Leo Tolstoy ni mmoja wa waandishi mashuhuri wa Urusi, anayejulikana mbali zaidi ya mipaka ya nchi yake ya asili. Ukweli huu unajulikana kwa wote. Lakini watu wachache wanajua kwamba mwandishi huyo mashuhuri aliwahi kuteswa kwa sababu ya maoni yake kuhusu dini na imani. Lakini kwa nini Tolstoy alitengwa na kanisa? Kwa nini mwandishi mkubwa wa Kirusi hakumpendeza?
Juu ya mtazamo wa Tolstoy kwa Ukristo
Leo Nikolayevich Tolstoy alibatizwa katika Kanisa la Othodoksi la Urusi, na hadi wakati fulani hakuonyesha mtazamo wake kwa dini. Hata hivyo, basi maoni yake yalibadilika, ambayo yanaweza kufuatiliwa katika baadhi ya kazi zake, kwa mfano, katika riwaya "Ufufuo": hapa mwandishi anaonyesha kutotaka kwake kukubali sheria za kanisa. Alikataa kuwepo kwa Utatu Mtakatifu, hakuamini kuzaliwa na bikira kwa Bikira Maria, na aliamini kwamba ufufuo wa Yesu ulikuwa hadithi tu. Kwa maneno mengine, msingi wa msingi wa Orthodoxy ulikataliwa, ambayo Tolstoy alifukuzwa. Lakini kuhusu kila kitusawa.
Yote ni hadithi
Mwandishi hakuelewa jinsi mtu anavyoweza kusafishwa na dhambi kwa kuja kuungama tu. Ilikuwa vigumu kwake kukubali fundisho la kwamba kuna moto wa kuzimu, kuna paradiso, kwamba unaweza kufika mbinguni baada ya kifo ama kwa woga wa milele kwa kila hatua unayopiga, au kupitia toba, huku ukiishi maisha yasiyomcha Mungu. Yote haya yalionekana kwa Tolstoy kuwa uzushi ambao hauhusiani na imani ya kweli na uwepo mzuri. "Dini zote za ulimwengu ni kikwazo kwa maadili ya kweli," Lev Nikolaevich alisema. "Na mtu hawezi kuwa mtumishi wa Mungu, kwa maana jambo kama hilo litaonekana kuwa ni chukizo kwa Mungu." Mwandishi pia aliamini kwamba kila mtu anawajibika kwa matendo yake mwenyewe, yawe mazuri au mabaya. mtu mwenyewe, wala si Bwana.
Barua kwa Waheshimiwa
Katika mawasiliano yake na mwalimu A. I. Dvoryansky Tolstoy anaandika juu ya jinsi mafundisho ya kanisa ni ya uwongo na jinsi tunavyokosea katika kuingiza mafundisho haya kwa watoto. Kama Lev Nikolaevich anasema, watoto bado ni safi na wasio na hatia, bado hawajui jinsi ya kudanganya na, wakidanganywa, huchukua sheria za uwongo za Kikristo. Mtu mdogo bado anafikiria bila kufafanua kuwa kuna njia sahihi, lakini maoni yake kawaida ni sahihi. Tolstoy anaandika kwamba watoto huona furaha kama lengo la maisha, linalopatikana kwa uongofu wa upendo wa watu.
Watu wazima hufanya nini? Wanafundisha watoto kwamba maana ya maisha iko katika utimilifu wa kipofu wa matakwa ya Mungu, katika sala zisizo na mwisho na kwenda kanisani. Elezakwamba mahitaji yako ya kibinafsi ya furaha na ustawi yanapaswa kusukumwa kando kwa ajili ya yale ambayo kanisa liliamuru kufanya.
Watoto wadogo mara nyingi huuliza maswali juu ya muundo wa ulimwengu, ambayo kuna majibu ya kimantiki kabisa, lakini watu wazima wanawahimiza kwamba ulimwengu uliumbwa na mtu, kwamba watu walitoka kwa watu wawili waliofukuzwa kutoka peponi. sote tunawajua wenye dhambi na tunapaswa kutubu.
Zaidi ya hayo, Leo Tolstoy hakukanusha yote haya tu, bali pia alipeleka wazo lake kwa umati kama Martin Luther.
Kwa hivyo katika karne ya 19 mtindo mpya ulizaliwa - "Tolstoyism".
Kuhusu mawazo mapya
Kwa nini Tolstoy alitengwa na kanisa? Kulikuwa na mikanganyiko gani? "Tolstovism", au, kama inaitwa rasmi "Tolstovism", iliibuka nchini Urusi mwishoni mwa karne ya 19 shukrani kwa mwandishi wa Urusi na mafundisho yake ya kidini na kifalsafa. Anaelezea mawazo makuu ya "Tolstoyism" katika kazi zake "Kukiri", "Imani yangu ni nini?", "On Life", "Kreutzer Sonata":
- msamaha;
- kutopinga uovu kwa vurugu;
- kukataa uadui na mataifa mengine;
- upendo kwa jirani;
- kilimo cha maadili;
- minimaliism kama njia ya maisha.
Wafuasi wa mtindo huu hawakuunga mkono hitaji la kulipa kodi, walipinga huduma ya kijeshi na makoloni ya kilimo yaliyopangwa ambapo wafanyikazi wote ni sawa. Hapa iliaminika kuwa mtu, ili kuunda utu kamili, anahitaji kazi ya mwiliardhi.
"Tolstoyism" ilipata wafuasi wake nje ya Urusi: Ulaya Magharibi (haswa, Uingereza), Japani, India, Afrika Kusini. Kwa njia, Mhatma Gandhi mwenyewe alikuwa mfuasi wa mawazo ya Leo Tolstoy.
Chakula katika Tolstoyanism
Wafuasi wote wa vuguvugu jipya walifuata maoni ya walaji mboga. Waliamini kwamba mtu ambaye anataka kuishi maisha ya uaminifu na ya fadhili anapaswa kwanza kuacha nyama. Kwa kuwa kula nyama kunahitaji kuua mnyama kwa sababu ya uchoyo na hamu ya kufanya karamu. Hata hivyo, watu wa Tolstoyan kwa ujumla walikuwa na mtazamo maalum kuelekea wanyama: licha ya ukweli kwamba mtu analazimika kufanya kazi kwa bidii katika kilimo, hapaswi kutumia unyonyaji wa wanyama.
Ukosoaji wa Tolstoyism na kutengwa
Mnamo 1897, mtu mashuhuri na mtangazaji wa kanisa V. M. Skvortsov aliibua swali la kufafanua mwelekeo mpya, chini ya uongozi wa L. N. Tolstoy kama dhehebu la kidini na kijamii, ambalo mafundisho yake yanaweza kuwa na madhara si kwa kanisa tu, bali pia kwa siasa.
Mnamo 1899, riwaya ya "Ufufuo" ilichapishwa, ambamo mawazo ya mwandishi juu ya hatari ya dini ya Kikristo yanafuatiliwa wazi, ambayo husababisha machafuko makubwa katika kanisa la Urusi na katika nyanja za juu zaidi za kisiasa. Hivi karibuni, Metropolitan Anthony, ambaye hapo awali alifikiria juu ya adhabu ya kanisa ya Tolstoy, aliteuliwa kuwa wa kwanza katika sinodi. Na tayari mnamo 1901mwaka, kitendo kiliundwa, kulingana na ambayo L. N. Tolstoy alitengwa na kanisa kama mzushi.
Baadaye, mwandishi alitolewa ili atubu dhambi yake. Kwa ufupi, alipewa nafasi ya kuachana na mawazo yake ya kupinga Ukristo, ambayo Tolstoy alifukuzwa. Lakini mwandishi hakufanya hivyo. Kwa hiyo, Uamuzi wa Sinodi Takatifu juu ya Hesabu Leo Tolstoy unasema: wa mwisho si mshiriki wa Kanisa la Othodoksi, kwa kuwa maoni yake yanapingana na mafundisho ya kanisa. Hadi leo, Tolstoy anachukuliwa kuwa ametengwa na kanisa.
Wabolshevik walipoingia madarakani, jumuiya za kilimo za Tolstoy ziliharibiwa, na wafuasi wa Tolstoy wakakandamizwa. Baadhi ya mashamba yaliweza kuishi, lakini hayakudumu kwa muda mrefu: pamoja na ujio wa vita, pia yalitoweka.
Siku zetu
Lakini Tolstoyanism haijatoweka kabisa. Mawazo na maoni hayo, ambayo Tolstoy alitengwa na kanisa, hayajasahaulika na yanaendelea kuwepo katika wakati wetu. Na leo kuna watu ambao wanashiriki maoni ya mwandishi mkuu wa Kirusi juu ya imani, si tu katika Urusi, bali pia nje ya nchi. Kuna wafuasi wa "Tolstoyism" huko Ulaya Magharibi na Ulaya Mashariki (kwa mfano, huko Bulgaria), pia huko India, Japan na Amerika Kaskazini.
Bila shaka, kuna "Tolstoyan" nchini Urusi, katika nchi ya asili ya mtindo huu. Shirika lao limesajiliwa kama "Tolstoy mpya", lipo hivi karibuni na lina wanachama wapatao 500. Maoni ya "Novotolstovite" yanatofautiana sana na maoni ya"tolstoy" ya asili.
Na bado, je, inafaa kumhukumu Leo Tolstoy kwa maoni yake? Baada ya yote, hakutaka tu kuingilia kati maadili na nguvu isiyo ya kawaida. Aliamini kwamba Yesu alitungwa mimba kiasili, na Mungu yupo, lakini haishi peponi, bali katika sifa za kibinafsi za mtu: katika upendo na wema, katika dhamiri na heshima, katika bidii, wajibu na heshima.
