Nusu karne kabla ya Bwana kumtuma Mtakatifu Sawa-na-Mitume Princess Olga kwenye ukingo wa Dnieper, nuru ya mtu mwingine wa Ukristo iliangaza katika nchi za Czech - Shahidi Mkuu Lyudmila, ambaye picha yake. ya icon imewasilishwa katika makala yetu. Hatima zao zinafanana sana. Wote wawili walibatizwa wakiwa watu wazima, wajane wakiwa wachanga, walitawala kwa niaba ya watoto wao wachanga na, kwa kushindwa kutia imani ya Kristo mioyoni mwao, wakaipitisha kwa wajukuu wao, ambao waliweka misingi ya elimu ya kidini ya watu wao.. Njia ya kidunia ya mtakatifu wa Kicheki imeelezewa katika makala haya.
Mwandishi wa kwanza wa wasifu wa Mtakatifu Ludmila
Katikati ya karne ya 10, kasisi wa Prague Pavel Kaich alikusanya Maisha ya mapema zaidi ya Mfiadini Mtakatifu Ludmila wa Chekoslovakia, huku sanamu zenye sanamu yake zilionekana mwishoni mwa karne ya 12. Hati asili ya kazi hii, iliyoandikwa miongo miwili tu baada ya kifo chake, haijahifadhiwa, lakini yaliyomo yanajulikana kutokana na tafsiri nyingi za Kilatini zilizofanywa wakati huo huo. Ni yeye ambaye alitumika kama msingi wa uundaji wa wasifu wote uliofuata wa ascetic.
Mke mdogo wa Prince Borzhivoy I
Kulingana na chanzo hiki, Mtakatifu Ludmila alitoka katika familia ya Prince Slavibor, ambaye alitawala katika nusu ya pili ya karne ya 9 Pshovans, ambao wanahistoria wengi wanajitambulisha na Waserbia. Hakuna kinachojulikana kuhusu miaka ya mapema ya maisha yake, lakini inakubalika kwa ujumla kwamba binti wa kifalme alilelewa katika mila ya upagani, ambayo wakati huo ndiyo dini pekee iliyojulikana kwa watu wake.
Akiwa amefikia umri unaofaa, alikua mke wa mkuu mwingine mkuu - Borzhivoy I, ambaye alikua mwanzilishi wa nasaba inayotawala ya Přemyslids. Ndoa hii iliyofungwa kwa sababu za kisiasa, ilikuwa mwanzo wa mchakato wa kuunganisha makabila mengi ambayo wakati huo yaliishi katika eneo la Bohemia, na kuunda taifa moja kwa misingi yao.
Watawala wa kwanza Wakristo wa Jamhuri ya Cheki
Kutoka kwa hati za kihistoria ambazo zimefika wakati wetu, ni wazi kwamba hapo awali mali ya Prince Borzhivoi ilikuwa ndogo tu kwa eneo lisilo na maana lililozunguka ngome yake, lakini baada ya kushiriki katika vita vya mtawala mashuhuri wa Moravian. Svatopluk dhidi ya Franks wa Mashariki, alipokea kutoka kwake ardhi kubwa sana ambayo, baada ya muda, mji mkuu wa jimbo la Cheki, Prague, ulijengwa.
Ni desturi kumwonyesha Ludmila Mcheki kwenye icons peke yake, bila mume wake, kana kwamba alikuwa ameyeyuka kwenye kivuli cha utakatifu wake. Walakini, kulingana na vyanzo vya Kilatini, Prince Borzhivoy I aligeukia Ukristo mapema kuliko yeye, na hata kabla ya ndoa alikua mshauri wa kiroho wa mke wake wa baadaye. Ilikuwa shukrani kwake kwamba aliweza kikamilifuhisi ukuu wa imani ya kweli na uihifadhi moyoni mwako. Ikiwa kauli kama hiyo inazua shaka miongoni mwa baadhi ya watafiti, basi wote wanakubali kwamba ni Borzhivoy na Lyudmila waliokuwa watawala wa kwanza Wakristo wa jimbo lililokuwa changa la Cheki.
wanafunzi wa Mtakatifu Methodius
Kulingana na waandishi wa Slavic, ambao pia walituachia Maisha ya Shahidi Mkuu Lyudmila, yeye na mume wake mkuu walibatizwa kwa wakati mmoja. Tukio hili muhimu lilifanyika mwaka wa 885 katika mji mkuu wa Moravia wa Velehrad, na mbatizaji wao alikuwa Mtakatifu Methodius Sawa na Mitume, ambaye alijulikana kwa ukweli kwamba, pamoja na ndugu yake mdogo Cyril, akawa muundaji wa barua ya Slavic.
Vyanzo hivyo hivyo vinabainisha kwamba mwanzoni wanandoa hawakusukumwa kwenye eneo takatifu na kiu ya kiroho, lakini kwa hesabu fulani za kisiasa, hata hivyo, chini ya ushawishi wa mazungumzo na mahubiri ya Methodius, walimwamini Yesu Kristo kwa dhati na wakawa. Watumishi wake waaminifu. Wakitaka kuwazoeza watu wote wa Czech imani ya kweli, wanandoa hao, waliporudi nyumbani, walianzisha kanisa la kwanza la Kikristo katika jiji la Levi Gradets, ambalo liliwekwa wakfu kwa heshima ya Mtakatifu Clement, ambaye pia aliheshimiwa sana katika Urusi ya Kale..
Ubatizo wa lazima wa Wacheki
Kulingana na utamaduni ulioanzishwa, sanamu za Ludmila Mcheki hupewa mwonekano thabiti na usiobadilika, ambao unaendana kabisa na taswira yake, inayotokana na kurasa za historia za kipindi hicho. Kuanzishwa kwa Ukristo katika Jamhuri ya Czech, na vile vile karne moja baadaye huko Urusi, ilikutana na upinzani mkali zaidi kutoka kwa mabingwa wa upagani na ilihitaji kupitishwa kwa maamuzi.kipimo.
Mnamo 886, maasi yalizuka katika ardhi ya Prince Borzhivoy, yakiongozwa na kaka yake Stoymir, mfuasi mkuu wa ushirikina. Katika hali hii mbaya, Lyudmila alikua msaada wa kutegemewa kwa mumewe na kumsaidia kutuliza waasi, akiomba msaada kutoka kwa Prince Svatopluk, ambaye hapo awali alimuunga mkono katika vita dhidi ya makabila ya Wafranki Mashariki. Baada ya ushindi huo ulioashiria mwanzo wa mchakato wa Ukristo wa jumla wa Jamhuri ya Czech, Borzhivoy, kwa ombi la mkewe, alijenga Kanisa la Bikira Mtakatifu Mariamu huko Levi Gradets, ambalo kwa miaka mingi likawa kituo kikuu cha kiroho cha mkoa.
Mtawala pekee wa Jamhuri ya Czech
Mnamo 889, Prince Borzhivoy I alikufa ghafla, akiwaacha Ludmila wana wawili - Spytignev na Vratislav, pamoja na binti kadhaa, ambao majina yao yalifutwa kutoka kwa kumbukumbu ya wazao. Akiwa mjane mapema tu kama Mtume Mtakatifu wa Kwanza Princess Olga, na kama yeye, na kuwa mtawala wa serikali hadi mkubwa wa warithi wa kiti cha enzi alipozeeka, Lyudmila alijionyesha kuwa mwanasiasa mwenye busara na thabiti. Akiwa amejenga uhusiano mzuri sana na mkuu wa Moravian Svatopluk, alifaulu kusitisha majaribio yake ya kutwaa Jamhuri ya Czech kwenye mali yake na kuihifadhi kwa ajili ya wanawe mwenyewe.
Kitendo kingine muhimu cha binti mfalme kilikuwa ni kuhifadhi ibada ya Slavic katika maeneo yaliyo chini ya udhibiti wake. Hii inatoa umuhimu hasa leo kwa sanamu ya Mtakatifu Ludmila wa Bohemia, kwa kuwa sala zinazotolewa makanisani hazisikiki kwa Kilatini, kama wajumbe wa Kanisa la Kirumi walivyodai, lakini katika lugha ya watu.wamekusanyika chini ya vyumba vyao. Shukrani kwake, mwendo wa ibada katika Jamhuri ya Cheki ulionekana wazi na kueleweka kwa watu wote wa kawaida.
Kulingana na wanahistoria, uhifadhi wa ibada ya Slavic ulimruhusu Princess Lyudmila kufikia usawa ambao ulihitajika sana kwa jimbo lake kati ya ukuhani wa Kikatoliki na Othodoksi, ambayo kila moja ilijaribu kujipatia kipaumbele. Ilikuwa vigumu sana kufanya hivyo, kwa sababu baada ya kifo cha Mtakatifu Methodius, wanafunzi wake wote wa karibu waliondoka nchini, na wakazi wa Bohemia walipata uvutano mkubwa wa Kanisa la Roma. Ndiyo maana miongoni mwa mrengo wa Kiorthodoksi wa Wakristo wa Cheki sanamu ya shahidi Ludmila anafurahia heshima ya pekee leo.
Nguvu ilipitishwa katika mikono ya mpagani
Hatima yake zaidi ilikuwa ya kusikitisha sana, na sio bila sababu kwamba ni kawaida kuonyesha msalaba kwenye picha za Lyudmila Czech, ambayo, kama unavyojua, ni ishara ya kifo cha imani. Baada ya kufikia umri unaofaa, mtoto wake mkubwa Spytignev alipanda kiti cha enzi na, akiwa ametawala kwa miongo miwili, alikufa, akitoa nafasi kwa kaka yake mdogo Vratislav, ambaye, akiwa mtawala wa Jamhuri ya Czech, alioa binti mfalme wa kipagani Dragomir, mwanamke. ya tabia ya kiimla na isiyodhibitiwa.
Watu wengi wa wakati huo waliandika kwamba alikubali Ukristo ili tu aingie katika ndoa yenye manufaa, huku yeye mwenyewe akiendelea kuwa mfuasi wa aina za awali kabisa za ushirikina hadi mwisho wa maisha yake. Hata alipojipata katika kundi la watu waliomkiri Kristo, hakuacha kwa siri kutoka kwa kila mtu kufanya ibada za kipagani, zikiambatana na dhabihu.
KuwaKwa asili, mtu mwenye fadhili, lakini asiye na uti wa mgongo, Vradislav alihamisha nguvu zote mikononi mwake, huku akibaki kuwa kibaraka mtiifu, ambaye alimchukia mama yake bila kuelezeka. Muda fulani baadaye, alikufa, akiwaacha wana-warithi, ambaye mkubwa wao, Vaclav, alilelewa na nyanyake, Dowager Princess Lyudmila.
Mauaji ya mwanamke mtakatifu mwenye haki
Kwa kutotaka kukaa karibu na binti-mkwe wake aliyechukizwa, binti mfalme alistaafu kwenye jumba la babu yake Tetin, akimchukua mjukuu wake Wenceslas pamoja naye. Huko alitarajia kupata amani na kujitolea kumlea mrithi wa kiti cha enzi, lakini Dragomira, ambaye alimwona kama mpinzani wake wa kisiasa na alimwonea wivu mwanawe, alipanga uhalifu.
Usiku wa Septemba 16, 921, alituma wauaji kwa binti wa kifalme, ambaye alimnyonga mtakatifu huyo kwa vazi lake la kichwa, lililoitwa povoi. Sehemu hii ya mavazi hakika iko kwenye icons zote za Lyudmila Czech kama ukumbusho wa mwisho wa shahidi wake. Ni aina ya pazia linalovaliwa chini ya taji.
Akitaka sio tu kuharibu kimwili, bali pia kumdhalilisha kimaadili mama mkwe aliyechukiwa, Dragomira aliamuru mwili wake uzikwe sio kwenye uzio wa kanisa, kama inavyotakiwa na sheria, lakini nje ya ukuta wa jiji, ambapo wazururaji wasio na mizizi walizikwa. Hata hivyo, miujiza ilianza kutokea kwenye kaburi la binti mfalme tangu siku za kwanza kabisa, na akawa mahali pa kuhiji kwa watu wote.
Picha ya Shahidi Mkuu Lyudmila bado haijachorwa, lakini taswira yake, inayojulikana sana na watu wa wakati wetu, imekuwa ikionekana kila mara kwa macho yao ya ndani. Nakwa maombi ya watu wema waliouawa bila hatia, vipofu wakapata kuona, na wazimu wakapata akili, na nguvu zikawarudia wale walio dhaifu.
Jaribio la Moto
Mwanamfalme Wenceslas alipofikia umri ufaao na kuwa mtawala kamili wa Jamhuri ya Czech, aliamuru mabaki ya bibi yake yahamishwe hadi Prague na kuwekwa kwenye Kanisa Kuu la Mtakatifu George (George), ambako bado ziko katika kanisa lililojengwa mahususi kwa ajili yao. Ndiyo maana kwenye baadhi ya icons za St. Lyudmila inaonyeshwa kwenye mandhari ya jiji kuu la Czech.
Licha ya ukweli kwamba karibu mara tu baada ya kifo chake, binti mfalme alianza kuheshimiwa na watu kama mtakatifu, kutawazwa kwake rasmi kulifanyika miaka 180 tu baadaye na iliambatana na ibada ya kipekee sana. Kulingana na mapokeo yaliyoanzishwa nyakati hizo za mbali, uthibitisho thabiti ulihitajika ili kutambua utakatifu, mojawapo ikiwa ni ile inayoitwa kujaribiwa kwa moto.
Ilijumuisha ukweli kwamba pazia lililokuwa juu yao kwa miaka mingi liliondolewa kwenye masalia, na mbele ya idadi kubwa ya mashahidi walijaribu kuichoma moto. Tu baada ya kila mtu kuwa na hakika kwamba moto haukuwaka, utakatifu ulizingatiwa kuthibitishwa. Uwezekano kwamba kitambaa kinaweza kuwa na unyevu, bila shaka, hakikuzingatiwa. Ibada hii ilisababisha kuonyesha uso wake katika miale ya moto kwenye baadhi ya aikoni za Lyudmila.
Kara mbinguni
Kumbukumbu za tukio moja la ajabu sana zimeunganishwa na masalio ya shahidi mkuu, akipendekeza wazo la miujiza bila hiari. Maelezo yake bado yamo katika nyaraka za hifadhi ya Prague. Biasharakwa ukweli kwamba baada ya moto ulioteketeza Basilica ya Mtakatifu George katika karne ya 12, mbunifu wa Ujerumani aliyealikwa kuirejesha alifanya kufuru mbaya sana: aliiba sehemu ya masalio ya Mtakatifu Ludmila na, baada ya kuwasafirisha hadi Ujerumani. kuuzwa kwa siri.
Hata hivyo, baada ya uhalifu, adhabu haikuchelewa kufuata. Yeye mwenyewe alikufa hivi karibuni, baada ya kuambukizwa na pigo, na baada yake wanunuzi wote wa masalio yaliyoibiwa walikwenda kwenye ulimwengu mwingine. Mtu alivunja shingo yake, akianguka kutoka kwa farasi, mtu aligombana na jirani na kuuawa, na baron mmoja mwenye heshima mwenye umri wa miaka 70, ambaye alioa marquise mdogo sana, alikufa usiku wa harusi yake. Bila shaka, laana ililemewa juu ya watu hawa, na ili kukomesha mfululizo wa vifo, jamaa zao waliharakisha kurudisha madhabahu yaliyoibwa kwenye basilica ya Prague na kulipa toba inayostahili.
Kuheshimiwa kwa Mtakatifu Ludmila
Leo, aikoni ya Mtakatifu Ludmila wa Chekoslovakia inaweza kuonekana katika makanisa mengi ya Kikristo - Othodoksi na Katoliki. Maombi yanatolewa mbele yake kwa ajili ya maombezi mbele za Bwana Mungu. Wanaombea afya ya walio hai na pumziko la roho za wale ambao wamemaliza safari yao ya kidunia. Ibada ya shahidi imeenea sana katika Jamhuri ya Czech, ambapo anachukuliwa kuwa mmoja wa walinzi wa mbinguni wa serikali. Licha ya ukweli kwamba jina lenyewe la mtakatifu si la kawaida huko kama huko Urusi, ikoni ya jina la Lyudmila inauzwa katika kila duka la kanisa.
Katika Kanisa la Othodoksi la Urusi, ibada ya shahidi mtakatifu Ludmila ilianzishwa kabla ya karne ya 14. Kumbukumbu yake huadhimishwa kila mwaka mnamo Septemba 16 (29). Watu wameendeleaimani kwamba yeye ndiye mlinzi wa mbinguni wa bibi, ingawa Kanisa rasmi halimhusu hili. Hata hivyo, mbele ya sanamu ya Lyudmila wa Jamhuri ya Cheki, kwa karne nyingi, wanawake wamekuwa wakisali kwa ajili ya maonyo ya watoto na wajukuu, ili kusitawisha mioyoni mwao roho ya upole, adabu nzuri na hofu ya Mungu.
Inakubalika kwa ujumla kwamba rufaa ya maombi kwa mtakatifu wa Cheki ni njia inayotegemeka ya kutatua migogoro ya kifamilia na kudumisha amani na upendo kati ya wanandoa. Shahidi Lyudmila anasikiliza kwa makini sana sauti za wale wanawake waliopewa jina lake katika ubatizo mtakatifu.
Nyota ya Asubuhi iliyoitakasa Jamhuri ya Czech
Nakala ina maandishi ya sala ya kawaida kwa shahidi mtakatifu Ludmila wa Kicheki. Sehemu ya kwanza, inayoitwa troparion, inasema kwamba, akiacha giza la ibada ya sanamu na kunyonya nuru ya imani ya kweli, yeye, kama nyota ya asubuhi, aliitakasa nchi ya Cheki kwa ibada yake kwa Mungu.
Katika mwendelezo wake, unaoitwa kontakion, kuna ombi la maombi mbele za Mungu kwa ajili ya waamini (waumini) wote ambao wamepata katika hekalu lake "la kawaida" "afya" ya kiroho, yaani, uadilifu na ukamilifu. Katika andiko hili, neno “hekalu” halipaswi kueleweka kwa maana yake finyu, kwa kuwa wakusanyaji wa sala hiyo walilitumia kwa njia ya kitamathali, wakirejelea kutobadilika kwa imani, ushirika ambao unaweza kumpa mtu maelewano ya kiroho. Maana ya sanamu ya Lyudmila wa Jamhuri ya Cheki, pamoja na sala zinazoelekezwa kwake, ni ya kina isivyo kawaida na yenye uwezo wa kuathiri ulimwengu wa ndani wa mtu kwa njia yenye manufaa zaidi.
