Inaheshimiwa sana katika ulimwengu wa Kikristo, ikoni ya Mama wa Mungu "Furaha na Faraja" imehifadhiwa kwa karne nyingi kwenye Mlima Mtakatifu Athos katika hekalu la Monasteri ya Vatopedi. Historia ya msingi wa monasteri hii, pamoja na uchoraji wa sanamu ya Theotokos Mtakatifu Zaidi, imeunganishwa na hadithi ambazo zimeokoka enzi kadhaa za kihistoria na zimejaa hisia zisizoweza kuelezeka za karne zilizopita.
Uokoaji wa kimiujiza wa mkuu
Moja ya hekaya zinazoweza kusikika kutoka kwa midomo ya watawa wa monasteri inasimulia kuhusu asili ya jina lake lisilo la kawaida. Inawarudisha wasikilizaji hadi mwisho wa karne ya 4, wakati mkuu mdogo Arcadius ─ mwana wa mtawala wa mwisho wa Milki ya Kirumi Theodosius Mkuu ─ alienda safari ya baharini hadi Mlima mtakatifu wa Athos ili kusujudu mahali palipokuwa Sehemu ya duniani ya Theotokos Takatifu Zaidi.
Hali ya hewa ilikuwa nzuri katika safari yote, na hakuna kitu kilichoonyesha shida, ghafla anga ikawa giza na dhoruba kali ikatokea. Ilifanyika bila kutarajia kwamba wahudumu hawakuwa na wakati wa kumtoa mvulana kutoka kwenye staha na kumficha kwenye vyumba vya chini vya meli. Kama matokeo ya pigoalishushwa baharini na wimbi la maji na kutoweka kwenye kilindi cha bahari.
Tukio hilo lilitisha kila mtu kwenye meli wakati huo, kwani walielewa kwamba ghadhabu ya mfalme itawashukia. Kwa kuongezea, kila mtu aliomboleza kwa dhati mkuu huyo mchanga, ambaye hawakutarajia tena kumuona akiwa hai. Hata hivyo, mara tu dhoruba hiyo ilipotulia, wasafiri walitia nanga kwenye ufuo ambao njia yao ilipita, na kuchunguza kwa makini vichaka vilivyoifunika kwa matumaini ya kupata angalau mwili wa kijana huyo uliorushwa juu na mawimbi.
Furaha yao ilikuwa nini walipompata Arkady sio tu hai, bali bila kujeruhiwa kabisa! Alilala kwa amani chini ya kichaka kimoja. Kama vile mvulana huyo alisema baadaye, akiwa karibu na kifo, alidumisha uwepo wake wa akili na akamwita kwa sala Theotokos Mtakatifu Zaidi, akiomba maombezi Yake. Kilio kilichotoka kwenye midomo ya watoto kilisikika, na wakati huo huo, nguvu isiyojulikana ikamchukua Arkady na, ikambeba kupitia dhoruba na giza, ikamshusha hadi ufukweni mwa bahari, ambapo, akiwa amechoka kutokana na machafuko, alilala. chini ya kichaka.
Msingi na hatima zaidi ya monasteri
Aliposikia hadithi hiyo ya kustaajabisha, Mtawala Theodosius Mkuu, baba ya mvulana huyo, aliamuru kusimamisha kanisa mahali pa wokovu wake wa kimuujiza, ambalo tangu wakati huo na kuendelea lilijulikana kama Vatoped, ambalo linamaanisha “Kichaka Kidogo”. Baada ya muda, nyumba ya watawa ilijengwa hapo, kisha ikaharibiwa na wageni waliokuwa na uadui kwa imani ya Kristo.
Kwa karne kadhaa monasteri ilikaa magofu, hadi katikati ya karne ya 10 haikurejeshwa.watu watatu wacha Mungu, waliokuja kwa ajili hiyo kutoka Adrianapolis, walichukua kazi hiyo. Historia imetuletea majina yao. Hawa walikuwa matajiri, lakini waliotaka kuacha ubatili wa dunia, wakuu wa Kigiriki: Athanasius, Anthony na Nicholas.
Katika hati za kihistoria, kutajwa kwa kwanza kwa monasteri, ambayo sasa ina Picha ya Mama wa Mungu "Furaha na Faraja", inarejelea 985. Inajulikana pia kuwa muda mfupi baada ya hii, kupanda kwake haraka kulianza, ambayo iliruhusu kuwa moja ya monasteri kuu za Mlima Mtakatifu miaka kumi baadaye. Nyumba ya watawa inashikilia nafasi ya juu hadi leo, licha ya ukweli kwamba historia yake ina alama ya mfululizo wa heka heka. Picha ya monasteri imewasilishwa hapo juu.
Nyumba ya watawa imegeuka ngome
Kutembelea monasteri, unaweza kusikia hadithi inayohusishwa na kaburi lake kuu ─ ikoni ya Vatopedi ya Mama wa Mungu "Furaha na Faraja". Hadithi yake pia si ya kawaida sana. Picha hii ilichorwa mwishoni mwa karne ya 14 na kwa muda mrefu iliwekwa kwenye ukumbi wa kanisa kuu la kanisa kuu, bila kusimama haswa kati ya vihekalu vyake vingine, hadi muujiza ulipotokea ambao uliitukuza katika ulimwengu wote wa Kikristo.
Katika nyakati hizo za kale, Monasteri ya Vatopedi, pamoja na nyumba nyingine za watawa za Mlima Mtakatifu, mara nyingi zilishambuliwa na wanyang'anyi waliotaka kufaidika na vitu vya thamani vilivyohifadhiwa humo. Kwa sababu hii, kuta zenye nguvu zilijengwa kuzunguka, na kuifanya monasteri kuonekana kama ngome. Kila jioni milango yake ilikuwa imefungwa kwa nguvu na kufunguliwa siku iliyofuata tu baada ya mwisho wa matiti. Ilikubaliwa hivyobaada ya ibada, bawabu akamwendea mkuu wa idara, akamkabidhi funguo.
Aikoni iliyohuishwa
Na kisha siku moja, wakati watawa walikuwa tayari wameondoka kwenye hekalu na abati alikuwa tayari, kama kawaida, kutoa maagizo juu ya malango ya watawa, picha ya Mama wa Mungu "Furaha na Faraja" iliyofuata. kwake ukutani ghafla akapata uhai. Akigeuza Macho yake Safi kwa mtawa, Bikira alimwamuru asifungue malango, kwa sababu wanyang'anyi walikuwa wamejificha nyuma yao asubuhi hiyo, wakingojea tu wakati unaofaa wa kuingia kwenye nyumba ya watawa na kuanza kupora. Zaidi ya hayo, Malkia wa Mbinguni aliwaamuru wenyeji wote kupanda kuta za monasteri na kuwafukuza wageni ambao hawakualikwa.
Kabla rekta kupata muda wa kupata nafuu kutokana na kile alichokiona na kusikia, ikoni "Furaha na Faraja" ilimshtua kwa muujiza mpya. Mtoto Yesu, akiwa amekaa kwenye mapaja ya Mama, ghafla akafufuka, na, akiinua Uso Wake Ulio Safi Zaidi Kwake, akakataza kuwaonya ndugu juu ya hatari, kwa kuwa shambulio la wanyang'anyi lilikuwa adhabu iliyoteremshwa kwao kwa ajili ya dhambi na dhambi. kughairi katika kutimiza nadhiri takatifu.
Walakini, kwa mshangao mkubwa wa mtawa, Mama wa Mungu, kwa ujasiri wa kweli wa mama, aliweka kando mkono wa Mwana ulioinuliwa kwenye midomo Yake, na, kwa kiasi fulani akigeukia kulia, akarudia tena amri yake kufungua milango, na kuwaita watawa kulinda monasteri. Wakati huohuo, aliwaamuru ndugu wote watubu dhambi zao, kwa kuwa Mwanawe amewakasirikia.
Aikoni ambayo ikawa mahali patakatifu pa monasteri
Baada ya maneno haya, taswira za Mama wa Mungu na Mtoto Wake wa Milele zilionyeshwa kwenye ikoni “Furaha naFaraja”, aliganda tena, lakini wakati huo huo sura yake ilibadilika. Uso wa Bikira aliyebarikiwa milele ulibaki umeinamishwa kidogo kulia na kujazwa sio tu na upendo wa mama, lakini pia na unyenyekevu usio na kikomo. Wakati huo huo, mkono wa Mama wa Mungu uliganda, kana kwamba umeshika mkono wa Mtoto mchanga, bila kuangalia kwa ukali kutoka kwa ikoni. Inajulikana pia kuwa ikoni hiyo ilipokea jina "Furaha na Faraja" haswa baada ya kuwaokoa watawa kimuujiza kutokana na shambulio la majambazi.
Hapo awali, picha hii iliwekwa kwenye ukumbi wa kanisa kuu, lakini baada ya muujiza ambao uliifanya kuwa ya ajabu kweli, ilihamishiwa kwenye kanisa (hekalu) la sanamu ya Mama wa Mungu "Furaha na Faraja" iliyojengwa maalum. kwa ajili yake, inapobakia hata leo. Katika karne zote ambazo zimepita tangu wakati huo wa kale, taa isiyozimika imekuwa ikiwaka mbele yake na huduma za kimungu zimekuwa zikifanywa kila siku. Tangu nyakati za zamani, pia kumekuwa na utamaduni wa kufanya ustadi wa utawa mbele ya ikoni hii.
Chanzo cha Neema ya Mungu
Umuhimu wa icon ya Mama wa Mungu "Furaha na Faraja" kwa monasteri ni ya thamani sana, na haipo tu katika ukweli kwamba shukrani kwake alipata umaarufu duniani kote, lakini pia katika mkondo usio na mwisho. ya neema ya Mungu inayotoka kwake. Kila mwaka, orodha ya waliosajiliwa tu rasmi na waliotajwa katika vitabu maalum vya miujiza, iliyofunuliwa kupitia maombi yaliyotolewa kabla ya picha hii, inaongezeka, na ni wangapi kati yao walibaki siri kutoka kwa umma! Si kwa bahati kwamba Monasteri ya Vatopedi ikawa mojawapo ya vituo vikubwa vya hija vya Kikristo.
Orodha za ikoni ya Vatopedi katika makanisa ya Urusi
Nchini Urusi, ikoni "Furaha naFaraja” imejulikana tangu nyakati za kale. Inaaminika kuwa hii ilitokea katika nusu ya kwanza ya karne ya 16 shukrani kwa takwimu bora za kidini, mwandishi na mtangazaji ─ Mtakatifu Maximus Mgiriki. Kwa mpango wake, mwaka wa 1518, orodha mbili zilitolewa kwa Urusi kutoka Athos, zilizofanywa kutoka kwa icons za miujiza za Monasteri ya Vatopedi, kati ya ambayo ilikuwa "Furaha na Faraja". Miujiza mingi ya uponyaji, iliyodhihirishwa kupitia maombi mbele yake, iliiletea icon hiyo umaarufu mkubwa na ikawa sababu ya kuiheshimu kuwa ya kimuujiza.
Katika karne ya 17, orodha ya ikoni ya Vatopedi "Furaha na Faraja" ilisafirishwa hadi Rostov, ambapo inabakia hadi leo katika moja ya makanisa ya Monasteri ya Spaso-Yakovlevsky. Kutoka kwake, nakala nyingi zilifanywa, ambazo zilisambazwa kote Urusi. Mmoja wao alikuwa sanamu ya faragha ya Mtakatifu Demetrius wa Rostov, ambaye aliingia katika historia ya Kanisa Othodoksi la Urusi akiwa mwandishi, mhubiri na mwalimu mahiri wa kidini.
Kati ya orodha nyingi za ikoni ya Furaha na Faraja, picha ambazo zimewasilishwa kwenye nakala, kuna zingine ambazo zinastahili umaarufu maalum. Hii ni, kwanza kabisa, picha iliyohifadhiwa huko Moscow kwenye hekalu kwenye uwanja wa Khodynka (picha ya hekalu imetolewa hapo juu). Aliletwa huko mnamo Juni 2004 na ujumbe wa wakaazi wa Monasteri ya Vatopedi, waliofika katika mji mkuu kusherehekea siku ya kumbukumbu ya watakatifu wa Athos. Aikoni hiyo iliwasilishwa mahali ilipo sasa na maandamano ya kidini, ambapo angalau watu 20,000 walishiriki.
Kwa kuongeza, unapaswa kutajaorodha mbili ziko katika St. Mmoja wao amewekwa katika Kanisa Kuu la Kazan la Convent ya Novodevichy, na nyingine - katika hekalu la icon "Furaha na Faraja" kwenye Mtaa wa Dybenko. Picha, iliyosafirishwa hadi Belarusi, pia inaheshimiwa sana na watu. Leo imehifadhiwa katika Monasteri ya Utambulisho Mtakatifu wa Lyadan.
Umuhimu wa icon ya Mama wa Mungu "Furaha na Faraja" katika maisha ya Kanisa la Orthodox la Urusi ni kubwa sana, na kuna ushahidi mwingi kwa hili. Inatosha kukumbuka jinsi mnamo 1852 mzee wa Athonite Seraphim Svyatogorets, ambaye sasa ametukuzwa kama mtakatifu, alituma orodha kutoka kwa ikoni ya Vatopedi kwa Convent ya Novodevichy huko St. Kwa upande wake wa nyuma, yeye binafsi aliandika maandishi yanayosema kwamba sanamu hii ya kimuujiza ya Theotokos Mtakatifu Zaidi itamimina neema ya Kiungu kwa wote wanaoikimbilia. Na maneno yake yalithibitishwa zaidi na miujiza ambayo Malkia wa Mbinguni alionyesha kupitia kwake.
Ni nini husaidia ikoni "Furaha na Faraja"?
Kujibu swali hili, inafaa, kwanza kabisa, kukumbuka tukio muhimu ambalo lilikuwa tukio la kutukuzwa kwake ─ wokovu wa monasteri ya Athos kutoka kwa wabaya. Kwa msingi huo, kwa karne zote zilizofuata, Wakristo wa Othodoksi walisali mbele ya sanamu ya Vatopedi ili kukombolewa kutoka kwa mashambulizi ya wanyang'anyi na uvamizi wa wageni.
Kabla ya ikoni "Furaha na Faraja" pia ni kawaida kusali kwa Malkia wa Mbinguni kwa ajili ya ukombozi kutoka kwa magonjwa na udhaifu mbalimbali. Kwa kuongeza, imejulikana kwa muda mrefu kuwa hubeba msaada katika magonjwa ya magonjwa, zaidi ya mara mojaalitembelea ardhi ya Urusi na kudai maelfu ya maisha. Katika suala hili, kila wakati Bwana aliruhusu pigo, kipindupindu au tauni kutokea kwa dhambi za wanadamu, baada ya kutumikia huduma ya maombi, Waorthodoksi walibeba ikoni kuzunguka jiji lililoambukizwa kwa maandamano, na ikiwa toba yao ilikuwa ya kina na ya dhati, basi ugonjwa ulipungua.
Kuna ushahidi mwingi wa jinsi maombi kabla ya aikoni ya Vatopedi kuwalinda watu kutokana na moto, mafuriko na masaibu mengine ya maisha. Wanasaidia sana katika kupanga mambo mbalimbali ya kila siku na kupata amani ya akili. Hii, haswa, imetajwa katika troparion ya ikoni "Furaha na Faraja". Pia ina maombi ya kuzima moto wa dhambi, kuponya vidonda vya kiroho, kuimarisha imani, mawazo ya kutakasa, pamoja na kutoa unyenyekevu, upendo, subira na mizizi katika mioyo ya hofu ya Mungu.
Mwaka wa maisha uliojaliwa na Mama wa Mungu
Kwa kuongezea, miujiza inayoonyeshwa kupitia maombi yanayotolewa kabla ya sanamu asilia, ambayo imehifadhiwa hadi leo kwenye Athos, na kabla ya orodha zake nyingi, imejulikana sana. Maarufu zaidi kati yao ni kuingia katika kitabu cha Monasteri ya Vatopedi, ya mwanzo wa karne iliyopita. Inasimulia jinsi mtawa mmoja aitwaye Neophyte alivyoagizwa na abate kwenda kwenye shamba lao moja, lililoko kwenye kisiwa cha Abway kwenye Bahari ya Mediterania.
Wakati wa safari ya baharini, mtawa aliugua, na alipofika kisiwani, hakuweza kusimama kwa miguu yake. Akitarajia kifo chake kilichokaribia, alitoa sala kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi mbele ya orodha kutoka kwa sanamu ya Her Vatopedi iliyokuwa uani. Henokoaliomba kurefusha siku zake, ili, baada ya kutimiza utii wake, aweze kurudi kwenye monasteri yake na kukamilisha safari yake ya kidunia humo. Kabla hajapata muda wa kuinuka kutoka katika magoti yake, alisikia sauti ya ajabu ikitoka mbinguni na kumwamuru atimize utiifu wake, arudi kwenye nyumba ya watawa, lakini katika mwaka mmoja awe tayari kusimama mbele ya malango ya milele.
Ugonjwa ulimwacha mara moja mgonjwa, na alitimiza kila kitu alichokabidhiwa na baba mhudumu. Baada ya hapo, alirudi salama kwa Monasteri ya Vatopedi, ambapo alitumia mwaka mzima katika kufunga na kuomba. Baada ya kumalizika kwa muda huo huo, akiwa amesimama mbele ya ikoni "Furaha na Faraja", ghafla alisikia tena sauti inayojulikana kwake, ikitangaza kwamba saa ya kifo chake ilikuwa tayari imekaribia. Mara baada ya maneno haya, mtawa alihisi nguvu zake zikimtoka. Kwa shida kufikia seli yake, Neophyte aliwaita ndugu kwake, na, akiwa amelala kwenye kitanda chake cha kifo, aliwaambia kuhusu muujiza uliofunuliwa kupitia maombi yake. Baada ya hayo, akaenda kwa Bwana kwa amani.
Machozi kutoka kwa ikoni
Kuna shuhuda za baadaye. Kwa hivyo, mnamo 2000, mtawa wa monasteri ya Kykksky iliyoko Cyprus, Stillianus, wakati wa sala ya usiku, aliona jinsi sura za Yesu Mchanga na Mama Yake Safi kwenye sanamu zilivyoishi bila kutarajia na kubadilishwa, na machozi yalitiririka. kutoka kwa macho Yao. Akiwa amepigwa na kile alichokiona, mtawa huyo alipoteza nguvu ya kusema, na akaipata tena baada ya ndugu wote kuzunguka nyumba ya watawa kwa maandamano, wakiwa wamebeba picha hii ya miujiza mbele yao.
Rekodi nyingi katika monastiki navitabu vya parokia. Zinasaidia kuelewa kwa undani zaidi maana ya ikoni "Furaha na Faraja" na mahali ilipo katika taswira ya Kirusi.
