa mamlaka ya upapa. Baada ya kuanza kwa Matengenezo ya Kiprotestanti, Upapa wa Matengenezo na Utawala wa Kipapa wa Baroque uliongoza Kanisa Katoliki kupitia Marekebisho ya Kupinga Matengenezo. Mapapa wakati wa enzi ya mapinduzi walishuhudia unyakuzi mkubwa zaidi wa mali za kanisa. Swali la Roma, ambalo liliibuka kutokana na kuungana kwa Italia, lilisababisha hasara ya majimbo mengi na kuundwa kwa Vatican.
Mizizi ya kihistoria
Wakatoliki wanamtambua Papa kama mrithi wa Mtakatifu Petro, ambaye Yesu alimteua kama "mwamba" ambao Kanisa lilipaswa kujengwa juu yake. Ingawa Petro hakuwahi kushikilia cheo cha "Papa", Wakatoliki wanamtambua kuwa askofu wa kwanza wa Roma. Matangazo rasmi ya Kanisa yanaonyesha kwamba mapapa wanashika nafasi katika chuo cha maaskofu sawa na ile ambayo Petro alishikilia katika "chuo" cha mitume. Alikuwa mkuu wa mitume, wakati chuo cha maaskofu ni chombo tofauti, kinachozingatiwa na wengine.kama mrithi.
Wengi wanakana kwamba Petro na wale waliodai kuwa warithi wake wa karibu walikuwa wametambua ukuu juu ya makanisa yote ya awali, badala yake wakitoa mfano kwamba Askofu wa Roma alikuwa na kubaki "wa kwanza miongoni mwa walio sawa" kama ilivyoelezwa na Patriaki wa Orthodoksi. Kanisa katika karne ya 2 BK na tena katika karne ya 21. Hata hivyo, kile ambacho muundo huu unapaswa kuchukua ni suala la mjadala na kutoelewana hadi leo kati ya Makanisa ya Kikatoliki na Kiorthodoksi, ambayo yalikuwa Kanisa moja kwa angalau mabaraza saba ya kwanza ya kiekumene kabla ya mgawanyiko rasmi juu ya ukuu wa upapa.
Maaskofu wengi wa Roma katika karne tatu za kwanza za enzi ya Ukristo walikuwa watu wasiojulikana. Watu kadhaa walikufa kama wafia imani wakati wa mateso. Wengi wao walijihusisha katika mabishano makali ya kitheolojia na maaskofu wengine.
Asili
Kulingana na "Historia ya Upapa" ya S. G. Lozinsky, hekaya ya ushindi wa Constantine I kwenye Vita vya Milvian Bridge (312) inaunganisha maono yake ya chi-ro na maandishi katika ishara za angani, na pia hutoa alama hii kwenye ngao za askari wake. Mwaka uliofuata, Konstantino na Licinius walitangaza kuvumiliana kwa Ukristo kwa Amri ya Milan, na katika 325, Konstantino akaitisha na kusimamia Baraza la Kwanza la Nisea, Baraza la kwanza la Ekumeni. Hata hivyo, hii haina uhusiano wowote na Papa, ambaye hata hakuhudhuria baraza hilo; kwa hakika, askofu wa kwanza wa Roma kuitwa wakati huo huo Papa ni Damasus I (366–84). Zaidi ya hayo, kati ya 324 na 330 Constantine alihamisha mji mkuu wa Milki ya Kirumikutoka Roma hadi Byzantium, jiji la zamani la Ugiriki kwenye Bosporus. Nguvu ya Roma ilihamishiwa kwa Byzantium, ambayo baadaye, mnamo 330, ikawa Constantinople, na leo - Istanbul.
Ingawa "Mchango wa Constantine" haukuwahi kutokea, Konstantino alimpa Askofu wa Roma Ikulu ya Lateran, na karibu 310 AD ujenzi ulianza kwenye kanisa la Constantine huko Ujerumani lililoitwa Aula Palatina.
Mfalme pia alianzisha Basilica ya Kale ya Mtakatifu Petro, au Basilica ya Konstantino, Basilica ya Mtakatifu Petro huko Vatikani, kwenye eneo la maziko la Mtakatifu Petro, kama ilivyo desturi kwa jumuiya ya Wakristo wa Roma baada ya kuongoka kwake. Ukristo, kama ifuatavyo kutoka kwa "Historia ya Upapa" na Gergeus E.
Upapa wa Ostrogothic
Kipindi cha Ostrogothic kilidumu kutoka 493 hadi 537. Wakati huu unaweza kuitwa mwanzo wa historia ya upapa katika Zama za Kati. Kuchaguliwa kwa papa mnamo Machi 483 ilikuwa mara ya kwanza kuwa hapakuwa na maliki wa Kirumi wa Magharibi. Upapa uliathiriwa sana na Ufalme wa Ostrogothic isipokuwa Papa aliteuliwa moja kwa moja na Mfalme wa Ostrogothic. Uchaguzi na utawala wa mapapa katika kipindi hiki uliathiriwa na Atalaric na Theodadad. Kipindi hiki kilimalizika kwa (re) kutekwa kwa Roma na Justinian I wakati wa Vita vya Gothic, kutawazwa kwa papa wa Byzantine (537-752). Hatua hii katika historia ya upapa ni muhimu sana.
Jukumu la Waostrogothi lilionekana wazi wakati wa mgawanyiko wa kwanza. Mnamo Novemba 22, 498, wanaume wawili walichaguliwa kuwa Papa. Ushindi uliofuata wa Papa Symmachus (498–514) dhidi ya Antipas Laurentius ndio wa kwanza.mfano uliorekodiwa wa usimoni katika historia ya Papa. Symmachus pia alianzisha desturi ya mapapa kutaja warithi wake, ambayo iliendelea hadi uchaguzi usiopendeza ulipofanywa mwaka wa 530, na mizozo iliendelea hadi uchaguzi wa 532 wa Yohana wa Pili, wa kwanza kujiita mfululizo.
Upapa wa Byzantine
Upapa huu ulikuwa kipindi cha utawala wa Byzantine kutoka 537 hadi 752 wakati mapapa walihitaji idhini ya wafalme wa Byzantine kwa ajili ya kuwekwa wakfu kwa maaskofu, na mapapa wengi walichaguliwa kutoka apokrisations (miunganisho kutoka kwa papa kwa mfalme) au wakazi wa Ugiriki wa Byzantine, Syria au Sicily. Justinian I alishinda Rasi ya Italia katika Vita vya Gothic (535–54) na kuwateua Mapapa watatu waliofuata, ambao wataendelea na warithi wake na kisha kukabidhiwa kwa Exarchate ya Ravenna.
Duchy ya Roma ilikuwa wilaya ya Byzantine katika Exarchate ya Ravenna iliyotawaliwa na ofisa wa kifalme mwenye jina la Dux. Ndani ya uchunguzi huo, wilaya kuu mbili zilikuwa nchi karibu na Ravenna, ambapo exarch ilikuwa kitovu cha upinzani wa Byzantine dhidi ya Lombards, na Duchy ya Roma, ambayo ilifunika ardhi ya Latium kaskazini mwa Tiber na Campania upande wa kusini. mbali na Wagarigliano. Hapo papa mwenyewe alikuwa roho ya upinzani.
Mnamo 738, mkuu wa Lombard Transamund wa Spolete aliteka ngome ya Gallese, ambayo ililinda barabara ya Perugia. Kwa malipo makubwa, Papa Gregory wa Tatu alimlazimisha duke huyo kurudisha kasri kwake.
Taji la kifalme, lililowahi kushikiliwa na wafalme wa Carolingian, lilishindaniwa kati ya warithi wao waliovunjika na watawala wa ndani; hakuna aliyeibuka mshindi hadi Otto I,Mfalme Mtakatifu wa Kirumi hakuivamia Italia. Italia ikawa ufalme mkuu wa Milki Takatifu ya Kirumi mnamo 962, ambapo wafalme walikuwa Wajerumani. Maliki walipoimarisha nyadhifa zao, majimbo ya miji ya kaskazini mwa Italia yaligawanywa kuwa Guelphs na Ghibellines. Henry III, Mfalme Mtakatifu wa Kirumi, aligundua mapapa watatu wanaopingana alipokuwa akizuru Roma mwaka 1048 kutokana na matendo ambayo hayajawahi kutokea ya Papa Benedict IX. Aliwapindua wote watatu na kuweka mgombea wake aliyempendelea zaidi, yaani Papa Clement II, kama tujuavyo kutokana na kazi iliyoandikwa na Gergeus.
Papa dhidi ya Kaisari
Historia ya upapa kutoka 1048 hadi 1257 itaendelea kuwa na alama ya migogoro kati yao na Mfalme Mtakatifu wa Kirumi. Awali ya yote, mzozo kuhusu uwekezaji, mzozo kuhusu nani - papa au mfalme - angeweza kuteua maaskofu katika Dola. Matembezi ya Henry IV hadi Canossa mnamo 1077 kukutana na Papa Gregory VII (1073-85), ingawa sio ya kutofautisha katika muktadha wa mzozo mkubwa, imekuwa hadithi. Ingawa mfalme alikataa haki yoyote ya kuwekeza katika Concordat of Hearts (1122), tatizo liliongezeka tena.
Kama "Historia ya Upapa" ya Lozinsky inavyosema, migawanyiko ya muda mrefu kati ya Mashariki na Magharibi pia ilisababisha Mfarakano wa Mashariki-Magharibi na Vita vya Msalaba. Mabaraza saba ya kwanza ya Kiekumene yalihudhuriwa na maaskofu wa magharibi na mashariki, lakini tofauti za kimafundisho, kitheolojia, kiisimu, kisiasa na kijiografia ziliongezeka.hatimaye ilisababisha shutuma za pande zote na kutengwa. Hotuba ya Papa Urban II (1088–99) katika Mtaguso wa Clermont mwaka 1095 ilikuwa kilio cha mkutano wa Vita vya Kwanza vya Kikristo.
Kuimarishwa kwa upapa
Baada ya miaka sabini nchini Ufaransa, curia ya upapa ilikuwa asili ya Kifaransa katika mtazamo wake na, kwa kiasi kikubwa, katika hali yake. Kuna mvutano fulani huko Roma. Umati wa Warumi, unaosemekana kuwa katika hali ya kutisha, ulidai papa, au angalau Muitaliano. Mnamo 1378, mkutano ulimchagua Muitaliano kutoka Naples kuwa Papa Urban VI. Uasi wake madarakani hivi karibuni ukawatenga makadinali wa Ufaransa. Na tabia ya umati wa watu wa Kirumi iliwaruhusu kusema kwa nyuma kwamba uchaguzi wake ulikuwa batili, ulipiga kura kwa kulazimishwa. Hili limeelezewa kwa uzuri katika kitabu cha Lozinsky "Historia ya Upapa".
Makardinali wa Ufaransa walikwenda kwenye mkutano wao wenyewe, ambapo walimchagua mmoja wa idadi yao, Robert wa Geneva. Alichukua jina Clement VII. Kufikia 1379 alikuwa amerudi kwenye Ikulu ya Papa huko Avignon, huku Urban VI akisalia Roma.
Mgawanyiko wa Magharibi
Huu ulikuwa mwanzo wa kipindi kigumu kutoka 1378 hadi 1417, ambacho wasomi wa Kikatoliki wanakiita "Mfarakano wa Magharibi" au "Pambano Kuu la Antipope" (ambalo baadhi ya wanahistoria wa kilimwengu na Waprotestanti wanakiita "Mgawanyiko Mkuu wa Pili"). wakati vyama ndani ya Kanisa Katoliki vilipogawanyika katika utii wao kati ya wagombea mbalimbali wa nafasi ya papa. Baraza la Constance hatimaye lilisuluhisha mzozo huo mnamo 1417.
Kwa muda kulikuwa na hata makuria wawili wa papa na makadinali wawili, kila mmoja akimchagua papa mpya wa Roma au Avignon wakati kifo kilipotengeneza nafasi. Kila papa aliomba uungwaji mkono kati ya wafalme na wakuu waliopingana, akibadili ustahili kulingana na manufaa ya kisiasa. Historia ya upapa daima imekuwa na sifa hii.
Mwaka 1409 baraza liliitishwa huko Pisa kushughulikia tatizo hili. Baraza lilitangaza mapapa wote wawili waliokuwepo kuwa ni wenye mifarakano na kumteua mpya, Alexander V. Lakini mapapa waliokuwepo hawakushawishiwa kujiuzulu, kwa hiyo kulikuwa na mapapa watatu kanisani.
Baraza lingine liliitishwa mnamo 1414 huko Constanta. Mnamo Machi 1415, Papa wa Pisan John XXIII alijificha kwa siri kutoka kwa Constance; alirudishwa utumwani na kuondolewa madarakani Mei. Papa Gregory XII alijiuzulu kwa hiari mnamo Julai.
Avignon Papa Benedict XIII alikataa kuja Constance. Licha ya ziara ya kibinafsi ya Mtawala Sigismund, hakufikiria kujiuzulu. Baraza lilimwondoa madarakani mnamo Julai 1417. Lakini alienda Uhispania na kuendelea kutawala kanisa kama papa, akiunda makadinali wapya na kutoa amri, hadi kifo chake mnamo 1423.
Baraza la Constanta, baada ya kufuta uga wa mapapa na wapinga-papa, lilimchagua Papa Martin V kuwa papa mnamo Novemba.
Enzi ya Ukoloni
Mapapa waliitwa mara nyingi zaidi kusuluhisha mizozo kati ya mamlaka pinzani ya kikoloni kuliko kusuluhisha mizozo tata ya kitheolojia. Ugunduzi wa Columbus mnamo 1492 ulivuruga uhusiano usio na utulivu kati ya falme za Ureno na Castile, ambazo mapambano yao ya kumiliki wakoloni.maeneo yalidhibitiwa na mafahali wa papa wa 1455, 1456 na 1479. Alexander VI alijibu na mafahali watatu, wa tarehe 3 na 4 Mei, ambao walimpendelea Castile; Inter Caetera ya tatu (1493) iliipa Uhispania ukiritimba wa kuteka na kukoloni Amerika.
Kulingana na Eamon Duffy, “Upapa wa Renaissance huibua taswira za tamasha la Hollywood, uharibifu na mvuto. Watu wa wakati huo waliitazama "Roma ya Renaissance" kwa njia ile ile tunayoiona Washington ya Nixon, jiji la makahaba na bili za matumizi na hongo ya kisiasa ambapo kila mtu na kila kitu kilikuwa na bei ambayo hakuna chochote na hakuna mtu anayeweza kuaminiwa. Mapapa wenyewe walionekana kuweka sauti. Kwa mfano, Leo X alisema, "Hebu tufurahie upapa jinsi Mungu alivyotupa." Baadhi ya mapapa hawa wamechukua bibi na baba, kushiriki katika fitina au hata mauaji. Alexander VI alikuwa na watoto wanne waliotambuliwa: Cesare Borgia, Lucrezia Borgia, Gioffre Borgia na Giovanni Borgia kabla ya kuwa Papa.
Kuunganishwa kwa Italia
Florence umekuwa mji mkuu wa muda wa Italia tangu 1865. Baada ya kushindwa kwa wanajeshi wa Papa mnamo 1870, serikali ya Italia ilihamia ukingo wa Tiber mwaka mmoja baadaye. Victor Emmanuel alikaa katika Jumba la Quirinal. Kwa mara ya kwanza katika karne kumi na tatu, Roma ikawa mji mkuu wa Italia iliyoungana.
Kuunda Vatikani
Mapapa wa karne ya 19 na 20 walitumia mamlaka yao ya kiroho kwa nguvu zinazoongezeka katika nyanja zote za maisha ya kidini. Kwa mfano, katika papa muhimu zaidi wa Papa Pius IX (1846-1878), kwa mara ya kwanza katika historia, kulikuwa na shirika.ilianzisha udhibiti wa papa juu ya shughuli za wamishonari wa Kikatoliki ulimwenguni kote.
Enzi ya Pius ya Kumi na Moja iliwekwa alama kwa shughuli changamfu katika pande zote na kutolewa kwa hati nyingi muhimu, mara nyingi katika mfumo wa waraka. Katika masuala ya kidiplomasia, Pius alisaidiwa kwanza na Pietro Gasparri na, baada ya 1930, Eugenio Pacelli (aliyemfuata kama Papa Pius XII). Kito cha Kadinali Gasparri kilikuwa Mkataba wa Lateran (1929), uliohitimishwa na Wanazi. Lakini maoni ya Vatican na Mussolini kuhusu elimu ya vijana bado yalitofautiana. Hii iliishia kwa barua yenye nguvu ya papa (Non abbiamo bisogno, 1931). Ambayo ilisema kwamba haiwezekani kuwa fashisti na Mkatoliki. Mahusiano kati ya Mussolini na Papa hayakuwa mazuri sana wakati wote, kama ilivyoelezwa kwa kina katika kitabu cha E. Gergey "History of the Papacy" (m 1996).
Wakati wa vita
Upapa kabla ya vita kwa njia mbadala ulikaribisha na kulaani vuguvugu la ufashisti barani Ulaya. Mit Brennender Sorge wa Pius XI, waraka unaolaani maoni kwamba "huinua kabila, au watu, au serikali, au aina fulani ya serikali … juu ya thamani yao ya kawaida na kuwafanya kuwa watakatifu kwa kiwango cha ibada ya sanamu," iliandikwa. kwa Kijerumani badala ya Kilatini. Kwa kuongezea, ilisomwa kama ifuatavyo: katika makanisa ya Ujerumani mnamo Jumapili ya Palm 1937. Kitabu cha "Historia ya Upapa" kinaeleza hili kwa kina.
Vita, baada ya vita na leo
Ingawa baada ya miaka mingi ya urejesho, Kanisailistawi katika nchi za Magharibi na katika nchi nyingi zinazoendelea, ilikabiliwa na mateso makali zaidi katika Mashariki. Wakatoliki milioni 60 waliangukia chini ya tawala zilizotawaliwa na Sovieti, makumi ya maelfu ya makasisi na watu wa kidini waliuawa katika 1945, na mamilioni wakahamishwa hadi Gulagi za Sovieti na China. Tawala za kikomunisti huko Albania, Bulgaria, Romania na Uchina zote ziliharibu Kanisa Katoliki la Roma katika nchi zao. Historia ya kisasa ya upapa inasonga katika mwelekeo uleule kama ilivyokuwa kwa karne iliyopita: mageuzi ya taratibu hadi kuwa shirika la kibiashara, huria na kupitishwa kwa mwelekeo wa kisiasa wa Magharibi bado huamua maendeleo ya kihistoria ya Vatikani.
