Mawazo ya kabla ya Ukristo kuhusu uumbaji wa ulimwengu, kuhusu asili ya kiumbe na maana ya maisha ya mwanadamu yanatokana na hekaya na hekaya, zilizoelezwa kwa kina katika masimulizi ya kale. Msingi wa imani ya babu zetu ilikuwa ibada na kiroho ya nguvu za asili, kuabudu mababu wenye nguvu, imani ya kuwepo kwa nguvu zisizo za kawaida katika maisha ya mwanadamu. Kipaumbele kikubwa kililipwa kwa ibada za kichawi, ibada ya sanamu, dhabihu na likizo za jadi. Haya yote yalikusudiwa kusaidia kufanya mazungumzo na mamlaka ya juu, ili kuwaridhisha na "kuwawinda" kwa upande wa watu.
Miungu
Kabla ya ubatizo wa Urusi, watu wote duniani walikuwa wapagani. Kwa hivyo, kuna idadi kubwa ya miungu katika hadithi za Slavic. Miungu kuu ya pantheon ya Slavic ni pamoja na:
- Mungu wa ngurumo na wapiganaji - Perun;
- Mungu wa ulimwengu mwingine na mlinzi wa mifugo - Veles;
- Mungu wa anga - Stribog;
- Mungu wa kike wa kazi ya mikono (kushona, kusuka) – Mokosh;
- Miungu ya jua - Kolyada, Dazhbog, Yarila, God Horse.
Kulingana na makazi ya watu wa Slavic, idadi ya miungu inayoheshimiwa inaweza kutofautiana kwa kiasi kikubwa. God Khors (Horos, Farasi), kwa mfano, haipatikani katika vyanzo vyote.
Sanamu
Vyanzo vya akiolojia na maandishi vinashuhudia kuwepo kwa sanamu kati ya Waslavs - mbao, mawe, picha za chuma za miungu. God Khors, kwa mfano, mara nyingi alionyeshwa kama mtu mwenye ndevu aliyevalia kofia ya chuma, akiwa na ishara ya jua - kamba mikononi mwake.
Ibada ya sanamu ilifanyika katika vihekalu vilivyo wazi - mara nyingi msituni. Mahekalu - aina ya mabanda - yalipangwa kwa uwazi, yakizingira mahali kwa uzio, na katikati walitengeneza moto wa moto.
Mbali na miungu, Waslavs waliabudu mawe, mito, vinamasi, maziwa, maji ya chemchemi yanayotiririka kutoka ardhini, na pia jua, mwezi na nyota.
Farasi wa Mungu kati ya Waslavs
Mungu huyu ndiye mlinzi wa joto na mwanga wa jua. Lakini kwenye ardhi ya Kirusi wakati huo huo kulikuwa na Miungu minne inayohusiana na jua: Kolyada, Dazhdbog, Yarila na Mungu Khors (Kors). Je, zina tofauti gani?
- Kolyada ni mungu wa jua la majira ya baridi au jioni. Uganga wa majira ya baridi, nyimbo na michezo - nyimbo za kiigizo zimetolewa kwa mungu huyu.
- Dazhdbog anawakilisha nuru ya anga, anapinga nguvu za Navi (Giza). Alama yake ni nuru nyeupe, ambayo daima ipo, hata ndanihali ya hewa ya mawingu na ya huzuni. Majira ya joto inachukuliwa kuwa msimu wake. Na wakati wa siku ni siku.
- Yarilo ni Mungu wa majira ya kuchipua, asubuhi, au hata mhusika wa kitamaduni. Inaashiria uzazi wa siku zijazo na mwisho wa msimu wa baridi - Maslenitsa.
- Mungu Khors wa Waslavs wa zamani, kulingana na hadithi, alikuwa kaka ya Veles na mwana wa Rod. Yeye ndiye mlinzi wa jua la manjano, la dhahabu, jua la vuli na usiku. Ni kwa tabia yake kwamba mwendo wa Jua kuvuka anga umeunganishwa zaidi.
Siku ya Horsa inachukuliwa kuwa Jumapili, pamoja na siku ya majira ya vuli, ambayo huwa mwishoni mwa Septemba. Metal - fedha nyeusi. Mti wa Mungu mwenye nguvu ni mchororo, umeundwa kusaidia watu kupata amani, kujizuia.
Farasi katika hadithi na hekaya kamwe hazionekani peke yake, yeye, kama jua bila siku, hawezi kuwa bila Dazhdbog. Mbali na mwanga na joto la jua, mvua nzuri pia inahitajika kwa mavuno. Na kisha Perun atakuja kuwaokoa na mawingu yake ya radi na bwana wa upepo wa Stribog.
Horse inaonekanaje
Kulingana na ngano za kale, mungu huyu ameonyeshwa katika umbo la mwanadamu. Huyu ni mwanamume mwenye ndevu, mwekundu kutokana na baridi kali, mwenye umri wa miaka 35 hivi, ambaye kila mara hutabasamu bila kusita. Amevaa nguo za vivuli baridi: daima ni shati, vazi na suruali, wakati mwingine kofia. Mikononi mwake, juu ya kichwa chake au angani, Mwangaza wa Mbinguni au ishara ya kale ya kipagani ya jua - brace imeonyeshwa.
Asili ya neno ngoma ya duara
Cha ajabu, maneno mengi katika lugha yetu hayaonekani kwa bahati mbaya. Wanasaikolojia wanadai kwamba asili ya maneno mengi katika Kirusi ina maalummaana. Kwa hivyo Mungu Farasi (kati ya Waslavs), ambaye picha yake ya picha imewasilishwa hapa chini, ikawa "mzazi" wa maneno kama vile: "nzuri", "nzuri", "kwaya", "majumba", "ngoma", "pete", "gurudumu" na wengine.
Jambo ni kwamba mizizi "horo" (au "kolo"), ambayo ilikuwa ikimaanisha "diski ya jua", inahusiana moja kwa moja na dhana ya "duara", "mduara". Na maneno yote yanayotokana na mzizi huu yanaunganishwa na mduara. Jumba hilo ni jengo la mviringo. Neno "nzuri" nchini Urusi lilikuwa sawa na maneno pande zote, kulishwa vizuri. Na densi maarufu ya kitamaduni - densi ya duara, kama kila mtu anajua, inajumuisha harakati za watu kwenye duara.
Pia, kwa niaba ya mungu Khors, majina ya maneno kama "kengele", "kolobok", "kol", "kuhusu" na "kolovorat" (ishara maarufu ya kipagani na hirizi inayoashiria harakati. ya jua katika duara) ilitokea.
Farasi wa Mungu. Alikuwa anaomba nini?
Wakati wa matambiko yaliyotolewa kwa mungu huyu, kulikuwa na sherehe za misa ya kufurahisha, dansi na michezo, kila wakati waliwasha moto mkubwa, wakati wa msimu wa baridi waliogelea kwenye shimo kila wakati, na kutoa dhabihu. Hapana, haya sio mauaji ya umwagaji damu ya watu na wanyama ambayo Wakristo wanapenda kuhusisha Waslavs wa zamani na upagani kwa ujumla. Sadaka hizo zilijumuisha aina mbalimbali za vyakula, maandazi, na sehemu ndogo ya mazao mapya yaliyovunwa. Mojawapo ya vyakula vya kitamaduni vya sikukuu hizi ni pai ya umbo la duara inayoitwa horoshul.
Mungu huyu wa sola aliombewa msaada katika kilimo, uhunzi, mavuno mazuri na hali ya hewa safi. Horsa aliulizwavimbunga tulivu na maporomoko ya theluji, toa nguvu ya kupigana na majeshi mabaya kutoka kwa Navi.
Mwili Mweusi
Kinyume cha Mungu wa Jua la Vuli ni Farasi Mweusi. Huu ni uundaji wa uovu, ambao, ingawa ni dhaifu zaidi kuliko mwenzake mzuri, bado huleta watu ubaya kama vile maporomoko ya theluji, mawimbi, dhoruba za theluji na theluji kali. Iliaminika kuwa hirizi yenye picha ya alama za swastika, sala kwa sanamu na kufurahisha roho kwa vitu vyema ingemwokoa mungu mwovu kutokana na mashambulizi ya majira ya baridi.
