Maombi ya Ambrose wa Optina kutokana na uvutaji sigara yatasaidia kushinda tabia hiyo mbaya

2024 Mwandishi: Miguel Ramacey | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 06:29

Kuvuta sigara - ni dhambi au ni tabia mbaya tu? Ikiwa hii ni dhambi, basi ni amri gani ya Mungu inayokiukwa kwa kuvuta moshi wa tumbaku? Na ikiwa hii ni tabia, basi kwa nini kuachana nayo kunahusishwa na kukata tamaa, kutamani, hasira, na mtu hawezi kukabiliana nayo? Kwa nini tunahitaji sala ya Ambrose wa Optinsky kutoka kwa sigara, kwa sababu leo kuna kitabu cha Allen Carr na njia mbalimbali kama sigara za elektroniki au hookah? Hebu tujaribu kuelewa masuala haya, na wakati huo huo kuelewa ni jukumu gani sigara ina jukumu katika maisha ya mtu.

Ilitoka wapi?

Kama unavyojua, uvutaji sigara ulikuja Ulaya takriban miaka mia tano iliyopita baada ya kugunduliwa na kutekwa kwa Amerika. Kujua ustaarabu wa zamani wa eneo hili kwa Wazungu kulikuwa na utata. Washindi wa Kihispania, mbali na kuwa na mioyo mizito, walishangazwa na desturi za kutoa dhabihu za kibinadamu.

Miili ya vijana wa kiume na wa kike ilipasuliwa, mioyo yao ikidunda katika mawingu ya moshi wa tumbaku.alipaa kwa mungu jua na maombi mbalimbali, na miili kuliwa katika milo ya kiibada. Picha ya mungu wa jua - rattlesnake katika manyoya ya kijani - inalingana na sura ya Shetani. Kwa Wakristo wa Ulaya, asili ya kishetani ya ibada hiyo ilieleweka, na waliwaangamiza bila huruma wenyeji.

Bomba la amani linaita nani?

Kwa upande mwingine, Columbus na wenzake walivutiwa na hisia ya kwanza ya kukutana na wenyeji: walikaa kwenye duara na kuvuta "tumbaku" (bomba lililovingirishwa kutoka kwa nyasi maalum), wakitoa moshi kutoka kwao. midomo na puani. Ibada hiyo iliambatana na ombi la "rafiki" asiyeonekana na mawasiliano naye katika hali ya maono. Makuhani waliovuta bomba la amani walivuta moshi huo mmoja baada ya mwingine, na kuuachilia kwa njia tofauti: ndani ya ardhi, pande zote za upeo wa macho, hadi anga, wakiziita roho zinazolingana.

Wazungu hawakuzingatia asili ya uzushi ya ibada ya kuvuta sigara, na walipenda hali ya mawazo ya nikotini hivi kwamba waliieneza katika Ulimwengu wa Kale. Ikiwa Wahindi walitoa pepo kwa uangalifu katika ibada ya kuvuta sigara, basi Wazungu walianza kuifanya bila kujua. Lakini adui asiyeonekana ni hatari zaidi. Mtu anayejiona kuwa Mkristo, anayevuta sigara, huwaita pepo wabaya. Haishangazi kwamba sala kutoka kwa shauku ya kuvuta sigara kwa Mtawa Ambrose wa Optina ina maneno kwamba shauku ya tumbaku, ambayo, kama tamaa yoyote, ni mbaya, inarudi kule ilikotoka - kuzimu, hadi tumbo lake la uzazi.

Uvumba Mauti wa Shetani

Ibilisi ni sura ya Mungu. Yeye haungi kitu kipya.bali hupotosha tu taasisi za kimungu. Kwa hivyo, huko nyuma katika siku za Agano la Kale, Bwana aliamuru watu kuleta "uvundo wa manukato" - kufukiza uvumba wenye harufu nzuri wakati wa ibada. Harufu ya kupendeza huvutia Roho Mtakatifu na kuwafukuza pepo wachafu. Tamaa ya kujazwa na Roho Mtakatifu inaonyesha maombi kutoka kwa kuvuta sigara Ambrose wa Optina, ili mtu apate tena fursa ya maombi safi.

Moshi wa sumu ya tumbaku ni uvumba kwa Shetani, na mapafu ya mtu huwa chetezo. Wakati anavuta sigara, anachukua sura ya malaika aliyeanguka, iliyoelezewa katika kitabu cha Ayubu: mnyama mkubwa kama sufuria ya kuvuta moshi (Ayubu 41:12). Kwa kuwa Ibilisi ni “muuaji tangu mwanzo,” uvumba kwake ni hatari kwa watu. Kuanzia wakati unapoanza kuvuta sigara, "kiwango cha kuchoma maisha" kinakuja. Kwa mvutaji sigara, ni 1:2, yaani, miaka kumi ya kuvuta sigara hufupisha maisha kwa miaka 20, na kuna kuzorota kwa warithi katika vizazi vitano.

Kwa nini kuvuta sigara ni dhambi?

Kwa hiyo, mchakato wenyewe wa kuvuta sigara na matokeo yake ni utimilifu wa mapenzi ya kutomcha Mungu na uvunjaji wa amri ya kwanza ya Kiungu: “Mimi ni Bwana, Mungu wako, usiwe na miungu mingine ila mimi” (Kut.. 20:2, 3). Haja ya kuvuta sigara sio ya asili, asili ya mwanadamu hauitaji sumu na kupumua kwa monoxide ya kaboni. Hitaji hili ni zao la dhambi. Akielewa jambo hilo vizuri, katika karne ya 17, Patriaki Nikon aliwachapa viboko makasisi wa Kikatoliki waliovuta sigara huko Moscow kwa fimbo, na kuwapeleka Warusi uhamishoni Siberia kwa ajili ya dhambi hiyo.

Katika karne iliyopita, Silouan wa Athos alitoa ushauri mzuri kwa wale waliotilia shaka dhambi ya kuvuta sigara: kabla ya kuwasha sigara, soma sala "Baba yetu". Kisha mtu anayeamini bila ado zaidi anaelewa kutokubaliana kwa sala inayoelekezwa kwa Mungu na kuvuta sigara inayohusishwa na shetani. “Ufanye moyo uwe na hekima,” Ambrose wa Optina anaomba kutoka kwa kuvuta sigara kwa Mwokozi na ombi la kushinda mgawanyiko wa moyo, kuutoa kabisa kwa Mungu.

Mwanzo wa kufichwa kiroho

Mvutaji sigara aliye na uzoefu wowote hatakataa kwamba yote yalianza kwa udadisi au kwa nia ya kujitambulisha katika kampuni. Kupata hali ya juu ni hali ya kiakili ambayo si ya kawaida kwa maisha ya kawaida, toleo lisilo na madhara na la asili. Kila kitu maishani kinapaswa kujaribiwa. Kutoka kwa sigara ya kwanza huanza kupungua kwa kiroho kwa mtu binafsi, kufahamiana na pande mbaya za maisha. Vilabu vya moshi wa tumbaku hudhihirisha kuruhusiwa kwa dhambi yoyote: lugha chafu, ulevi, ufisadi. Hata ikiwa haijafanywa kweli, majaribu ya dhambi huingia kwenye fahamu: mawasiliano na pepo wachafu hayaendi bila kutambuliwa. “Usafishe kinywa changu,” yapaza sauti sala ya Ambrose wa Optina kutokana na kuvuta sigara kwa Mungu, wametiwa unajisi na busu za kishetani.

Mirage happiness - sigara

Kiroho, uvutaji sigara ni dhihirisho la shauku ya kujifurahisha mwenyewe: mchakato wenyewe unatambuliwa na nyakati za kupendeza za maisha ambazo zinahitaji sigara zaidi na zaidi.

Mvutaji sigara hupoteza uwezo wa kuishi katika ulimwengu wa kweli bila moshi wa tumbaku, akizingatia udhaifu huu mdogo na unaoweza kusamehewa, lakini sio dhambi. Mchakato yenyewe huleta utulivu, utulivu, hupunguza nevamvutano, hufanya mazungumzo yawe ya kustarehesha, husaidia kufikiria wakati wa kutatua matatizo - huwezi jua ni visingizio gani wavutaji sigara watatoa, kutetea mapenzi yao wanayopenda zaidi.

Maraha hutoweka wanapoamua kuacha dhambi yao ndogo - na kushindwa. Tabia kama hiyo isiyo na madhara inageuka kuwa isiyoweza kuzuilika. Akichunguza hali kwa kiasi, mtu jasiri anatambua kwamba anahitaji msaada wa sala. "Baba Ambrose, wewe tu una ujasiri wa kuuliza kitu kutoka kwa Mungu," sio kwa bahati kwamba sala kwa Mtakatifu Ambrose wa Optina kutoka kwa kuvuta sigara huanza na maneno hayo. Mvuta sigara mwenyewe mwenye midomo michafu hatarajii kusikilizwa bila msaada wa watakatifu.

Ambrose Optinsky: mpango wa uponyaji

Kupuliza na kutoka kwa moshi sio dhambi, lakini kuwa mtumwa wa tabia hii hakika ni dhambi. Ndivyo alivyofikiria Ambrose Optinsky. Pambano dhidi ya dhambi ni pambano la ndani na lazima lifanywe kwa njia za kiroho. Vidonge na mbadala, ushauri na vitabu ni wasaidizi dhaifu. Maombi dhidi ya kuvuta sigara kwa Ambrose wa Optina yanaunganishwa na sehemu inayofuata ya maisha yake. Mkazi wa St. Petersburg, ambaye alivuta sigara hadi sigara 75 kwa siku, amekuwa akijitahidi na tamaa yake kwa miaka miwili tayari - na bila matumaini. Alimgeukia mzee huyo kwa ushauri na akapokea barua kutoka kwake yenye mpango wa operesheni za kijeshi. Mpango huu unapaswa kupitishwa na kila mtu ambaye anaanza kupigana na tamaa zao.

1. Kukiri kwa maisha yote. Kumbuka dhambi zoteumri wa miaka saba na utubie hayo.
2. Ushirika wa Mafumbo Matakatifu.
3. Soma sura ya Injili kwa siku. Na ikiwa mashambulizi ya kukata tamaa - soma mara kwa mara. Yaani kwa kusoma Injili ili kulishinda pepo la kutamani na kukata tamaa.
4. Tengeneza pinde 33 za kidunia kulingana na idadi ya miaka aliyoishi Mwokozi.

Baada ya kupokea programu hii, mhudumu alivuta sigara moja kwa moja, lakini maumivu ya kichwa ya ghafla yalimzuia kufanya hivyo. Sala kali ya Ambrose wa Optina kutoka kwa sigara ilifanya kazi yake: wala siku hii, wala siku nyingine, mvutaji wa zamani hakuweza kuvumilia moshi wa tumbaku kwa sababu ya maumivu katika kichwa chake. Alipotoka St. Petersburg hadi Optina Pustyn ili kumshukuru Baba Ambrose, aligusa kichwa chake kwa fimbo yake na kumtuliza maumivu.

Maiti na machozi

Hivi ndivyo mwanamke mmoja mwamini alivyohitimisha mapambano yake na shauku ya kuvuta sigara. Uzoefu wa kuvuta sigara ni maisha yote kutoka kwa umri wa miaka 13 na usumbufu wa ujauzito. Majaribio yote ya kuacha kuvuta sigara yalifuatana na unyogovu, chuki kwa wapendwa (mume, watoto), hasira, na kutojali. Sala ya Ambrose wa Optina kutoka kwa kuvuta sigara ilisomwa kwa wakati kama huo kwa kiufundi, "kwenye mashine". Lakini mara tu alipovuta sigara, upendo na shukrani zilirudi kwake kwa subira yake kwa familia yake mpendwa. Sigara, ambayo ilisababisha chukizo la kimwili ndani yake, ilirudi, hata hivyo, ukamilifu wa maisha na tabia ya kutosha. Daktari wa magonjwa ya akili alisema kuwa hakuwa mteja wake, mwanasaikolojia aliagiza rundo la dawa za sedative. Mara nne alisoma maarufu Allen Carr. Bwawa la kuogelea, chumba cha mazoezi ya mwili, ukumbi wa michezo, kazi ya kufurahisha, kazi ya muda ya kufurahisha kwa usawa, kusuka - vikengeushi vyote vya kidunia sio.msaada: mwanamke huyu hawezi kuwa mtu wa kutosha asiyevuta sigara, mama na mke wenye upendo bila sigara.

Lazima muwe wawili

Mwanamke huyu hayuko peke yake katika mapambano yake yanayoonekana kukosa matumaini na mapenzi yake ya kuvuta sigara. Watu wengi hukata tamaa na kuendelea kuvuta sigara. Ingawa mapambano hayana matumaini, yanaendeshwa kwa njia zisizo sahihi. Hakuna hoja yoyote ya programu iliyoainishwa na Ambrose wa Optinsky iliyotajwa katika hadithi hii: wala kukiri, wala ushirika (alikiri kwamba alikuwa hajapata ushirika kwa muda mrefu), wala kusoma Injili kama njia kuu ya kukabiliana na unyogovu. mashambulizi ya roho chafu (kukata tamaa, chuki, hasira, hasira), hakuna pinde. Licha ya njia nyingi za kidunia, pambano hilo lilipiganwa peke yake, hata hakupiganwa, kwa sababu alitamani kulala chini siku nzima bila kuguswa.

Maombi ya kuvuta sigara Ambromsy of Optina inatoa wito kwa msaada wa Mungu: "Muombe Bwana anisaidie katika vita dhidi ya tamaa chafu." Huwezi kutegemea mapenzi yako mwenyewe, hii ni ishara ya kiburi, ambayo inakataa msaada wa Mungu. Lakini pia huwezi kukata tamaa. Ni lazima kila wakati na kwa subira tufanye kila kitu katika uwezo wetu, na tusipoteze tumaini la ukombozi. "Kuna wawili kati yenu: wewe na Bwana, na ibilisi ni mmoja, na kwa hivyo mtashinda," Mtakatifu Ambrose alimwambia mmoja wa watoto wake wa kiroho.

Fiche za mapambano ya kiroho

Ombi ya Ambrose wa Optina ya kuacha kuvuta sigara ni chombo chenye nguvu katika mapambano ya kiroho, kwa sababu inaweka lafudhi zote kwa usahihi na kuchukulia unyenyekevu wa wale waliotuma maombi ya usaidizi. Ambapo kuna unyenyekevukukosa, kutakuwa na kushindwa. Hiki ndicho kilichotokea katika historia yetu. Kulikuwa na wakati katika maisha ya mwanamke huyu alipoweka nadhiri kwa Mungu kuacha kuvuta sigara. Hivi ndivyo hupaswi kufanya. Mapambano dhidi ya uvutaji sigara yakawa wazo lisilobadilika kwake, suala la heshima: nitawezaje kufanya kile nilichoahidi!

Theophan the Recluse aliandika juu ya hili kwamba ni adui pekee anayeweza kushauri kujifunga na nadhiri, ili kwamba baadaye mtu atateswa na kutowezekana kuzitimiza. Njia sahihi ya tatizo itakuwa: "Nataka kuacha sigara, nitajaribu kile ninachoweza, labda Mungu anapenda, na itafanya kazi." Nadhiri husababisha kiburi au kushindwa. Mapambano yanaweza kufanywa kwa muda mrefu kwa mafanikio tofauti, wakati kuna uharibifu, sala ya Ambrose wa Optina lazima iendelee ili kuacha kabisa kuvuta sigara.

Wakati mwingine hii inazuiwa na ile inayoitwa "dhambi ya kawaida", wakati tamaa zisizokwisha za jamaa waliokufa zinaingilia ukombozi kutoka kwa dhambi za wazao wao walio hai. Badala ya dharau na lawama, unahitaji kutunza maisha yao ya baada ya kifo: kuimba ibada ya mazishi, wakumbuke kwa sala na kutoa sadaka.

Maombi ya Wokovu

Hapo juu, sala kutoka kwa kuvuta sigara Ambrose wa Optina ilichambuliwa. Ni bora kujua maandishi kwa moyo. Inaweza kutokea kwamba shambulio la shauku ya tumbaku hupita mahali fulani njiani au kati ya watu. Hakutakuwa na kitabu cha maombi karibu, na bila msaada wa maombi, unaweza kuchanganyikiwa na kuacha. Tabia katika hali kama hizi kusoma sala inayojulikana itasaidia kila wakati. Baba Ambrose, tusaidie!