Mara nyingi watu hufikiri kwamba miujiza ni kitu kutoka katika ulimwengu wa ngano na ngano. Au, angalau, kitu cha zamani sana, cha zamani, kilichosahaulika. Lakini, isiyo ya kawaida, katika wakati wetu kuna miujiza ya kweli. Waumini wa makanisa ya Orthodox na wenyeji wa monasteri mara kwa mara huwa mashahidi wa uponyaji kutoka kwa magonjwa kupitia maombi mbele ya sanamu za Bikira.
Desturi ya kumwomba Mama wa Mungu
Pamoja na kupitishwa kwa Ukristo katika karne ya kumi, utamaduni wa kumheshimu Mama wa Mungu ulikuja Urusi. Pamoja na makanisa kwa heshima ya Kristo Mwokozi, makanisa yaliyowekwa wakfu kwa Mama Yake Safi Zaidi pia yalionekana kwenye ardhi yetu. Majumba ya mahekalu kama haya yamepakwa rangi ya jadi ya bluu, ambayo inachukuliwa kuwa rangi ya Bikira. Picha za Bikira aliyebarikiwa daima zipo katika picha za kanisa lolote la Kiorthodoksi.
Kuna chaguo nyingi za picha za Mama wa Mungu, ambazo zinachukuliwa kuwa za miujiza. Kulingana na makadirio mabaya, kuna karibu mia sita kati yao. Watu mara nyingi hujiuliza swali: "Ni icon gani inapaswa kuombewa katika kila kesi?" Makuhani kwa kawaida hujibu swali hiliwanajibu kama hii: kwa mahitaji yote, unaweza kuomba kwa icon yoyote ambayo roho iko. Mama wa Mungu ni mmoja. Kabla ya picha yoyote tunayotoa sala yetu, inaelekezwa kwa Mama yule yule wa Mungu, ambaye yuko tayari kila wakati kuweka neno jema kwa ajili yetu mbele ya Mwanawe.
Hata hivyo, kuna desturi ya kutumia aikoni tofauti katika mahitaji tofauti ya kila siku. Picha zingine za Mama wa Mungu "zilifungwa" haswa kwa mahitaji fulani ya watu. Kwa mfano, mama wa watoto wachanga wanaombwa msaada kutoka kwa "Mchungaji wa Mamalia". Wanaombea watoto wakubwa mbele ya icons "Kukuza Watoto" na "Kuongeza Akili". Kuna kesi zingine. Mtu, akiwa amegeuka na sala kwa Mama wa Mungu, alipokea msaada wa miujiza kutoka Kwake. Mtu hutafuta kuwaambia wengine kuhusu muujiza uliotokea. Mtu mwingine ambaye ana shida kama hiyo, baada ya kusikia juu ya rehema ya Mungu kupitia maombi ya Mama wa Mungu, anarudi kwenye ikoni sawa na, kulingana na imani yake, pia anapokea kile anachouliza. Kwa hivyo mila hiyo imewekwa kati ya watu. Kabla ya icon ya Tikhvin wanaomba watoto, kabla ya icon ya Kazan wanaomba uponyaji wa macho. Juu ya uponyaji wa tumors, kulingana na jadi, akathist "The Tsaritsa (Pantanassa)" inasomwa.
Ikoni ya Mama wa Mungu "The Tsaritsa (Pantanassa)" na Mlima Mtakatifu Athos
Kulingana na mila za kitamaduni, wanaomba kwa ajili ya uponyaji wa wagonjwa wa saratani mbele ya ikoni "The Tsaritsa" au, kwa Kigiriki, "Pantanassa". Picha hii ilionekana na kupata umaarufu katika Monasteri ya Vatopedi, iliyoko kwenye Mlima Athos. Kulingana na hadithi, Theotokos Mtakatifu Zaidi, akifuatana naYohana theologia, mwaka 48 akaenda Cyprus. Hata hivyo, meli hiyo, iliyonaswa na dhoruba, ililazimika kutia nanga Athos. Akiwa amevutiwa na uzuri usio wa kawaida wa peninsula hiyo, Bikira Maria alitamani kubaki hapa ili kuhubiri injili. Inakubalika kwa ujumla kwamba Yesu Kristo Mwenyewe, kwa ombi la mama Yake, aliifanya Athos kuwa sehemu yake.
Athos bado inachukuliwa kuwa mahali maalum na Wakristo. Tangu 1046, alipata jina rasmi "Mlima Mtakatifu". Maisha hapa hutiririka kulingana na sheria zake maalum. Hapa ni mahali pa sala maalum ya monastiki. Athos leo kuna monasteri ishirini za kiume, na uundaji wa monasteri mpya na kukomesha zilizopo ni marufuku na sheria za Athos. Idadi kubwa ya makaburi ya Orthodox huhifadhiwa katika monasteri za Athos. Miongoni mwao ni karibu sanamu sitini zinazoheshimiwa za Theotokos Takatifu Zaidi. Moja ya aikoni hizi ni "Pantanassa"
Aikoni "The Tsaritsa" imekuwa ikijulikana tangu karne ya kumi na saba. Hadithi ya Mzee Joseph the Hesychast, ambaye aliishi Athos kwa miaka mingi, kwa wanafunzi wake imehifadhiwa. Mara moja (katika karne ya kumi na saba) kijana mwenye sura ya ajabu alionekana mbele ya icon "The Tsaritsa". Alisimama kwa muda mrefu mbele ya icon ya Mama wa Mungu, akinong'ona kitu. Ghafla, kitu kama umeme kiliangaza kwenye uso wa Bikira, na kijana huyo akatupwa chini kwa nguvu isiyojulikana. Baada ya kupata fahamu, kijana huyo alitaka kukiri na kukiri kwa kuhani kwamba alikuwa akipenda uchawi na alifika kwenye nyumba ya watawa ili kujaribu uwezo wake wa kichawi mbele ya sanamu takatifu. Baada ya muujiza uliotokea kwake, mtu huyo alibadilisha kabisa maisha yake, akaacha madarasa ya uchawina kukaa katika monasteri. Huu ulikuwa muujiza wa kwanza uliotoka kwa "Tsaritsa".
Yote katika karne ile ile ya kumi na saba, mmoja wa watawa wa Kigiriki alitengeneza orodha yenye ikoni ya miujiza. Watu ambao waliomba kabla ya ikoni walianza kugundua kuwa athari yake kwa wagonjwa walio na tumors mbaya ilikuwa ya faida sana. Baada ya muda, ikoni ya All-Tsaritsa ilipata umaarufu kama msaidizi katika uponyaji wa wagonjwa wa saratani.
Ikografia ya Malkia-Wote
Theotokos Mtakatifu Zaidi ameonyeshwa kwenye ikoni akiwa amevalia mavazi mekundu. Mchoraji wa ikoni alionyesha Yeye ameketi kwenye kiti cha enzi cha kifalme. Mtoto wa Kiungu katika mikono ya Mama anashikilia kitabu katika mkono wake wa kushoto, akiwabariki waabudu mbele ya sanamu ya waaminifu kwa mkono wake wa kulia. Mama wa Mungu anaelekeza kwa Mwanawe kwa mkono wake wa kulia, kana kwamba anasema: "Huyu hapa Mwokozi wako, ambaye amekuja kukuokoa kutoka kwa dhambi, magonjwa na kifo." Nyuma ya ikoni kuna malaika wawili, wakifunika Bikira Safi zaidi na mabawa yao na kunyoosha mikono yao kwake. Halo juu ya Kristo ina maandishi katika Kigiriki: "Yeye ambaye kila kitu kiko kwake."
Aikoni nzima imeundwa kwa rangi angavu na joto. Hapa kuna vazi la rangi nyekundu, likionyesha hadhi ya kifalme, na ukamilifu kamili wa Bikira, na mandhari ya dhahabu, inayoashiria umilele.
Mwonekano wa kwanza wa ikoni nchini Urusi
Nakala ya kwanza ya ikoni ya Vatopedi "The Tsaritsa" kwa Urusi ilitolewa mnamo 1995. Mnamo Agosti 11 ya mwaka huu, ikoni hiyo, iliyochorwa kwa baraka ya Abate wa Monasteri ya Vatopedi, Archimandrite Ephraim, ilikabidhiwa Moscow, kwa Kituo cha Saratani ya Watoto. Kashirka. Wafanyakazi wa kituo hicho walibaini kuwa baada ya watoto hao kuichukua, wengi walipata maboresho makubwa ambayo ni vigumu kuyahusisha tu na athari za dawa.
Convent kwa heshima ya ikoni ya "Tsaritsa" huko Krasnodar
Kuna monasteri nchini Urusi iliyowekwa kwa icon maarufu ya Mama wa Mungu "The Tsaritsa". Iko katika Krasnodar. Hekalu kuu la monasteri ni "Tsaritsa" - nakala halisi ya ikoni ya Athos. Orodha hiyo ilitengenezwa mnamo 2005 na mchoraji mkuu wa ikoni ya Kirusi kutoka Pereslavl-Zalessky Valery Polyakov. Katika sikukuu ya Pasaka, Archimandrite Ephraim wa Vatopedi alitumikia ibada maalum ya maombi, ambayo icon mpya iliyopigwa iliwekwa wakfu. Baada ya ibada ya maombi, sanamu hiyo iliwekwa kwa zaidi ya madhabahu mia moja ya Vatopedi, kutia ndani Ukanda wa Theotokos Takatifu Zaidi.
Kwa heshima kubwa ikoni iliwasilishwa kutoka Athos hadi Krasnodar. Tangu wakati huo, huduma kwa All-Tsaritsa zimefanywa mara kwa mara katika monasteri: akathist, sala, huduma za maombi. Wagonjwa wa Zahanati ya Oncological ya Mkoa wa Krasnodar wakawa washiriki wa mara kwa mara katika kuimba maombi. Wengi wao walikuja hekaluni hivi majuzi, baada ya kujua juu ya utambuzi wao mbaya. Wakitumaini muujiza, wanageukia kwa sala ya dhati kwa Theotokos Safi Zaidi.
Kanisa la Watakatifu Wote katika Monasteri ya Novoalekseevsky huko Moscow
Mojawapo ya miujiza maarufu ya Pantanassa ilifanyika katika hekalu hili - taswira ghafla ikawa ya kutiririsha manemane. Matone machache tu ya ulimwengu wa ajabu yalionekana kwenye icon, na harufu isiyo ya kawaida kutoka kwake ilienea kotehekalu.
Mwakathist kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi "The Tsaritsa" huhudumiwa kanisani mara kwa mara. Katika ibada ya maombi, mafuta huwekwa wakfu ili kuwapaka wagonjwa wote na wanaoteseka. Sio wagonjwa wa saratani pekee, bali pia wagonjwa wengine wanaweza kujipaka mafuta yaliyowekwa wakfu.
Picha ya "All-Tsaritsa" kutoka hekalu hili mara nyingi huwasilishwa kwa kliniki iliyo karibu nawe kwa ajili ya maombi.
Monasteri ya Novospassky huko Moscow
Hii ni mojawapo ya nyumba za watawa za kale zaidi za Moscow, mahali pa kuzikia kongwe zaidi za wafalme. Kuna sanamu nyingi za miujiza na masalio hapa. Tangu 1997, kati ya makaburi ya monasteri pia kuna orodha kutoka kwa ikoni ya Vatopedi. Picha yake inaheshimiwa kama ya muujiza. Kila Jumapili, kabla ya sanamu takatifu, akathist kwa Theotokos "The Tsaritsa" inasomwa, maombi ya baraka ya maji hufanyika. Watumishi wa monasteri hapa, kama ilivyo katika maeneo mengine, huweka kitabu maalum ambamo wanaona visa vya usaidizi wa kimuujiza kupitia maombi mbele ya ikoni ya Pantanassa.
Mara moja kwa mwaka, ikoni kutoka kwa Convent ya Novospassky huwasilishwa kwa Taasisi ya Oncology. Herzen. Katika kanisa la hospitali la taasisi hiyo, huduma ya maombi na akathist kwa "The Tsaritsa" hufanyika. Baada ya ibada ya maombi, kila mtu anaweza kuheshimu sanamu hiyo ya muujiza na kuomba msaada na uponyaji katika mapambano dhidi ya ugonjwa huo.
Je, kweli maombi ya kanisa yanaweza kutibu wagonjwa wa saratani?
Inaweza kubishaniwa kuwa katika hali zingine hii hufanyika. Shida ya mama wa monasteri ya Krasnodar Neonilla inaweza kusema juu ya kesi za msaada wa kushangazaMama Mtakatifu wa Mungu. Inatokea kwamba mtu mgonjwa anageukia "All-Tsaritsa": anasoma akathist, anaomba kwa bidii, na ghafla tumor inaweza kutoweka bila kuwaeleza, au kuacha maendeleo yake, kama "waliohifadhiwa" katika hatua ambayo mtu huyo. alianza sala yake feat. Watawa wanakusanya kwa bidii shuhuda za usaidizi wa kimiujiza wa patakatifu pa monasteri na kuziweka kwenye tovuti ya monasteri.
Licha ya ukweli kwamba ikoni inajulikana, kwanza kabisa, kama mkombozi kutoka kwa magonjwa ya tumor, kumekuwa na kesi wakati akathist mbele ya ikoni "The Tsaritsa" huponya kutoka kwa magonjwa mengine kadhaa. Kuna matukio yanayojulikana ya kuondokana na ulevi mkali - ulevi na madawa ya kulevya. Kukumbuka muujiza wa kwanza wa ikoni, waumini huigeukia kwa maombi kwa wale wanaofanya uchawi na pia kupokea msaada kutoka kwa "All-Tsaritsa".
Ili kupokea msaada kutoka juu, ni kuhitajika kwamba sio tu jamaa za wagonjwa kusoma au kuimba akathist kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi "The Tsaritsa", lakini wale wanaoteseka wenyewe, wanataka kuondokana na ugonjwa huo., mwombeni.
Nini husababisha uponyaji?
Kama makuhani wanavyosema, kulingana na imani ya Wakristo wa Orthodox, kulingana na kazi zao na maombi ya dhati, neema hutumwa kutoka kwa Mungu. Hakika Mwenyezi-Mungu ataelekeza macho yake kwa mtu anayemtafuta. Je, inamaanisha nini kumtafuta Bwana? Kwanza kabisa, ni kujaribu kushiriki mara kwa mara katika sakramenti zilizoanzishwa na Kristo kwa ajili ya Kanisa lako. Kwanza kabisa, hii ni Sakramenti ya Kuungama, iliyoanzishwa kwa ajili ya utakaso wa waamini kutoka kwa dhambi, na Ushirika Mtakatifu, tuliopewa kwa ajili ya dhambi.uhusiano na Mwokozi wetu Kristo. Sakramenti ya Upako pia imeanzishwa ili kuwasaidia wagonjwa. Inafanywa katika makanisa yote wakati wa siku za Lent Mkuu. Baadhi ya makanisa pia hufanya upako wakati wa Mfungo wa Kuzaliwa kwa Yesu. Kwa wagonjwa mahututi waliolala kitandani, unaweza kumwalika kuhani nyumbani ili kufanya upako. Katika kesi hii, sakramenti inafanywa bila kujali tarehe za kalenda. Mbali na sakramenti za kanisa, unaweza kufanya sala kali kwa Yesu Kristo na Mama wa Mungu. Moja ya nyongeza hizi ni akathist kwa ikoni ya Mama wa Mungu "The Tsaritsa".
Jinsi ya kusoma akathist "The Tsaritsa"
Kazi nzito ya maombi si desturi kuanza bila baraka. Kwa hiyo, kwanza kabisa, inashauriwa kugeuka kwa kuhani wa Orthodox na kuomba baraka za kusoma akathist kwa All-Tsaritsa. Maandishi ya akathist yanaweza kununuliwa kwenye duka la kanisa.
Kusoma akathist kwa Theotokos "The Tsaritsa", ni jambo la busara kuwa na ikoni hii mbele ya macho yako. Haijalishi ikiwa ni ikoni iliyotengenezwa kwenye ubao na mchoraji wa ikoni mtaalamu kwa kutumia rangi maalum, au uzazi mdogo. Inastahili, hata hivyo, kwamba ikoni iliyopatikana iwekwe wakfu katika hekalu. Picha zote zinazouzwa katika maduka ya kanisa tayari zimewekwa wakfu.
Kabla ya icon yoyote, inawezekana kabisa kuomba kwa maneno yako mwenyewe - jambo kuu ni kwamba sala inatoka moyoni. Walakini, sala za "kitabu" zilizotungwa zamani na watakatifu wanaojulikana au wasiojulikana ni maarufu sana kati ya Waorthodoksi. Tukisoma maombi haya, tunaonekana kuwa tunaomba pamoja na waumini wenzetu, ambao walikusanya maandishi ya maombi,na pia pamoja na vizazi vya watu waliowahi kusoma sala hizi.
Ili kutekeleza huduma mbele ya ikoni fulani, maandishi maalum ya maombi yamekusanywa - kanuni na akathists. Akathist, kwa mfano, ina sala ndogo ishirini na tano, inayoitwa ikos na kontakia. Katika akathist yoyote, kuna kontakia kumi na tatu na ikos kumi na mbili. Ikos kawaida husomwa, kontakia huimbwa. Walakini, ikiwa mwabudu amenyimwa uwezo wa muziki au hajui jinsi ya kuimba akathist, unaweza kukataa kuimba na kusoma tu akathist kwa "The Tsaritsa". Ikiwa mtu anaomba peke yake, inaweza kuwa rahisi zaidi kwake kujisomea maandishi ya akathist. Chaguo hili pia linawezekana. Bwana na Mama wa Mungu husikia sala ya kimya. Jambo kuu ni kwamba moyo wetu unapaswa kupiga kelele kwa wakati mmoja.
Inafaa kukumbuka kuwa neno "akathist" katika tafsiri linamaanisha "usiketi." Wakathists husomwa kila wakati wakiwa wamesimama. Hata hivyo, makuhani wengi hawana uchovu wa kukumbusha kwamba sheria hii inatumika tu kwa watu wenye afya. Ikiwa kwa sababu za afya ni vigumu au haiwezekani kwa mtu kusimama, unaweza kusoma akathist ya Mama wa Mungu "The Tsaritsa" wakati ameketi, amelala au amelala.
Kusoma akathist ya "All-Tsaritsa", canon au sala nyingine yoyote, mtu haipaswi kutarajia hisia yoyote maalum, hisia kali kutoka kwa maombi. Hisia kama hizo zinawezekana, lakini hazihitajiki. Makuhani wa Orthodox, wakifuata baba watakatifu wa zamani, wanaonya dhidi ya kutafuta haswa hisia kama hizo au kuwapa.maana fulani maalum. Bwana mara nyingi hugusa nafsi ya mtu bila kuonekana, bila kuandamana na kile kinachotokea na hisia zisizo za kawaida. Wakati huo huo, inawezekana kwamba mtu, katika kutafuta utamu wa sala, hatua kwa hatua husahau juu ya Mungu na, kama mababa watakatifu wanavyosema, "huanguka katika upotovu", akiweka roho yake kwenye hatari kubwa.
Kama maombi yoyote, akathist kwa "The Tsaritsa" anahitaji umakini kamili. Mwenye kusali ajaribu kuzama ndani ya kila neno analosoma. Inajulikana, hata hivyo, kwamba mawazo yetu huwa ya kutawanyika na "kuruka mbali" badala ya mbali na maudhui ya sala. Usikate tamaa kwa sababu ya hii. Kwa urahisi, baada ya kugundua "shida", unahitaji kurudisha wazo kwenye mkondo unaohitajika na ufanye hivi kila wakati tunapojitenga na maombi.
Katika Lent Kubwa, sio kawaida kusoma akathists kanisani, isipokuwa kwa akathist "To Passion of Christ". Walakini, kwa sala ya nyumbani, Mkristo ana haki ya kuchagua sheria kwa uhuru. Kwa hivyo, ikiwa mtu mgonjwa anasoma akathist kwa ikoni "The Tsaritsa" nyumbani, hii haiwezi kuzingatiwa kuwa dhambi au ukiukaji wa kanuni za kanisa.
Kuna desturi ya kusoma akathist kwa siku arobaini. Walakini, hii sio sheria; wakati wa maombi unapaswa kuchaguliwa kulingana na nguvu za mtu. Unaweza kuomba kwa idadi ndogo ya siku au zaidi, ukipenda.
Kusoma maombi, hupaswi "kusihi" kwa uamuzi ambao unaonekana kwetu kuwa ndio pekee tunaoutaka. Wakati tukielezea ombi letu la bidii kwa Theotokos, lazima bado tuachie nafasi kwa mapenzi ya Mungu, ambayo sio mara zote sanjari na hamu yetu, lakini inalenga kila wakati.nzuri kwa roho zetu. Baadhi ya makuhani wanapendekeza, baada ya kuomba kwa siku arobaini, kuondoka kwa sala iliyoimarishwa kwa muda na kusubiri kwa muda. Ikiwa hali haijabadilika na mwabudu hajafikia hitimisho lolote muhimu kwake wakati huu, unaweza kuanza tena kazi ya maombi na kusoma Akathist tena kwa All-Tsaritsa.
