Mbwa ni viumbe wa ajabu na wanachukuliwa kuwa wanyama wanaojitolea zaidi kwa wanadamu. Wanalinda nyumba. Wanagusa urafiki na upendo machoni mwao, wakati, kwa mfano, wanatingisha mkia wao kwa njia ya kuchekesha na kukimbilia "kumkumbatia" mmiliki ambaye amerudi nyumbani.
Mbwa wanatofautishwa na akili iliyositawi kiasi na ufanisi wa hali ya juu, kwa sababu hiyo wao ni sehemu ya "wafanyakazi" katika utumishi wa kijeshi, polisi, wazima moto na miundo mingineyo.
Wakati mwingine huonekana katika ndoto. Inakuwa ya kushangaza kwa nini mbwa aliota, ambayo inatabiri ziara ya mnyama huyu mzuri kwa ndoto zetu. Mkono unakifikia kitabu cha ndoto ili kujua maana ya "ishara" hii.
Leo, kwa "usimbuaji" wa ndoto, vitabu vingi vya ndoto vya kila aina vinatolewa. Mtafsiri wa ndoto, aliyeandikwa na Gustav Miller, anaweza kusema nini juu ya mada "kwa nini mbwa aliota", kwa mfano?
Jibu la ndoto kulingana na Miller
Kitabu cha ndoto cha Miller ni cha kategoria ya machapisho yenye mamlaka ambayo yamepitia "moto na maji" kwenye njia ya kupata umaarufu, na kushinda kwa mafanikio "miiba" yote ya ukosoaji.
Ufafanuzi wa Miller wa ndoto unatokana na nadharia inayowasilisha ubongo wa binadamu kama hifadhi kubwa ya watu waliounganishwa, lakini waliotawanyika kwa nasibu na sio utaratibu.habari.
Wakati mwingine, jumbe za muundo unaoonekana kuwa na mkanganyiko na maana isiyoeleweka hutumwa kwenye fahamu. Mara nyingi hii hufanyika wakati wa kulala. Lakini Miller anasema kuwa kutokuwa na mantiki dhahiri kwa maono ya usiku kwa kweli ni msururu wa asili na mzuri wa ujumbe kwa mwili. Unahitaji tu kujifunza jinsi ya kubainisha mawimbi kama haya ya ubongo yanayotumwa kutoka kwa fahamu ndogo.
Matokeo yake, unaweza kuelewa asili ya asili ya ndoto, kuelewa sababu za kutokea kwake. Na hata shukrani kwa ndoto ya kutabiri matukio yajayo.
Huu ndio mtazamo wa Miller, mwanamume ambaye amejitolea muda mwingi kukusanya, kuchambua, kubainisha uhusiano wa sababu zinazofanana na matokeo ya ndoto za watu wengi.
Kuona mbwa ndicho anachozungumza Miller
Tafsiri ya ndoto, ambapo mbwa ndiye "shujaa" mkuu, Miller anafafanua kama ifuatavyo.
Ikiwa uliota mbwa mwenye sura mbaya - mnyonge, mchafu, akiburuta miguu yake kidogo, basi hii ni, kana kwamba, ni onyo kuhusu magonjwa au kutofaulu iwezekanavyo.
Mbwa aliyechoka akibweka katika ndoto - kwa habari ya kusikitisha.
Mkutano na mbwa mkubwa uliozua hofu kubwa unafasiriwa kwa wanaume kama uchochezi ujao wa hamu ya kuondoa ujinga unaozunguka, kutojua kusoma na kuandika, ufidhuli na kuinuka juu yake. Kwa wanawake, ndoto kama hiyo huahidi kuolewa na mtu anayestahili.
Ikiwa uliota mbwa akinguruma nyuma ya mgongo wako, basi unapaswa kuwa macho, makini na umbea nafitina kati ya marafiki. Labda wanajiandaa kufichua baadhi ya maelezo ya maisha ya kibinafsi ya mtu anayelala.
Jaribio la kutoroka kutoka kwa mbwa mkali anayemfuata huzungumza juu ya hitaji la kukusanya nguvu zote ili kupata ushindi katika pambano moja au jingine na hali ya maisha. Ikiwa mwisho wa ndoto uliwekwa alama na utupaji wa mafanikio wa mbwa anayefuata, basi hii ni ishara nzuri inayoahidi mafanikio.
Kukatishwa tamaa kwa rafiki kwa sababu ya kukataa kusaidia katika matatizo kunaweza kumpata mtu aliyeota mbwa mweusi.
Kung'atwa na mbwa huashiria uhusiano mbaya kati ya mwenzi au washirika wa biashara.
Mbwa mwenye vichwa vingi anaonya kwamba hupaswi kuchukua mambo mengi kwa wakati mmoja - ni jambo la maana kukazia fikira kazi muhimu zaidi ili usizame kwenye zogo.
