Dhana ya mgogoro katika saikolojia

2024 Mwandishi: Miguel Ramacey | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 06:29

Maisha yamejaa hadithi za kustaajabisha, matukio ya kustaajabisha, matukio ya kuvutia ya hatima. Hutolewa kwa mtu ili aweze kufanya jambo lenye manufaa kwake na kwa jamii. Walakini, maisha magumu ya kila siku yamejaa kuibuka kwa aina anuwai ya shida, hali zenye mkazo na shida. Wanaelewa kabisa kila mtu katika hatua moja au nyingine ya maisha yake. Lakini mgogoro ni nini? Je, inajidhihirishaje? Je, dhana ya mgogoro ina maana gani katika saikolojia?

Dhana ya mgogoro

Mara nyingi mtu hukumbana na wakati anapoanza kuwa na wasiwasi kuhusu tatizo fulani. Hisia ya msisimko inazidi kuongezeka na haimwachi, mawazo mabaya yanaendelea kutembelea ufahamu wake kila wakati. Mara nyingi shida kama hiyo hutokea kwa sababu ya mabadiliko ambayo yalifanya kama msukumo wa mpito kwa hatua mpya ya maisha. Hakubaliani na mabadiliko haya na hayuko tayari kuvumilia. Jimbo hili linaitwa mgogoro.

Katika saikolojia, ufafanuzi wa dhana hii umetolewa kwa ufupi. Mgogoro wa kisaikolojia ni hali ya kihisia ya mtu inayotokana na hali ya shida inayohusishwa na mabadiliko yasiyofaa katika maisha. Ufafanuzi wa kina zaidi wa ufafanuzi wa mgogoro katika saikolojia unasema kwamba mgogoro ni hali ya mabadiliko makubwa ya mpito katika hisia za mtu, kutokana na matatizo ya uzoefu, yanayohusiana na ugonjwa, au kutokana na kiwewe cha akili. Mgogoro pia hufafanuliwa na tukio muhimu la kihisia au mabadiliko makubwa katika hali ya maisha ya kibinafsi, ambayo huathiri vibaya ustawi wa maadili wa mtu.

Aina za shida katika saikolojia

Kuna uainishaji wa migogoro inayompata mtu, ambayo hutofautiana katika umbo lake, vyanzo vya uzoefu na hatua za ukuaji wake wa maisha. Kwa hivyo, saikolojia katika matatizo ya maisha hutofautisha katika maeneo makuu matatu:

• Migogoro ya Neurotic. Wao ni msingi wa mabadiliko yanayohusiana na umri na yanaweza kuzalishwa katika akili ya mtu hata bila kubadilisha hali ya nje au ushawishi wa mambo ya nje juu ya hali yake ya kisaikolojia-kihisia. Kama sheria, mizozo ya neurotic huanza utotoni, wakati mawasiliano ya kimsingi na jamii inayowazunguka na makazi yanaanzishwa. Aina hii ya mabadiliko katika maisha huamua, kwa kweli, hisia zisizo na msingi za kutokuwa na tumaini la hali hiyo, hisia ya kupata mwisho mbaya. Hii inahusisha urekebishaji mbaya wa utu au, kwa kusema tu, ubinafsi.
• Mgogoro wa maendeleo. Vinginevyo inajulikana kama migogoro ya umri. Katika saikolojia ya kisasa, idadi yahatua za umri wa mipaka, ambapo hali ya kihisia na kisaikolojia ya kibinadamu inabadilika, mtazamo wa kile kinachotokea na mtazamo kuelekea ulimwengu unaozunguka hutofautiana. Mabadiliko katika fomu, muda na ukali wa pointi hizo za kugeuka hutegemea moja kwa moja juu ya utu maalum wa mtu binafsi na sifa zake za typological, pamoja na hali ya kijamii ya kukaa na ushawishi wa ufundishaji. Wataalam wengine wanaona udhihirisho wa shida ya umri katika saikolojia kuwa jambo la kawaida kabisa, kwani hivi ndivyo vipengele vya kibinafsi na tabia ya mtu kama kitengo cha kijamii huundwa. Lakini wengi wanaona hili kuwa udhihirisho mbaya ambao huzuia mtu kukabiliana na hali ya kawaida na mawasiliano na wenzake katika utoto na ujana na kupata mawasiliano katika utu uzima.
• Migogoro ya kutisha. Saikolojia ya watoto, vijana, watu wazima na wazee haina kinga kutokana na athari mbaya kwenye michakato ya fahamu ya mambo ya nje kama hali mbaya ya maisha. Ajali, majanga ya asili na matukio mengine mabaya hutoa msukumo mkubwa kwa kuibuka kwa unyogovu unaotokana na hali ya mfadhaiko na mchakato mrefu wa shida ya vilio.

Mgogoro wa Umri

Ni mgogoro wa maendeleo ambao unachukua nafasi kubwa katika mfumo wa pointi muhimu za mabadiliko. Migogoro ya umri katika saikolojia kwa kawaida hugawanywa katika hatua tisa.

• Hatua ya 1 ni janga la watoto wachanga. Inamaanisha kutokuwa na utulivu wa viwango vyote vya hali ya kisaikolojia na kisaikolojia-kihisiamtoto. Amezoea taratibu zilizowekwa ndani ya tumbo, hayuko tayari mara moja baada ya kuzaliwa kupanga upya kwa nyanja nyingine ya makazi. Saikolojia ya mgogoro wa umri kwa watoto wachanga ndiyo yenye upole na rahisi zaidi kupatikana, kwani matatizo hayo yanaonyeshwa zaidi katika urekebishaji wa mwili wa mtoto mchanga.
• Hatua ya 2 ni shida ya mwaka mzima. Inahusisha malezi ya mtoto, wazi kwa michakato ya kwanza ya elimu. Anajifunza kukaa, kutembea, kuzungumza, kubadilisha kutoka kwa maziwa ya mama hadi lishe ya watu wazima. Hii ni aina ya dhiki kwa mtoto, kwa sababu anavuka mpaka wa mwaka wa kwanza wa maisha yake.
• Hatua ya 3 ni shida ya miaka mitatu. Inajidhihirisha kwa watoto kwa njia tofauti, lakini imedhamiriwa hasa na ukaidi uliokithiri, whims na ubinafsi. Katika kipindi hiki cha maisha, mtoto huwa na tabia ya kukataa mara kwa mara chakula ambacho hapendi, kupinga wakati wa kwenda kulala, hataki kuvaa mwenyewe na kuweka vitu vya kuchezea.
• Hatua ya 4 - shida ya shule ya mapema. Saikolojia ya maendeleo katika mtoto mwenye umri wa miaka 7 inategemea malezi ya hisia zake za kijamii za "I" yake. Kwa wakati huu, mtoto huanza kuiga watu wazima, kutenda kama tabia, kuzungumza juu ya tamaa zake. Huyu si mtoto tena ambaye ana uwezo wa kutamka maneno ya mtu binafsi na kucheza ovyo sifa za mchezo zilizotawanyika sakafuni. Saikolojia ya umri wa mgogoro wa miaka 7 ina maana ya kuondoka kwa mtoto kutoka utoto wa mapema na kupoteza naivety ya kitoto na spontaneity. Kwa wakati huu, inakuwa ngumu zaidi kwa wazazi kumdhibiti mtoto wao, kwa sababu mtoto huanza kutumia wakati mwingi nje ya nyumba, na watoto wake.wenzao, shuleni. Mchakato wa kuzoea hali mpya ya maisha, kukutana na idadi kubwa ya watu wapya, wanafunzi wa darasa na waalimu huwa kawaida kwa mtoto wa miaka 7. Saikolojia ya mgogoro wa wakati huu kwa ufahamu wa mtoto imedhamiriwa na maonyesho ya kwanza ya mtoto mwenyewe "I".
• Hatua ya 5 - mgogoro wa miaka 13 au mgogoro wa kubalehe. Saikolojia ya ujana inahusisha mwanzo wa maendeleo ya kibinafsi ya mtoto, malezi ya maendeleo yake ya kisaikolojia-kihisia. Kipindi hiki kinafuatana na mabadiliko ya haraka sio tu ya kimaadili, bali pia kimwili. Kwa hivyo, umri huu unaitwa vinginevyo.
• Hatua ya 6 - mgogoro wa vijana. Inatokea kwa kijana wakati anafikia umri wa miaka 17, wakati yeye, inaonekana, si kijana tena, lakini bado si mtu mzima. Katika hatua hii, swali linatokea la kuchagua wakati ujao wa mtu, unaohusishwa na kukamilika kwa elimu ya jumla na haja ya kuingia chuo kikuu, kuamua taaluma ya mtu. Mara nyingi vijana hawawezi kukabiliana na tamaa zao na mapendekezo yao, ni vigumu kwao kuelewa wanataka nini kutoka kwa maisha, ndoto ya kuwa nini, na kwa hiyo mabadiliko hutokea.
• Hatua ya 7 - miaka 30 ya mgogoro. Katika saikolojia ya umri, mahali tofauti huchukuliwa na kipindi cha ukomavu, ambacho kinajulikana kwa muhtasari wa matokeo ya kwanza ya maisha. Ikiwa inakaribishwa na wanaume, basi wanawake wanataka kuchelewesha muda wa miaka thelathini kadri wawezavyo.
• Hatua ya 8 - mgogoro wa miaka 40. Kipindi hiki cha maisha kinavumiliwa na wanawake hata kwa uchungu zaidi kuliko uliopita. Wanaanza kujisikia sio warembo kama hapo awali, mara nyingiwako katika kukata tamaa. Lakini sio wanawake tu wanaopitia hatua hii kwa shida. Kwa wanaume, siku ya kuzaliwa ya arobaini ndiyo kengele ya kwanza katika kufifia polepole kwa nguvu za zamani katika mambo yote ya kisaikolojia, na bado nguvu za kimwili na afya ni karibu heshima kuu ya kila mtu.
• Hatua ya 9 - shida ya umri zaidi ya miaka 50. Wakati ambapo mtu mwenye umri wa miaka hamsini anapaswa kutathmini kazi iliyofanywa maishani na ndoto zitimie, yeye, kwa bahati mbaya, anapaswa kutambua ukweli kwamba zaidi ya nusu ya maisha yake tayari yameishi, ambayo sio kurudi tayari wakati zile za furaha ambazo zilimpendeza sana hapo awali, kwamba hangekuwa mchanga na mwenye afya zaidi, kwamba hangeweza kufanya kila kitu kinachoweza kufanywa ndani yake. ujana wake.

Saikolojia ya maisha hupata msukosuko kwa miaka mingi, kwa kutumia mfano wa watu wa kategoria tofauti za umri, hufichua vipengele na aina za udhihirisho wa kutokuwa na utulivu wa kihisia na urekebishaji wa mtu dhidi ya historia ya mabadiliko yanayohusiana na umri katika mwili wake..

Jinsi inavyotokea kwa wanaume

Nyakati za migogoro hujidhihirisha kwa njia tofauti kwa watu wa jinsia tofauti, rika, matabaka ya kijamii ya idadi ya watu. Kwa mfano, saikolojia ya mgogoro wa umri kwa watoto hutofautiana kwa kiasi kikubwa na ile ya watu wazima, na aina za kuhamisha mabadiliko ya maisha kwa wanaume na wanawake pia hutofautiana. Ni wakati gani mabadiliko ya kawaida katika maisha ya mwanamume? Je, inahesabiwa hakije?

Mgogoro katika saikolojia ya mwanamume mara nyingi hutokea mwanzoni mwa siku yake ya kuzaliwa ya arobaini. Miaka arobaini ni "mbaya" - hivi ndivyo mtu anavyotafsiri kipindi anapogundua kuwa yeyetena yule kijana na mtanashati mzuri, aliyejaa afya na nguvu. Ukweli ni kwamba mwanamume kimsingi ndiye mtunza riziki. Kwa miaka yake arobaini, anahitimisha maisha ya nusu na kutathmini hali ya sasa. Ikiwa kufikia wakati huu amefikia kilele cha kazi yake, anafanya kazi yake kwa mafanikio, yuko salama kifedha na anaweza kutegemeza familia yake, anafurahi. Lakini mwanaume anahitaji lishe ya kihemko kila wakati. Anataka kupendwa, kushukuru kwa kazi yake, kumwambia ni "vizuri" alivyo. Tatizo la mara kwa mara ambalo hutokea kwa wanaume karibu na miaka arobaini ni utafutaji wa "mtazamaji". Baada ya yote, mke wake, ambaye kwa muda mrefu amezoea mafanikio yake ya kitaaluma na ameishi naye kwa miaka ishirini, huchukua mapato yake kwa urahisi na haoni kuwa ni kitu maalum. Mwanamume anatamani kuthaminiwa, anahitaji umakini wa kila wakati. Ukweli ni kwamba mwakilishi wa nusu kali anapaswa kujisikia mwenye nguvu na mwenye nguvu zote, na mke hatampa tena hisia hii.

Ndiyo maana mara nyingi wanaume baada ya miaka arobaini huanza kutafuta warembo wachanga wanaovutiwa na nafasi zao katika jamii, mafanikio yao, ustaarabu wao.

Pamoja na kuhisi kutoridhika kwa maadili na kihisia, wanatoa ishara zao za kwanza za "kengele" za kutofanya kazi vizuri kwa puru. Libido ya kiume ni ngome yake, imani yake ndani yake, kiburi chake ndani yake. Na kisha ghafla, inaweza kuonekana, bila sababu dhahiri, ishara za kwanza za upinzani wa umri wa mwili huanza kuonekana. Mwanaume anakuwahasira, anapoteza imani ndani yake, anafikiria mara kwa mara juu yake na huanza kufikiria vibaya. Wakati huo ndipo aina ya mgogoro wa umri ilijidhihirisha katika wawakilishi wa jinsia yenye nguvu zaidi.

Saikolojia ya wanaume wengi imepangwa kwa namna ambayo "utu" wake ndio uthibitisho mkuu kwamba yeye ni mwanaume kweli. Wakati, kwa sababu fulani, inachaacha kufanya kazi, kama hapo awali, inaonekana kwake kuwa maisha yameisha, kwamba kila kitu ni mbaya sana, kwamba mke wake, wafanyikazi kazini, ulimwengu mzima unalaumiwa kwa hili. Kulingana na takwimu, ni kitengo hiki cha umri ambacho kinachukua idadi kubwa ya kesi za talaka, kwa sababu "wanaume wa alpha" wanaelezea shida zao zote kwa kutojali, baridi na kutojali kwa wake zao, kupata dalili yoyote ili kufanya kashfa na. kumshtaki mwanamke kuwa pale alipo - alikosea. Ingawa hoja hapa ni kwa mtu pekee na katika hali yake ya shida ya miaka ya arobaini "mbaya".

Jinsi inavyotokea kwa wanawake

Tukizungumza kuhusu wanawake, hatua yao ya mgogoro huanza miaka kumi mapema kuliko wanaume. Katika umri wa miaka 30-35, wawakilishi wa nusu ya haki kawaida huanza kufikiri kwamba nusu ya maisha yao tayari wameishi, na malengo na ndoto ambazo zilifikiriwa katika ujana wao wa mbali hazijapata utekelezaji wao. Warembo waliokomaa huanza kukimbilia kwa mashaka yao wenyewe. Katika kipindi hiki, wengi wao wana sifa ya hali mbaya, roho ya chini, unyogovu. Haya yote kwa pamoja yanasababishwa na mzozo wa maisha ya kati. Je, inajidhihirisha vipi?

• Kupoteza kujiaminiyenyewe. Ni vigumu kwa wawakilishi wa nusu dhaifu ya ubinadamu kuridhika na wao wenyewe wakati mashaka yoyote yanawatesa. Wanaruka bila kutambuliwa, lakini hukua kwa kasi ya umeme na nguvu kubwa. Kutokuwa na uhakika katika kutoweza kuzuilika kwa mtu, kwa nguvu zake mwenyewe, katika hitaji la mtu la familia humwingiza mwanamke katika mwisho mbaya na kuzidisha hali ya shida.
• Kutoridhika na mwonekano ni mojawapo ya hofu mbaya zaidi za wanawake. Sababu ya hali hii ni kupoteza uzuri wa ujana na charm, kuonekana kwa wrinkles ya uso na kupata uzito. Katika umri huu, wanawake wengi huugua hasa kutokana na hali duni, mara nyingi bila sababu kabisa.
• Ufahamu wa mwanzo wa mchakato wa kuzeeka - hofu ya hofu huwashika wanawake "wanapobadilishana" muongo wa nne wa maisha. Inaonekana kwa wengi wao kuwa tayari hawapendi kabisa wanaume, kwamba hawawezi tena kufanikiwa kati yao. Kuna kujilinganisha mara kwa mara na kizazi kipya cha warembo wachanga. Kwa hivyo, uchambuzi wa mabadiliko yanayohusiana na umri wa mtu hufanywa na hali ya unyogovu inazidi.
• Kujiona hufai - ikiwa mwanamke mwenye umri wa miaka thelathini bado hajaolewa, hofu ya useja wa milele hutulia akilini mwake. Anaangalia wenzake wa kike wanaomzunguka, rafiki wa kike, marafiki ambao wamefanikiwa kuoa na kwa muda mrefu wamekuwa wake wenye furaha, na anashindwa na hisia ya kukata tamaa kabisa na usumbufu wa kihisia. Anataka upendo, uangalifu, mapenzi, matunzo, na (muhimu zaidi) muhuri katika pasipoti yake.
• Hisia ya deni ambalo halijakamilika. Mwakilishi yeyote wa kike anasilika ya uzazi. Hii ni asili ya asili, ambayo haichagui nani wa kutoa furaha kuwa mama, na ambaye sio. Kimsingi, wanawake wote wanaota ndoto ya kuwa mama, kulea watoto kwa furaha yao wenyewe. Lakini kisasa cha sasa ni cha ukali sana kwamba wasichana, wakiwa wadogo, wenye kusudi, wakijitathmini wenyewe, mara nyingi wanakataa wanaume ambao wanataka kuunganisha maisha yao nao. Kwanza, wanasukuma mume anayeweza kuwa mbali na wao wenyewe, na kisha kulia akiwa na umri wa miaka thelathini kwamba bado hakuna mwenzi ambaye angeweza kuwapa fursa ya kuwa mama mwenye furaha. Kwa kweli, kipindi hiki kinakabiliwa na wanawake sana, kwa uchungu sana. Huenda hii ni mojawapo ya nyakati za kilele cha shida ya siku ya kuzaliwa ya mwanamke thelathini.

Mgogoro wa uhusiano

Mahusiano kati ya mwanamume na mwanamke, uhusiano wao wa kimwili, hisia za shauku, hisia na upendo ni sehemu muhimu ya maisha ya kila mwakilishi wa binadamu. Hakika watu wote kwa wakati fulani katika maisha yao wanataka kupenda na kupendwa. Matokeo yake, mapenzi, ngono, mahusiano ya ushirikiano huanzishwa kati ya vijana wa jinsia tofauti, ambayo, isiyo ya kawaida, yanaweza pia kukumbwa na mgogoro.

Saikolojia ya mahusiano inategemea mambo mengi ya kutumia muda pamoja. Mara nyingi, bado hawajawa mume na mke, vijana hupitia awamu ya mgogoro wa kuishi pamoja au kuwepo, ambayo huisha kwa kujitenga. Ni nini?

Mgogoro wa uhusiano ni kipindi katika maisha ya wanandoa ambapo mmoja wa wahusika hajaridhika tena na maendeleo ya ushirika.kuwepo. Huu ndio wakati ambapo wenzi hawataki tena kuishi jinsi walivyokuwa wakiishi, wanataka kubadilisha na kuelekeza mapenzi kwa mwelekeo mwingine, mpya na wa kupendeza zaidi. Lakini mara nyingi vijana hawapati maelewano, kutoelewana, kugombana na kuja kwa njia pekee ya kutoka - kutengana. Huu ni mgogoro wa uhusiano. Ni vigumu sana kushinda ikiwa vijana wamepoteza maslahi kwa kila mmoja. Kwa hiyo, ni rahisi kuzuia mwanzo wa awamu ya mgogoro katika uhusiano kuliko kujaribu kubadilisha kitu wakati wote wawili hawahitaji tena.

Mgogoro wa Familia

Saikolojia ya uhusiano ya wanandoa ambao hawajaoana ni tofauti na ile ya watu waliooana. Ingawa kuna mengi yanayofanana kati ya aina hizi mbili za mahusiano, asili ya hali yao ya kisaikolojia-kihisia na kiakili ni tofauti. Saikolojia ya migogoro ya kifamilia ina sura nyingi na pana zaidi kuliko ile ya vijana ambao hawajasajiliwa rasmi, kwani wana majukumu na majukumu mengi zaidi kwa kila mmoja. Watu walio kwenye ndoa wana mali ya pamoja, watoto wa pamoja, wamefungwa na sheria na mahusiano rasmi ya ndoa. Kwa hivyo, ni vigumu zaidi kimaadili na kifedha kwao kupata shida ya maisha ya familia.

Saikolojia ya familia hutoa mambo mengi yanayochochea kuibuka kwa mabadiliko katika maisha ya wanandoa. Je! ni ukubwa gani wa mapenzi ya ndoa:

• Kupungua kwa shughuli za ngono na mvuto wa kimwili kwa kila mmoja.
• Kupoteza hamu ya kufurahishana.
• Kuonekana kwa ugomvi kwa misingi ya kulea watoto.
• Tofauti za maoni, kupoteza kawaidamaoni, maslahi, thamani.
• Kutoelewa hisia za kila mmoja.
• Kukerwa kwa kuheshimiana kutokana na vitendo au mazungumzo katika mzunguko wa familia.
• Dhihirisho za ubinafsi.
• Kupoteza hitaji la kushiriki furaha na mafanikio yako na nusu yako nyingine inayofaa.
• Uhusiano wa mke na mama wa mumewe.
• Uhusiano kati ya mume na mama wa mke.
• Kutoridhika kwa mke na ukweli kwamba (kwa maoni yake) mume wake hawezi kupata chochote maishani.
• Kutoridhika kwa mume na ukweli kwamba mke wake ana shughuli nyingi kila wakati, hapati wakati wa kumjali, hajijali mwenyewe (au anafanya kwa bidii sana, wakati anatumia sehemu kubwa ya bajeti ya familia).

Mara nyingi udhihirisho wa mabadiliko huonekana katika mfumo wa migogoro ya maisha ya familia kwa miaka mingi. Saikolojia ya kisasa inahesabu kipindi cha kushuka iwezekanavyo katika mahusiano, kuanzia miezi miwili hadi mitatu baada ya siku ya ndoa na kuishia na miaka ishirini na mitano ya ndoa. Tarehe kuu za mpaka ni miezi sita, mwaka, tarehe ya kuzaliwa kwa mtoto wa kwanza, miaka mitano, muongo wa ndoa. Hizi ni hatua za kipekee za urekebishaji na urekebishaji wa kisaikolojia, tathmini ya maadili ya mmoja au kila mmoja wa wanandoa. Zaidi ya hayo, mabadiliko yaliyoelezwa hapo awali yanayohusiana na umri kando kwa wanaume na wanawake pia huchangia katika kutofautisha mizozo ya familia katika ndoa kwa miaka mingi.

Saikolojia ya mgogoro wa kifedha na athari zake kwa mtu

Aina nyingine ni wakati wa ufilisi wa kifedha. Pengine kila mwakilishi wa jamii ya kisasaangalau mara moja katika hali ambapo alianguka chini ya kazi au kuacha kazi yake mwenyewe, wakati akawa tegemezi wa kifedha kwa wazazi wake au mke. Wakati wa ukosefu wa pesa mara nyingi husababisha maendeleo ya hali ya shida katika mwanachama yeyote wa jamii katika hatua za mwanzo au za mwisho za maisha yake. Ni vigumu kushughulika nao kama vile umri au matatizo ya familia. Lakini inafaa kuzingatia ukweli kwamba haya yote yanaweza kurekebishwa, kwamba hali yoyote mbaya inaweza kushinda ili kuzuia matokeo mabaya ya athari za ukandamizaji wa shida.

Ni nini kimejaa shida kwa mtu

Mwanzo wa hatua ya kugeuka, inayoendelea kwa njia isiyofaa, husababisha kuibuka kwa mambo mengi mabaya na matokeo mabaya kwa mtu. Hizi zinaweza kuwa:

• Ukandamizaji wa kimaadili.
• Hali ya kukosa fahamu.
• Mfadhaiko.
• Mfadhaiko.
• Kuvunjika kwa neva.
• Maendeleo ya ulevi.

Ni muhimu sana kuweza kutoka katika hali za matatizo na kuzuia ukuzaji wa mifumo hii ya kitabia. Baada ya yote, kila moja yao kwa pamoja inaweza kusababisha matokeo mabaya sana, hata mawazo ya kujiua.

Jinsi ya kukabiliana na misukosuko ya maisha

Ili kuondokana na hisia ya kuteketeza yote ya kuongozwa na ushawishi wa mgogoro, lazima uweze kufikiri kwa njia yenye kujenga na kuchukua hatua mara moja. Ukikaa chini, ni vigumu kufikia chochote.

Kwanza, unahitaji kutafuta sababu ya tatizo. Kutafuta na Kutafuta Chanzoshida zote zitasaidia kukabiliana nazo haraka.

Pili, unahitaji kuchambua hali hiyo kwa ukamilifu, jaribu kuiangalia kutoka nje. Labda, ukiona hali ya mambo kwa mtazamo tofauti, utaweza kuona makosa yako mwenyewe ambayo yalisababisha mzozo wa familia, au kuona utatuzi wa hali hiyo katika kuamuliwa mapema kwa njia fulani mahususi kutoka kwayo.

Tatu, unahitaji kuwa mwaminifu kwako mwenyewe. Kutafuta kosa kwa kuonekana kwao, mabadiliko yao yanayohusiana na umri yanapaswa kutambuliwa na watu rahisi. Kuzeeka ni mchakato wa asili. Inahitajika kuadhimisha sio kwa uzoefu, lakini kwa majaribio ya kuishi kila wakati wa maisha kwa heshima na furaha. Hapo hakutakuwa na haja ya kutafuta njia za kuondokana na janga hili.