Njia ndogo ya maji, iliyopotea kwenye mchanga na kutangatanga kati ya miamba ya miinuko ya milima ya Lebanoni, ni mpaka wa asili kati ya ulimwengu wa Kiislamu na Kiyahudi. Miaka elfu mbili iliyopita, ikawa mstari wa fumbo ambao uligawanya historia ya wanadamu kuwa "kabla" na "baada ya". Jina la mto wa Palestina limekuwa jina la kaya. "Yordani" maana yake ni sehemu yoyote ya maji au mahali ambapo ibada ya Baraka Kuu ya Maji inafanywa kwenye Sikukuu ya Epifania.
Neno ubatizo linamaanisha nini
Katika utamaduni wa Slavic, "ubatizo" unamaanisha kuhusika katika maisha ya Kristo. Katika nyakati za zamani, neno hili lilitamkwa kama hii - ubatizo. Hili linaeleweka kama tendo fulani la fumbo linalohusiana na Kristo na kutekelezwa kwa ushiriki wake. Maana ya kwanza ya neno “ubatizo” maana yake ni sakramenti ya kanisa (siyo ibada, bali sakramenti), ambayo kwayo mtu anakuwa mwanachama wa jumuiya ya wafuasi wa maisha na mafundisho ya Yesu Kristo.
Katika utamaduni wa Kigiriki, kitendo hiki kinaitwa neno βαπτίζω (vaptiso), ambalo linamaanisha "kuzamisha" au "kuzamisha". Ambapo katika tafsiri ya Slavic ya Injili imeandikwa kwamba Yohana Mbatizaji alifanya ubatizo katika Mto Yordani, inapaswa kueleweka.“kuzamisha”: “… na Uyahudi wote ukabatizwa (kuzamishwa, kuzamishwa), n.k. Mtukufu Mtume Yohana hakubuni sherehe hii yeye mwenyewe, bali alifanya vitendo hivi kwa msingi wa taratibu za kidini za Kiyahudi za Agano la Kale. Tamaduni zinazofanana zinaweza kupatikana katika tamaduni nyingi. Kwa mfano, Wahindu huoga katika mito takatifu.
desturi za kale za Kiyahudi
Sheria ya Musa imeweka udhu kwa unajisi wowote ule: kumgusa maiti, kula chakula kilichoharamishwa, mwanamke baada ya kutokwa na damu n.k. Kwa mujibu wa taratibu za Mayahudi wa kale, mtu yeyote wa damu isiyo ya Kiyahudi angeweza kujiunga na imani ya Kiyahudi. Mtu kama huyo aliitwa mgeuzwa-imani. Katika hali hii, ibada maalum iliwekwa kwa ajili ya kukubalika kwa wasioamini katika Uyahudi, ambayo pia ilijumuisha udhu. Katika lugha ya kisasa, huu unaweza kuitwa ubatizo wa waongofu.
Katika hali zote, wudhuu ulitekelezwa kwa kuzamishwa kwa kichwa kabisa, kwa kuzamishwa ndani ya hifadhi. Lilikuwa ni tendo la mfano na lilikuwa na maana ya fumbo ya kutakaswa kutoka kwa dhambi. Ni "maji kutoka kwa Mungu" pekee yaliyokuwa na sifa za utakaso: yakitiririka kutoka kwenye chanzo au mvua iliyokusanywa.
Ubatizo wa Yohana
Taratibu za Kiyahudi zilijulikana kwa Yohana. Wakati fulani, afika kwenye kingo za Mto Yordani na kutangaza kwamba wakati wa hukumu ya Mungu unakuja. Waadilifu watathawabishwa kwa uzima mkamilifu wa milele katika Ufalme wa Mungu, na waovu watapata adhabu ya milele. Yohana alihubiri kwamba mtu angeweza kuokolewa na adhabu kwa kutubu tu maovu na kurekebisha maisha yake. “Njooni Yordani,” aitwaye Mbatizaji,− njoo ambaye anataka kuokolewa!”
Yohana anatoa maana mpya kwa desturi za jadi za Kiyahudi. Anabatiza watu wanaokuja kwake katika Mto Yordani: anawazamisha ndani ya maji na hawaruhusu kuondoka mpaka mtu huyo ametakasa kabisa nafsi yake. Akiwa mteule wa Mungu, alikuwa na uwezo wa kuona siri za ulimwengu wa ndani. Nabii hakudai kuungama makosa yake, bali kukataa kabisa maisha ya dhambi. Hatua kwa hatua, jumuiya nzima ya watu wapya waliookolewa inaundwa karibu na John.
Ubatizo wa Yesu Kristo
Wakiwa wamejawa na wito wa kutisha wa Mtume wa kutubu dhambi, watu wengi kutoka kila sehemu ya Palestina walimjia. Siku moja, Kristo alionekana kwenye kingo za Yordani. Tukio hili linaelezewa kwa kina na wainjilisti wote wanne. Yesu hakuwa na dhambi hata moja, hakuhitaji kuungama na kusafishwa. Wainjilisti wanaandika kwamba Kristo, baada ya kutumbukia ndani ya Yordani, mara akatoka majini. Mtume alihisi utakatifu wa Mungu-mtu na akauliza swali la kuchanganyikiwa: “Ninahitaji kubatizwa na Wewe, na wewe unakuja kwangu?” Mwokozi anamwamuru kutekeleza ibada.
Kukubali kwa Kristo ubatizo wa Yohana ni muhimu sana. Hii inathibitisha ukweli wa mahubiri ya Mbatizaji kwamba enzi mpya ya maadili ya mwanadamu inakuja. Baada ya ubatizo, Kristo alikwenda mahali pa faragha katika jangwa la Palestina, ambako alikaa siku arobaini katika maombi, na baada ya hapo alianza kuhubiri kati ya Wayahudi.
Kwa nini Yesu alibatizwa
BaadhiMadhehebu ya Kiprotestanti huona maana ya tukio hilo kwa njia iliyorahisishwa. Kulingana na wao, Yesu alibatizwa ili kuwa kielelezo kwetu. Mfano wa nini? Maana ya ubatizo imeelezwa katika Injili ya Mathayo. Katika sura ya 5 Kristo anasema juu yake mwenyewe kwamba alikuja ulimwenguni sio kuharibu sheria ya Agano la Kale, bali kuitimiza. Katika chanzo asili, maana ya kitenzi hiki ina maana tofauti kidogo. Kristo alikuja kukamilisha sheria, yaani, kukamilisha utendaji wake yeye mwenyewe.
Wanatheolojia wanaona nyakati kadhaa za fumbo katika ubatizo:
- Mto wa ubatizo wa Kristo ulifungua maarifa mapya kuhusu Mungu kwa watu. Wainjilisti wanashuhudia kwamba wakati wa kutoka majini, Roho Mtakatifu alishuka juu ya Mwokozi katika umbo la njiwa, na wote waliokuwepo walisikia sauti kutoka Mbinguni ikimwita Kristo Mwana na kuwaamuru kutimiza mafundisho yake. Wakristo wanaliita tukio hili Epifania, kwani kwa mara ya kwanza ulimwengu ulishuhudiwa kwa Mungu katika nafsi tatu.
- Kwa ubatizo, Yesu anaashiria hali ya kiroho ya watu wote wa kale wa Israeli. Wayahudi walimwasi Mungu, wakasahau amri zake na walihitaji toba sana. Kristo, kana kwamba, anaweka wazi kwamba watu wote wa Kiyahudi lazima wafanye mabadiliko hadi kwenye hali mpya ya maadili.
- Maji ya Yordani, yakisafisha kwa njia ya mfano maovu ya watu waliotumbukizwa ndani yake, yalibeba uchafu wa kiroho wa wanadamu wote. Mto ambao Yesu alibatizwa ndani yake pia ni ishara ya roho zisizotulia. Kristo, akitumbukia ndani ya maji, akawatakasa na kuwatakasa.
- Kristo ndiye dhabihu. Maana ya huduma yake duniani ni kujitoa mwenyewe kuwa dhabihu kwa ajili ya dhambi za wanadamu. Kulingana na desturi za Kiyahudimnyama wa dhabihu lazima aoshwe kabla ya ibada ya kiliturujia.
Jina "Jordan" lilitoka wapi
Kulingana na hekima ya kawaida, mto ambao Yesu alibatizwa una jina la Kiyahudi. Hakuna maelewano katika jumuiya ya wanasayansi kuhusu suala hili.
- Ya kimantiki zaidi ilikuwa kuchukulia asili ya Kisemiti ya jina kuu. Katika kisa hiki, Yordani linatokana na neno la Kiebrania "yered" ("inashuka", "inaanguka"), na jina la chanzo Dani ni jina la mojawapo ya makabila 12 ya Israeli ya kale.
- Kuna toleo la asili ya neno la Kihindi-Ulaya. Tangu nyakati za zamani, Indo-Irani, mababu wa Wafilisti, waliishi katika maeneo haya ya Mashariki ya Kati. Mzizi wa danu wa Kihindi-Ulaya humaanisha "unyevu", "maji", "mto".
- Mwanafalsafa wa kidini wa Urusi Dmitry Sergeevich Merezhkovsky aliona mistari katika Odyssey ya Homer inayozungumza kuhusu kabila fulani la Kidons walioishi karibu na pwani ya Yardan. Alihitimisha kwamba mto wa ubatizo wa Yesu uliitwa Yordani na watu wa Krete.
Maji matakatifu ya Yordani
Tayari miaka 1000 kabla ya enzi zetu, maji ya Mto Yordani yaliheshimiwa kuwa matakatifu. Wanahistoria wamehifadhi ushahidi mwingi kwamba wagonjwa wa ukoma waliponywa baada ya kuoga mtoni. Wakereketwa wengine walishuka majini wakiwa katika sanda za maziko. Vipande vya kitambaa vilihifadhiwa hadi siku ya kifo, kwa kuamini kwamba hii ingesaidia kufufua.
Baada ya ubatizo wa Yesu, mto ulianza kuzingatiwa kuwa patakatifu pakubwa hata bila ibada za ziada. Wakristo wa mapema walitumia maji kamamali yake ya miujiza na uponyaji. Wakati Ukristo ulipokuwa dini ya serikali huko Byzantium, waumini waliweza kuzunguka kwa uhuru katika ufalme huo. Mto wa Ubatizo wa Kristo umekuwa mahali pa kutamanika kwa wasafiri.
Mahujaji wengi walikimbilia kwenye ukingo wa Yordani, sio tu kusujudu mahali patakatifu. Mbali na ibada ya heshima, ushirikina pia ulionekana. Wagonjwa walianza kuzamishwa ndani ya maji ya mto kwa kutarajia muujiza wa uponyaji na uzee wa watu wenye imani katika kuzaliwa upya. Maji yalianza kutumiwa kunyunyizia mashamba, wakitumaini kwamba hilo lingeleta mavuno mengi. Wamiliki wa meli walichukua meli kubwa za maji katika jaribio la kuzuia ajali ya meli na kuhakikisha safari salama.
Jordan siku hizi
Mtiririko wa mahujaji haukomi hata leo. Kulingana na ushuhuda wa zamani, mahali kwenye ukingo wa Yordani, ambapo Yohana Mbatizaji alifanya utume wake, iko kwenye eneo la Israeli ya kisasa. Mto wa ubatizo wa Kristo katika eneo hili unatiririka kupitia Mamlaka ya Palestina na ufikiaji wake baada ya vita vya 1967 hauwezekani.
Ikitimiza matakwa ya Wakristo, serikali ya Israeli ilitenga sehemu ndogo ya pwani kwenye njia ya kutokea ya Yordani kutoka Ziwa Kinneret (Bahari ya Galilaya). Kwa ushiriki wa Wizara ya Utalii, muundo mzima wa miundo ulijengwa. Kituo hiki cha Hija hakizingatiwi kuwa mahali pa kihistoria pa matukio ya uinjilisti, lakini kwa waumini wengi kutoka sehemu zote za dunia, ni fursa pekee ya kujitumbukiza katika maji matakatifu.
Miujiza kwa ajili ya Sikukuu ya Epifania
Katika sikukuu ya Epifania mnamo Januari 19, Patriaki wa Orthodox wa Yerusalemu hufanya ibada ya sherehe na baraka kubwa ya maji. Kilele cha huduma hii ni kuzamishwa mara tatu kwa msalaba katika maji. Wengi waliopo hushuhudia muujiza unaorudiwa kila mwaka. Wakati msalaba unazamishwa, mto wa ubatizo wa Yesu unaacha mkondo wake, na maji huanza kwenda kinyume. Jambo hili lilinaswa kwenye video na watu wengi walioshuhudia. Yordani ina mkondo wa nguvu zaidi, na haiwezekani kuelezea jambo hili kwa sababu ya asili. Waumini wanaamini kwamba kwa njia hii Mungu anaonyesha nguvu zake.
Mahali halisi ambapo Mwokozi alibatizwa
Ikiwa swali ambalo Yesu alibatizwa ndani ya mto tayari limezingatiwa kutatuliwa, basi eneo la tukio lenyewe linaweza kupingwa. Kwa karne ishirini, mkondo wa mto umebadilika zaidi ya mara moja, hali na watu waliokuwepo katika nyakati za Biblia wamezama kwenye usahaulifu.
Katika jiji la Yordani la Madaba, hekalu la kale kutoka enzi za Milki ya Byzantine limehifadhiwa. Kanisa la Mtakatifu George Mshindi lilijengwa katikati ya karne ya 6. Sakafu yake imepambwa kwa ramani ya kijiografia ya Palestina. Kipande kilichobaki cha hati hii hupima mita 15 kwa 6. Miongoni mwa mambo mengine, mahali pa ubatizo wa Mwokozi huonyeshwa kwa undani sana kwenye ramani. Hii iliwapa wanasayansi wazo la kupata ushahidi wa kiakiolojia wa matukio ya injili.
Imewashwaeneo la Yordani, si mbali na mahali ambapo mto unapita kwenye Bahari ya Chumvi, mwaka wa 1996, mita arobaini mashariki mwa njia ya kisasa, kundi la wanaakiolojia liligundua mahali pa kweli pa ubatizo wa Mwokozi. Kwa karibu mwaka sasa, kutoka upande wa Israeli, mto wa ubatizo wa Kristo mahali hapa unapatikana kwa wasafiri wanaotembelea. Mtu yeyote anaweza kufika majini na kuoga au kupiga mbizi.
Mto wa Ubatizo wa Urusi
Kyiv Prince Vladimir aliamua kufanya Ukristo wa Othodoksi kuwa dini rasmi. Katika historia, ya kikanisa na ya kidunia, wakati wa kutakasa matukio haya, ni desturi kutaja uchunguzi wa wajumbe wa dini tofauti zilizopangwa na Prince Vladimir. Mhubiri wa Kigiriki ndiye aliyesadikisha zaidi. Mnamo 988, Urusi ilibatizwa. Mto Dnieper ukawa Yordani wa jimbo la Kyiv.
Vladimir mwenyewe alibatizwa katika koloni ya Ugiriki ya Crimea - jiji la Chersonese. Alipofika Kyiv, aliamuru mahakama yake yote ibatizwe. Baada ya hapo, kwa hofu ya kuainishwa kama adui wa kibinafsi, alibatiza Urusi. Katika mto ambao sakramenti ya misa itafanyika, hapakuwa na shaka. Sanamu ya mbao ya mungu wa kipagani aliyeheshimiwa sana Perun ilitupwa ndani ya mto, na watu wa Kiev walikusanyika kwenye kingo za Dnieper na Pochaina yake ya ushuru. Makasisi waliofika na Vladimir kutoka Chersonesos walifanya sakramenti, na enzi mpya ya jimbo letu ikaanza.
