Maombi mbalimbali katika Ukristo yamekusanya mengi katika kipindi cha milenia kadhaa. Sio zote zinazoeleweka kwa watu wa kisasa. Kwa mfano, sala ya "Kizuizini", ambayo hakiki zake mara nyingi hupatikana kwenye mabaraza ya Kikristo yenye mada, huibua maswali mengi kutoka kwa watu ambao hawahudhurii ibada za kanisa mara nyingi sana na hawajui hila mbalimbali za kidini.
Hii ni nini?
Maandiko ya maombi mbalimbali hayapewi watu kutoka juu, yanatungwa na kuandikwa. Kwa kweli, hakuna sheria moja ya maombi inayotokea kama hiyo, kutoka mwanzo. Maandiko yote yanaonyesha mahitaji muhimu zaidi, ya kipaumbele ya watu walioishi wakati maombi yalipotungwa.
Sala "Kizuizini", hakiki za makuhani ambazo hazieleweki kabisa, zilionekana katika mikusanyiko katikati ya karne kabla ya mwisho kwa njia isiyoeleweka. Mwandishi wa kanuni ya maombi ya kwanza alikusanya katika hilimuhimu, kwa maneno mengine, mwanzilishi wa aina hii katika maandiko ya kidini anachukuliwa kuwa Pansophius fulani wa Athos.
Dua yenyewe ni maandishi yanayosaidia kupinga maovu na kuyazuia.
Nini kiini cha maombi?
Kiini cha maombi na madhumuni yake yanaweza kuelezwa kwa maneno machache tu - kuzuiliwa kwa shetani. Bila shaka, ufafanuzi huu haupaswi kuchukuliwa halisi. Hii haihusu usiri, si kuhusu kuonekana kwa Lusifa katika ulimwengu huu au mambo mengine yanayofanana na hayo.
Ni juu ya kupigana na shetani anayeishi ndani ya kila mtu. Kuhusu kuzuia uovu wa kawaida ambao watu hukabiliana nao kila siku na wameuzoea sana hivi kwamba hawaoni tena. Sala inaelekezwa dhidi ya uovu katika jamii katika nyanja zake zote. Dhidi ya "wendawazimu" wa watu wengi, ghasia na machafuko, vita na mapinduzi. Dhidi ya hasira katika nafsi ya kila mtu. Dhidi ya kila giza lililopo kwa kila mtu binafsi na katika jamii kwa ujumla.
Pansofiy Athos alikuwa nani?
Hakuna jibu kwa swali hili. Jina la mtu huyu lilionekana kana kwamba halikuwepo na linahusishwa tu na maombi ya "Kizuizini". Hakuna hata kidogo kutajwa kwake katika vyanzo vyovyote, si kwa maandishi, wala kwa mdomo, wala kwa vyovyote vile.
Kwa sababu ya ukweli kwamba mara tu baada ya kuonekana kwake, sala ya "Kizuizini", hakiki zake zinapatikana kila mahali, ikawa maarufu sana, na washiriki wa kanisa walianza kuuliza maswali juu ya kwanini haikusomwa wakati wa ibada. alizingatia sana kila kitu kinachohusiana na maandishi haya.
Hata hivyo, hakuna athari za mtu anayeitwa Pansofiy Athos zilizoweza kupatikana. Lakini licha ya hayo, makasisi hawakuwa na haraka ya kutangaza sala hiyo kuwa ya uwongo kwa maandishi ya kiroho. Uchambuzi wa maandishi ya wanatheolojia na wanafalsafa ulifunua uhusiano fulani wa kimtindo na Agano la Kale. Hili linapendekeza kwamba, pengine, maneno ya maombi ni upatanisho wa baadhi ya maandiko ya kale yaliyotokea mapema zaidi ya Ukristo.
Jinsi ya kupata maoni ya makasisi?
Mapitio ya maombi ya "Kizuizi" ya makasisi hukusanya kinzani sana, mara nyingi hasi sana. Katika ulimwengu wa kisasa, shukrani kwa mawasiliano yaliyoendelea, njia za mawasiliano na, bila shaka, upatikanaji wa nafasi ya mtandaoni, ili kujua maoni ya mhudumu wa kanisa, si lazima hata kidogo kuja hekaluni.
Makanisa mengi yana milango na tovuti zao ambapo huwezi kujua tu ratiba kamili ya hekalu, bali pia kuuliza maswali ya makasisi. Kwa mfano, Kanisa la Utatu Utoaji Uhai kwenye Milima ya Sparrow, ambalo ni maarufu miongoni mwa waumini wanaoishi katika mji mkuu, lina tovuti kama hiyo. Bila shaka, makanisa mengine pia yana nyenzo zao za habari. Ingawa dini ya Othodoksi katika suala hili iko nyuma sana katika maungamo ya Magharibi, ya kidini bado yapo na yanafanya kazi.
Kwa kawaida, ikiwa kuna fursa ya kuja hekaluni na kuzungumza na kuhani kwa kweli, kuuliza maswali yote ya kusisimua, basi hivi ndivyo unapaswa kufanya.
Makuhani wanasema nini?
Majibu ya "Kizuizi" kutoka kwa makasisi husababisha sio tu hasi nakupingana, lakini pia kwa njia zingine za kushangaza. Makuhani wengi wanaona katika sala hii:
- upofu;
- giza;
- upagani;
- uchawi;
- mila ya uchawi na kadhalika.
Wakati huohuo, hakuna marufuku rasmi ya kanisa kwenye andiko hili na kwa yale maombi ambayo yanatamkwa kwa msingi wake kwa maneno yako mwenyewe. Hiyo ni, makasisi wakuu wamekuwa kimya juu ya suala hili kwa zaidi ya miaka mia moja. Mada ya maombi yenyewe haipingani na mafundisho ya Kikristo katika jambo lolote.
Ni nini kibaya na maombi haya?
Ingawa sala ya "Kizuizini" hakiki kutoka kwa wahudumu wa kanisa na kupokea mara nyingi isiyopendeza, makasisi huizungumzia mara nyingi na mara nyingi. Sababu ya kuzingatia maandishi ya kichawi ni maneno ambayo yanatangulia maudhui ya sala. Katika toleo lililochukuliwa kulingana na matamshi ya kisasa, inaonekana kama hii: "Nguvu ya maombi haya iko katika fumbo lao kutoka kwa macho na masikio ya watu. Nguvu zake zimo katika tendo lake la siri.”
Makuhani wanadai kwamba sifa hii inaelezea uaguzi, si maombi. Hoja zinazotolewa ni kwamba nguvu ya maombi ya Kiorthodoksi ni unyenyekevu, toba, upendo kwa jirani na Mola, na kutokuwepo na kiu ya kulipiza kisasi kwa wale wanaofanya maovu.
Walakini, utangulizi wa maandishi, unaojulikana kama sala ya "Kizuizini", hakiki za watu ambazo ni kinyume kabisa na maoni ya makasisi, haupingani na maoni juu ya nguvu za "nyimbo rasmi". Ama kujificha mbele ya macho na kusikia kwa wengine.mapadre hawakukataza kamwe kuomba kimya-kimya makanisani. Yaani bila kuweka maombi yako hadharani. Isitoshe, sala ni nini? Haya ni mazungumzo kati ya mtu na Bwana, sakramenti ya kujikabidhi kwa Mungu.
Kuna utata mmoja zaidi. Katika Ukristo, mila huitwa sakramenti, kwa mfano, ubatizo, harusi, na wengine. Kwa kuwa hakuna uwazi katika swali la asili ya maandishi, inawezekana kabisa kudhani kuwa chini ya dhana ya "kuzuia" sio juu ya usiri, lakini juu ya ibada.
Tasnifu nyingine inayopatikana mara nyingi katika hakiki inasema kwamba katika kifungu mtu anaonyesha kwa Bwana jinsi ya kutenda. Uelewa wa utata sana, tena, kwa kuwa katika sala yoyote mtu husema au anamaanisha "nipe, Bwana." Chaguzi ni tofauti - kulinda, kuokoa, kuwa na huruma, sababu na kadhalika. Lakini zina maana sawa na inaweza kuonyeshwa kwa kitenzi "fanya". Je, hiyo si dalili?
Kwa nini maombi haya ni maarufu? Maoni ya makuhani
Umaarufu wa matoleo mbalimbali ya maandishi ya "Kizuizini" unaelezewa zaidi na makasisi na ukosefu wa mambo ya kiroho, uwepo wa imani potofu, na watu mbalimbali waliookoka. Imani katika nguvu zisizo za kawaida pia inaelezwa.
Kulingana na wafanyikazi wa makanisa ya Othodoksi, watu hawaelewi kabisa nguvu ya maombi ni nini, ambayo husaidia. Miujiza huundwa sio kwa maneno yaliyosemwa, lakini na Bwana, ambaye mtu hugeuka kwa imani kamili moyoni mwake. Maandiko yenyewe hayana maana nyingi, ndiyo maana kanisa halijawahi kushutumu maombi yanayotolewa na wao wenyewemaneno.
Msimamo kama huo, bila shaka, haupingiki, lakini swali linazuka, ni nini basi ubaya wa "Kizuizi", ikiwa uundaji wa maneno haujalishi kwa Bwana? Kama kanuni, makasisi hawajibu maswali kama hayo waziwazi.
Maoni halisi ya watu ni yapi?
Maoni halisi ya sala ya "Kizuizini" hayana kabisa hoja za kinadharia, uchanganuzi wa maana ya maneno ya mtu binafsi na nuances zingine zinazofanana.
Kama sheria, watu hushiriki kile ambacho ni muhimu na muhimu sana kwao. Wanazungumza juu ya jinsi walivyosoma sala, wapi, mara ngapi, ni toleo gani la maandishi waliyotumia. Wanashiriki maoni yao kuhusu kama sala hii ilisaidia kwa njia yoyote au la. Wale wanaosoma sala "Kizuizini" hawaachi hakiki ndefu na zenye maneno. Wanaandika jinsi walivyogundua juu ya uwepo wa maandishi kama haya, kwa nini walipendezwa nayo.
Hakuna majibu hasi au mabishano kuhusu "makosa" na "mwelekeo wa kichawi" kati ya kauli za watu wa kawaida. Idadi kubwa ya mapitio yanasisitiza kwamba maombi ya "Kizuizini" yanafaa sana, yanafaa. "Sala kali" - hakiki zilizo na tathmini kama hiyo ni karibu kila mahali, kifungu hiki pia hutumika katika maoni kwenye mitandao ya kijamii.
Kwa nini maombi yanahitajika?
Kueleza umaarufu wa maombi na imani ya uchawi na ufanano wa maandishi na mihangaiko haitoshi kwa uwazi kuelewa ni nini kinachoifanya kuwa maarufu sana. Kukusaidia kuelewa kwa ninisala "Kizuizini" imekuwa maarufu kwa zaidi ya karne, hakiki. Ambao aliwasaidia, wanakimbilia kushiriki na wengine. Na je, kunaweza kuwa na hoja zenye nguvu kwa manufaa ya jambo fulani kuliko maoni ya mtu ambaye amejaribu somo husika? Watu wanaamini wale ambao tayari wamejaribu, mtaalamu yeyote wa mauzo au utangazaji atakuambia kuihusu.
Kama mfano wa kielelezo, unaweza kutumia kitu ambacho hakiko mbali na masuala ya kidini, lakini kinachoeleweka kwa watu wote, bila kujali umri au elimu yao, kwa mfano, bidhaa kama vile kahawa ya papo hapo. Haijalishi ni ufungaji ngapi wa kifahari wa brand fulani unaonyeshwa kwenye TV, baada ya kujaribu mara moja na kuhakikisha kuwa bidhaa si ya ubora wa juu sana, watu hawatanunua tena. Zaidi ya hayo, watawaambia marafiki zao, na hawatanunua pia. Na, bila shaka, kinyume chake, baada ya kununua chapa isiyojulikana na kugundua kuwa kahawa kwenye jar hii ni bora, watu huanza kuisifu na kuipendekeza kwa marafiki.
Hakuna tofauti na kahawa kutoka kwa mfano hapo juu maombi "Kizuizini". "Ombi kali sana" - hakiki na kifungu hiki ni pendekezo ambalo watu wasikilize na waanze kusoma maandishi wenyewe. Na bila shaka, wao pia huacha maoni yao, ambayo watu wengine tayari wanayasikiliza.
Huenda hii ndiyo siri yote ya umaarufu wa muda mrefu na mahitaji ya maandiko ya sala ya kizuizini - kwamba inasaidia sana watu.
Jinsi ya kuisoma?
Hakuna sheria za kusoma sala hii, hata hivyo, pamoja na maandishi rasmi ya kanuni. Wale ambao wameomba kwa njia hii wanapendekeza kufanya hivyo.kila siku, kabla ya kutoka nje au kufanya kazi za nyumbani.
Pia kuna mapendekezo ambayo unahitaji kuisoma sio mara moja tu kwa siku, lakini pia kurudia kwako mwenyewe unapohisi uwepo wa uovu. Hakuna kitu cha kushangaza juu ya ushauri huu. Hisia ya uwepo wa uovu inaweza kuangalia boor mlevi mlevi ambaye humkosea mtu. Huenda ikawa woga wa laini ndefu kwenye eneo la malipo pekee lililo wazi katika duka kubwa, au kitu kingine, kama vile kuwashwa ndani kwa ndani.
Ni nini kinaweza kuwa maandishi ya maombi haya?
Mtu yeyote anaweza kuwa maombi "Kizuizi" kutoka kwa uovu wote. Maoni kutoka kwa watu wanaoyatumia yanataja matoleo tofauti kabisa ya maandishi kama mfano. Zaidi ya hayo, kwa hakika, ombi lolote kwa Mwenyezi Mungu aache maovu na ajikinge nayo ni maombi ya "Kizuizi".
Nakala iliyochapishwa katika vitabu vya maombi vya 1848 haifai kwa mtu wa kisasa kwa sababu kadhaa. Imejazwa na anuwai ya maneno ya kizamani, isiyoeleweka kabisa sasa na ni ngumu kutamka - hii ndio sababu kuu. Maandiko ni marefu sana na yamejaa manukuu kutoka kwa Agano la Kale, marejeo ya sura zake. Ni ngumu sana kukumbuka hii. Ipasavyo, wakati wa kuisoma, hali itatokea ambayo mtu hatajitolea kwa sala na kiini chake, akili yake itabaki imejaa mawazo juu ya ikiwa kitu kinasemwa kwa usahihi na ikiwa mstari fulani umesahaulika. Na kama viongozi wa dini wanavyosema, hakuna kitu cha bure kinachopaswa kumkengeusha mtu kutoka kwenye maombi.
Kwa hiyo,Tamka kwa maneno yako mwenyewe na kwa urahisi iwezekanavyo. Mfano wa maandishi yaliyobadilishwa:
“Mola mwingi wa rehema! Kupitia midomo ya watumishi wako, ulidumisha imani katika mioyo ya watu wako, wakati taabu za watu wa Israeli zikiendelea. Kwa maombi ya Elisha, uliwapiga Washami, ukazuia uovu wao, lakini ukawaponya. Ulimtangazia Isaya kuhusu hatua za Azakhov. Kupitia maombi ya Ezekieli aliyazuia maji ya kuzimu. Kwa maombi ya Danieli, uliwazuia simba walio wazi.
Nakusihi acha ubaya ulionizunguka. Linda midomo na mioyo yako dhidi ya chuki, kashfa, hasira na husuda, fedheha na ukali. Usiache uovu unilaze na kuniangamiza."
