Hadith ni ngano mbalimbali zinazoelezea maneno, matendo na tabia za mtume mkuu wa Kiislamu Muhammad. Neno hili lina mizizi ya Kiarabu na maana yake ni ripoti, uhasibu au masimulizi.
Tofauti na Koran, ambayo ni kazi ya fasihi inayotambuliwa na Waislamu wote, hadithi sio chanzo kimoja chenye mamlaka kwa matawi yote ya Uislamu. Makala haya yatajibu swali la nini neno "hadith" linamaanisha, na pia kueleza kuhusu aina na historia ya mwonekano.
Etimolojia ya neno
Kama ilivyotajwa hapo juu, neno "hadith" linatokana na lugha ya Kiarabu na linamaanisha ujumbe, hadithi kuhusu mtu. Katika wingi katika Kiarabu, neno hilo linasikika kama ahadith. Katika istilahi za kidini, Hadith ni dhana inayoelezea kauli, matendo, au hadithi kuhusu Mtume Muhammad.
Typology
Kulingana na maudhui, hadith zinaweza kugawanywa katika makundi makuu matatu:
- maneno ya Nabii.
- Kitendo cha nabii.
- Mtazamo wa nabii kwa kitendo cha mtu mwingine.
Hadith za kibinafsi zimeainishwa na maulama na mafaqihi wa Kiislamu kuwa ni sahih (sahihi), hasan (nzuri) au daif (dhaifu, isiyotegemewa). KATIKAVyanzo vya Kiarabu vinasema kwamba Hadith zenye hadhi ya Sahih pekee ndizo zinazoweza kuaminiwa kikamilifu.
Kutokana na mkusanyo wa tafsiri za wanavyuoni wa Kiislamu, inajulikana kwamba Hadith kama hizo zina msambazaji mwenye mamlaka na anayeheshimika. Typolojia hii inategemea usahihi na kuegemea kwao. Hata hivyo, makundi mbalimbali ya Waislamu na wanazuoni wa Kiislamu wanaweza kuainisha hadith kwa njia tofauti, kutegemeana na madhehebu ya sheria.
Hadiyth ni nini?
Kwa mujibu wa hadithi za Kiislamu, neno "hadith" linamaanisha ripoti za maneno na matendo ya Mtume Muhammad, pamoja na idhini yake ya kimyakimya au ukosoaji wa kile kilichosemwa au kufanywa mbele yake. Hata hivyo, baadhi ya vyanzo vinaweka mipaka kwenye Hadith kwenye riwaya za maneno, na matendo ya Mtukufu Mtume (s.a.w.w.) na riwaya kuhusu masahaba zake ni sehemu ya Sunnah, na si hadithi. Wataalamu wa tafsiri ya kanuni na sheria za Kiislamu wanatoa ufafanuzi wao wa Hadith - kwamba ni jambo linalonasibishwa na Muhammad, lakini halikutajwa ndani ya Qur'an.
Maneno mengine yanayohusiana kwa karibu yana maana sawa:
- swag (habari, habari), ambayo mara nyingi hurejelea ripoti kuhusu Muhammad, lakini wakati mwingine pia Hadith kuhusu masahaba na warithi wake kutoka kizazi kijacho;
- Neno "Atar" (iliyotafsiriwa kutoka Kiarabu kama nyayo) kwa kawaida hurejelea mila kuhusu masahaba na warithi wake;
- Neno "sunnah" (desturi) pia hutumika kurejelea desturi za kawaida za Kiislamu.
Historia ya dhana
Ili kuelewa Hadith ni nini, hebu tuangalie historia ya Waislamu. Hadithi za maishaMuhammad na historia ya mwanzo ya Uislamu ilipitishwa kwa mdomo kwa zaidi ya miaka mia moja baada ya kifo cha nabii mnamo 632. Wanahistoria wanadai kwamba Osman (Khalifa wa tatu baada ya Muhammad na katibu wa maisha yake) aliwalazimisha Waislamu kuandika Koran na Hadith. Muda mfupi baadaye, shughuli ya Osman ilikatizwa na askari wenye hasira ambao walimuua mwaka 656. Kisha umma wa Kiislamu ukaingizwa kwenye dimbwi la vita vya wenyewe kwa wenyewe vilivyoitwa Fitna. Baada ya Khalifa wa nne, Ali Ibn Abu Talib, kuuawa mwaka 661, nasaba ya Bani Umayya ilijidhihirisha kuwa ndiyo yenye kutawala.
Wakawa wawakilishi wa mamlaka ya kiraia na kiroho. Utawala wa Bani Umayya uliingiliwa mwaka 750 wakati ukoo wa Abbas ulipochukua mamlaka na kuushikilia hadi mwaka 1258. Wanahistoria wanadai kwamba ukusanyaji na uchanganuzi wa hadith uliendelea kutoka siku ya kwanza kabisa ya nasaba ya Bani Umayya. Hata hivyo, shughuli hii ilikuwa hasa uwasilishaji wa mdomo wa habari kuhusu nabii kutoka kwa Waislamu wanaoheshimiwa hadi kwa vijana. Hata kama hadith hizi za mwanzo ziliandikwa kwenye karatasi, hazijasalimika. Hadithi na hadithi tulizo nazo leo ziliandikwa wakati Bani Abbas walipoingia madarakani miaka mia moja baada ya kifo cha nabii wa Kiislamu Muhammad. Leo, mikusanyo ya Hadith, pamoja na Kurani, inaendelea kuwa chanzo muhimu cha kiroho ambacho Waislamu huchota ujuzi wa Kimungu.
Uhusiano wa matawi mbalimbali ya Uislamu na Hadith
Tawi tofauti za Uislamu (Sunni, Shia, Ibadhi) huheshimu mkusanyo tofauti wa hadithi, wakati madhehebu dogo kiasi ya Maqur'ani huzikataa kabisa.mamlaka ya ukusanyaji wowote. Kama vile Maqur'an si jamii moja, Waislamu wanaoabudu Hadith pia ni kundi la watu tofauti.
Waislamu - wafuasi wa mamlaka ya Hadith, pamoja na Qur'an, pia wanaheshimu mkusanyo wa Hadith, ingawa si lazima chanzo kimoja.
- Katika mwelekeo wa Uislamu wa Kisunni, mkusanyo wa kisheria wa Hadith: "Sahih al-Bukhari" (chanzo cha kuaminika na muhimu zaidi, ambacho kina Hadith 7275), "Sahih Muslim" (iliyogawanywa katika vitabu 43, ina 7190). Hadith), "Sunan an -Nasai", "Sunan Abu Dawood" (ina hadithi 5274), "Jami at-Tirmizi" (ina hadithi 3962, iliyogawanywa katika sura 50), "Sunan Ibn Maja" (ina zaidi ya hadithi 4000, imegawanywa katika vitabu 32 na sura 1500). Sunni, pamoja na zile kuu, wana makusanyo mengine ya Hadith, ambayo yamegawanyika katika msingi na sekondari.
- Mashia wanaheshimu mikusanyo ya hadithi zifuatazo: al-Kafi, Man la yahduruhu-l-faqih, Tahdhib al-akham na al-Istibsar.
- Mkusanyiko wa Hadith Mutazilite - "Ibn Abu al-Hadid" (Ufafanuzi wa Njia ya Ufasaha).
- Mkusanyo wa Ibadi wa hadithi - "Musnad ar-Rabi ibn Habiba".
Muingiliano baina ya Qur'an na Hadithi
Umuhimu wa Hadith ni wa pili kwa Qur'an, ikizingatiwa kwamba fundisho la mgongano wa sheria za Kiislamu linashikilia ukuu wa Qur'ani juu ya Hadith. Pamoja na hayo, baadhi ya Hadith kihistoria zinalinganishwa na Qur'an. Baadhi ya makundi madogo ya Kiislamu hata yanaunga mkono mila zinazopingana na Qur'an, na hivyo kuziweka katika vitendo.juu ya kitabu kitakatifu. Wanadai kuwa Hadiyth zinazokinzana zinafuta zile sehemu za Qur-aan ambazo zinapingana nazo.
Baadhi ya Waislamu wa kisasa wanaamini kwamba Kurani Tukufu pekee inatosha kuelewa kanuni za Uislamu. Hata hivyo, Waislamu wanaofuata Uislamu wa jadi wanaamini kwamba wale wanaoongozwa tu na kitabu kitakatifu wanakengeuka kutoka katika ufahamu sahihi wa dini. Wafuasi wa Uislamu ambao wanaamini katika Hadith wanaamini kwamba haiwezekani kufasiri Qur'ani bila mwongozo wa Hadith. Waislamu wengi wanahoji kwamba Qur'ani haiwezi kueleweka kikamilifu yenyewe na kwamba Hadith hiyo inachukuliwa kuwa chanzo cha pili cha Uislamu.
Hadithi za Msingi
Msingi wa kifasihi wa Hadith ni jumbe zinazozungumzwa ambazo zilienea katika jamii ya Kiislamu baada ya kifo cha Muhammad. Tofauti na Kurani, mikusanyo ya Hadith haikuchapishwa wakati wa uhai wa Mtume au mara tu baada ya kifo chake. Hadithi zilinakiliwa na kukusanywa katika mikusanyo mikubwa katika karne ya 8 na 9, yaani, vizazi kadhaa baada ya kifo cha Muhammad, baada ya mwisho wa zama za Ukhalifa "halali" wa Rashidun.
Sunnah - kitabu cha hadithi
Sunnah ni mkusanyiko wa hadith zote zilizowahi kurekodiwa. Kwa hakika, huu ndio msingi wa Sharia (kisheria, kidini, kimaadili na kanuni nyinginezo za Uislamu). Kitabu cha Hadith si wasifu wa Muhammad, bali ni mkusanyiko wa hadithi kuhusu yeye, matendo yake, khutba.
Maana ya Hadithi
Hadith inachukuliwa na wanazuoni wa Kiislamu kama nyenzo muhimu ya kuelewa Quran namaoni (tafsir) kwa tafsiri ya kitabu kitakatifu. Baadhi ya vipengele muhimu ambavyo leo vinachukuliwa kuwa sehemu ya kale ya mila na desturi za Kiislamu, kama vile mazoezi ya lazima ya kiibada ya sala tano (sala za faradhi za Kiislamu), hazijatajwa hata kidogo katika Kurani na zinatokana na hadithi pekee. Pia, katika Hadiyth pekee ndiko kuna mazoezi ya rakaa iliyotolewa, ambayo ni seti ya mikao ya sala na mienendo inayoambatana na matamshi ya maneno ya sala. Misimamo yote, miondoko na maneno ya maombi hufuatana moja baada ya jingine kwa mpangilio uliobainishwa kabisa, ukengeufu ambao umejaa ubatili wa maombi. Miundo na maneno yote ya maombi lazima yatamkwe kwa Kiarabu.
Hadith ni sehemu ya lazima ya falsafa ya Kiislamu, ambayo hutumika kutafsiri kwa usahihi kanuni za Uislamu. Hadithi zinawafafanulia Waislamu maelezo ya hila ya kanuni na dhana za Kiislamu katika maeneo yale ambayo Qur'ani iko kimya kuyahusu. Jumuiya ya Qur'ani, kwa upande mwingine, ina mtazamo wa kukosoa hadith. Wanaamini kwamba ikiwa kitabu kitakatifu kitakuwa kimya juu ya jambo fulani, basi hii ina maana kwamba Mwenyezi Mungu mwenyewe hakuona kuwa ni muhimu kusema juu yake. Pia, Maqur'an wana yakini kwamba Hadith zinazopingana na Qur'an zinapaswa kukataliwa kwa nguvu zote kuwa ni upotoshaji wa falsafa ya Uislamu.
Vipengele vya Hadithi
Sanad na matn ni vipengele muhimu vya Hadith. Sanad ni habari ambayo hutoa njia ya matn. Neno "sanad" lina maana ya msururu wa wasimuliaji waliosikia na kupitisha Hadith kutoka kwa Muhammad, wakiwataja wote waliotangulia.wasimulizi wa hadithi. Matn ni kitendo au neno la mtume, ambalo hupitishwa kwa sanad (wapokezi). Kufikia karne ya saba mstari wa wasimulizi ulichukuliwa kuwa sahihi, lakini baadaye ukawa na matawi na kufuatilia vyanzo ilikuwa vigumu.
Kuaminika kwa Hadiyth
Sehemu nyingine ya utafiti wa Hadith ni uchambuzi wa wasifu, ambao huchunguza kwa undani mtu anayesimulia Hadith. Inajumuisha uchanganuzi wa tarehe na mahali pa kuzaliwa, mahusiano ya familia, walimu na wanafunzi, dini, mwenendo wa maadili, usafiri na uhamisho, na tarehe ya kifo cha mtu husika. Kulingana na vigezo hivi, kuegemea kwa mtu kunatathminiwa. Pia huamua kama mtu anaweza kusambaza kisa cha Mtume, ambacho kinategemea vyanzo vya kuaminika na vilivyothibitishwa.
Mfano wa moja ya hadithi za Mtume mashuhuri na zenye kutegemewa ni hii ifuatayo: “Mwanandoa ambaye anastahimili tabia ngumu ya mke wake, Mwenyezi Mungu atamlipa thawabu nyingi kadiri ya Ayubu, amani iwe juu yake, aliyoipokea. kwa uthabiti wake kuhusiana na upendo. Na mke anayestahimili tabia ngumu ya mumewe atalipwa sawa na Asiya aliyekuwa kwenye harusi ya Firauni.”
