Kipengele cha Kiislamu kina athari inayoonekana kwa hali ya ndani na sera ya kigeni ya mataifa mengi katika maeneo ya Kiislamu. Hivi majuzi, pia imepata umuhimu ambao haujawahi kufanywa katika uwanja wa kisiasa wa kimataifa. Mashirika ya habari duniani kote huripoti kila saa kuhusu matukio mapya katika nchi fulani ya dunia, ambapo makundi ya kidini ya Kiislamu na kisiasa yalishiriki.
Makao, msingi wa maeneo ya vikundi hivi ni Syria. Dini ya 90% ya raia wa nchi hii ni Uislamu, ambayo inahimiza watu kuhusisha ugaidi na imani ya Kiislamu. Katika anga ya vyombo vya habari, mtu anaweza kutazama zaidi maneno "magaidi wa Syria", "walipuaji wa kujitoa mhanga wa Syria" na kadhalika.
Mahusiano kama haya huchochea migogoro na kuchochea hisia ya "hatari ya Kiislamu". Inatosha kukumbuka historia ya umwagaji damu ya "Charlie Hebdo", ambayo ilichochewa na katuni zao za kidini, na mashambulizi yaliyofuata dhidi ya Uislamu rasmi, wa amani, wanasema, mizizi. Matatizo yako katika imani ya Kiislamu. Uislamu wa Jadi, na hasa dini ya Kiislamu ya wastani ya Syria, kwa muda mrefu umeunganishwa kwa mafanikio katika ulimwengu wa kisasa, unaishi kwa amani na dini nyinginezo na unasisitiza kukataa kwake itikadi kali kwa nguvu zake zote.
Safari fupi katika kipindi cha kabla ya Uislamu cha historia ya Syria
Syria iko kwenye mstari wa mawasiliano ya mabara kadhaa mara moja: sehemu yake ya bara inawasiliana na Asia Ndogo, kusini mwa nchi inapakana na Peninsula ya Arabia, na kaskazini - kwenye Asia Ndogo. Tangu nyakati za zamani, Siria imekuwa njia panda ya njia kubwa zaidi za biashara na hatua ya ujumuishaji wa mifumo kadhaa ya kidini mara moja: Palestina, Foinike, Mesopotamia na Misri.
Sifa kuu ya shirika la jamii ya miungu katika eneo la Siria ya kale ilikuwa ugatuaji wake. Miji mbalimbali ya Shamu ilikuwa na ibada zao wenyewe, hata hivyo, kulikuwa pia na ibada ya lazima, "rasmi": zote, bila ubaguzi, falme ziliabudu miungu Baali na Baalati.
Ibada za watu huhusishwa zaidi na miungu inayopendelea kilimo: miungu ya mvua, mavuno, mavuno, utengenezaji wa divai, na kadhalika. Mtu anaweza pia kutambua ukatili wa kipekee wa madhehebu ya kale ya Siria: miungu hiyo ilizingatiwa kuwa miovu na yenye madhara pekee, ndiyo maana ilibidi ishawishiwe kila mara kwa msaada wa wahasiriwa, mara nyingi wanadamu.
Kwa hivyo, dini ya Shamu katika zama za kale inaweza kutambuliwa kama mfumo unaochanganya ibada za kibinafsi za kilimo.na ibada za kitaifa.
Hadithi ya kuenea kwa Uislamu nchini Syria
Nchini Syria, Uislamu ulianza kuenea mwanzoni mwa karne ya 7. Kuibuka kwake kunahusishwa na maendeleo ya dini za Mungu mmoja - Uyahudi na Ukristo, na vile vile na mageuzi ya fahamu ya kidini ya wakazi wa Arabia. Kufikia karne ya 7, kulikuwa na watu wengi huko Shamu waliomwamini Mungu mmoja, lakini hawakujiona kuwa Wayahudi na Wakristo. Uislamu, kwa upande mwingine, uliendana kikamilifu na hali hiyo, ukawa ndio sababu hasa iliyounganisha makabila yaliyotofautiana, "uliweka" msingi wa kiitikadi wa mabadiliko ya kisiasa, kijamii na kiuchumi.
Tayari mwisho wa maisha ya Muhammad, dola ya Kiislamu iliundwa, ambamo nguvu zote za kilimwengu na za kidini zilikuwa mikononi mwa Muhammad. Baada ya kifo cha nabii, hali ilitokea wakati mtawala anapaswa kuwa mtu ambaye atashikilia vipengele vya kidini na vya kidunia mikononi mwake, kwa maneno mengine, naibu wa nabii duniani, "Khalifa". Mfumo mpya wa serikali pia unajitokeza - Ukhalifa.
Makhalifa wanne wa kwanza, kwa mujibu wa historia ya Kiarabu, waliitwa makhalifa waadilifu. Wote walikuwa masahaba wa Muhammad. Khalifa mmoja tu - Abu Bakr - anakufa kifo cha kawaida, wengine waliuawa. Kabla ya kifo chake, Abu Bakr alimteua mrithi wake Omar. Ilikuwa chini yake kwamba Syria, Iraq, Misri na sehemu ya Libya zilikuja chini ya utawala wa Ukhalifa. Taifa la Waislamu wa Uarabuni tayari linaweza kuitwa himaya kwa usalama.
Kazi ya kwanza iliyoukabili ukhalifa ilikuwa kusawazisha madhehebu ya kikabila na kuelekeza nguvu za Waarabu.makabila yenye mila za kizamani zilizopitwa na wakati kwa sababu nzuri. Vita vya kushinda vikawa hivyo. Muda fulani baadaye, kutokana na vita hivi, mfumo mdogo wa kidini ulikua na kuwa ustaarabu wa hali ya juu duniani.
Eneo lote la Syria lilikuwa likipotea bila mapigano. Idadi ya watu ilishangazwa na ukweli kwamba askari wa Omar hawakugusa wazee na watoto, hawakuwakata wafungwa na hawakuwaibia wenyeji. Pia, Khalifa Omar alitoa amri ya kutowagusa Wakristo na kuwaruhusu watu kuchagua dini yao wenyewe. Syria haijawahi kujua njia laini kama hii, na kwa hiyo wakazi wa eneo hilo walikubali kusilimu kwa hiari.
Sababu za badiliko hilo la hiari la imani zinaweza kuonyeshwa kwa kukumbuka ni dini gani ilitawala Syria mara moja kabla ya kuwasili kwa Omar. Ukristo, wakati huo tayari umeenea sana huko Syria, bado haukueleweka kwa watu, ambao walikuwa wametoka hivi karibuni kutoka kwa ibada za kikabila, wakati Uislamu ulikuwa unaeleweka, thabiti wa kuamini Mungu mmoja, zaidi ya hayo, kuheshimu maadili matakatifu na haiba ya Ukristo. wapo pia Isa na Miriam - Mkristo Yesu na Mariamu).
Paleti ya kisasa ya kidini ya Syria
Katika Syria ya kisasa, Waislamu ni zaidi ya 90% ya wakazi (75% ni Sunni, wengine ni Alawites, Shiites na Druze).
Dini ya Kikristo nchini Syria ina 10% ya wakazi wake (ambao zaidi ya nusu yao ni Waorthodoksi wa Syria, waliosalia ni Wakatoliki, Waorthodoksi na wafuasi wa Mitume wa Armenia.kanisani).
Wachache muhimu zaidi wa kitaifa nchini Syria ni Wakurdi. Dini ya Wakurdi nchini Syria ni tofauti sana: karibu 80% ya Wakurdi wote ni Wasunni, pia kuna Mashia na Alawite wengi. Kwa kuongezea, kuna Wakurdi wanaodai Ukristo na Uyahudi. Mwelekeo wa ajabu wa kidini wa Kikurdi unaweza kuitwa Yezidism.
Migogoro ya kidini na kisiasa katika eneo la Syria ya kisasa
Katika wakati wetu, hali ya saikolojia ya kupinga Uislamu kwa wingi inahusishwa, kwa sehemu kubwa, na propaganda za magaidi wa Dola ya Kiislamu. Kwenye Mtandao, ushahidi wa "vitendo vipya vya PR" vya watu wenye msimamo mkali kutoka ISIS, Al-Qaeda na mashirika mengine ya kimataifa kulingana na itikadi kali ya Kiislamu huonekana kila siku. Itikadi hii ni tafsiri thabiti ya mafundisho ya Kiislamu katika muktadha wa ukamilifu wa njia ya awali ya maisha ya Kiislamu na mkakati wa kisiasa unaoegemezwa juu yake, unaolenga kuundwa kwa Ukhalifa wa duniani kote, unaoongozwa na sheria za Sharia.
Mbadala huu uliothibitishwa kiitikadi ndio hasa msingi wa kinadharia wa vita dhidi ya nchi za Magharibi na dhidi ya raia wenzao wanaodai Uislamu wa aina tofauti, iliyotangazwa na magaidi wa Dola ya Kiislamu. Kundi hili la kigaidi linapinga vikali serikali ya Assad, ambayo inafuata kanuni za kidini zenye msimamo wa wastani na kushirikiana na nchi za Magharibi.
Hivyo, licha ya ukweli kwamba dini ya kweli ya Kiislamu ya Syria ni sasailiyochafuliwa na damu, damu hii iko kwenye dhamiri za magaidi, wafadhili na washirika wa ugaidi. Sababu za migogoro hii ya umwagaji damu ziko katika uwanja wa siasa, uchumi (kuna hifadhi ya mafuta na gesi kwenye eneo la majimbo ya Kiislamu, ambayo ni ya umuhimu wa kimkakati kwa uchumi wa nchi za Magharibi), lakini sio katika uwanja wa imani ya Kiislamu. Mafundisho ya Kiislamu ni kigezo cha kiitikadi cha watu wenye msimamo mkali, njia ya upotoshaji kwa madhumuni yao ya kijiografia na kisiasa na kiuchumi.
