Katika filamu "Brother-2" kulikuwa na maneno ambayo yalikumbukwa na watazamaji: "Nguvu ni nini?" Jibu la swali hili limekuwa mwongozo kwa wale waliopoteza mwelekeo wakati wa mabadiliko (1990). Miaka imepita, muundo wa maisha umebadilika, lakini mada bado ni muhimu leo. Lakini kutoka kwa ndege ya nyenzo, ilipita kwenye ulimwengu wa roho, ingawa maana yake ilibaki bila kubadilika: watu hufa kwa chuma. Hata hivyo, kwa kuzingatia alama za nyakati, na katika muktadha wa matukio yaliyotokea katika dayosisi ya Valuisky, msemo huu unaweza kusikika tofauti: roho hufa kwa ajili ya chuma.
Mji wa kusini kabisa wa eneo la Belgorod
Mji wa Valuiki ulianzishwa mnamo 1593 kwenye ukingo wa kulia wa mto wa jina moja. Leo, kutoka kituo cha kikanda hadi mpaka na Ukraine - 15 km. Belgorod, ambayo ni kituo cha kikanda, iko kilomita 152 kutoka mji wa Valuyki. Kama ilivyotokea wakati wa uchimbaji wa akiolojia, watu waliishi katika maeneo haya kutoka enzi ya Paleolithic hadi Enzi ya Bronze ikiwa ni pamoja na. Hata hivyo, uvumbuzi zaidi unawezekana: eneo hilo lina mambo mengi ya kushangaza.
Historia ya maisha ya kiroho ya dayosisi ya Valui haiwezi kuitwa kuwa thabiti: mnamo 1920. Vicariate ya Valuysky ilianzishwa, chini ya dayosisi ya Voronezh. Askofu Philip Perov aliteuliwa kuwa mkuu wa idara, ambaye aliacha wadhifa wake miaka miwili baadaye, akikwepa mifarakano.
Lazima niseme kwamba hatima ya padri huyu haikuwa rahisi, kwani aliweza, alipinga shinikizo la mamlaka husika, alikamatwa na kufukuzwa mara kadhaa. Mnamo 1938, akiwa Askofu Mkuu wa Stalingrad na Astrakhan, Padre Philip alikamatwa na kuhukumiwa kwenda uhamishoni kwa miaka 5, na baada ya hapo athari zake zikapotea.
Na dayosisi ya Valui ilisalia kukatwa kichwa kwa miongo kadhaa. Na mnamo 2012 tu hali ilibadilika.
Wakati mpya
Dayosisi mpya iliyoanzishwa ya Valuisky na Alekseevsky ina parokia 7 za mkoa wa Belgorod: Alekseevsky, Valuysky, Veidelevsky, Volokonovsky, Krasnensky, Krasnogvardeisky, Rovensky. Kila mmoja wao ni kituo cha kikanda. Dayosisi ya Valui imekuwa chini ya Jiji la Belgorod la Kanisa la Orthodox la Urusi tangu Juni 6, 2012. Hapo awali, ilijumuishwa katika dayosisi ya Belgorod.
Askofu Savva (ulimwenguni Evgeny Alekseevich Nikiforov) ameongoza dayosisi ya Valuysk na Alekseevsk tangu Oktoba 22, 2015, kwa uamuzi wa Sinodi Takatifu. Yeye ni mjuzi wa sanaa, kwa sababu alihitimu kutoka shule ya sanaa huko Voronezh. Huduma ya haraka ya askofu wa baadaye ilianguka mnamo 1993-1995, baada ya hapo alikubaliwa kama novice katika Monasteri ya Zadonsky Nativity-Bogoroditsky, ambapo aliweka nadhiri za kimonaki, akipokea jina jipya - Savva. Huwezi kuifanya kwa njia hiisema askofu ni mtu wa kubahatisha kanisani.
Vipengele vya huduma vijijini
Padri Mkuu Igor Rybalkin, au baba Igor, anaongoza parokia. Samarino, wilaya ya Krasnogvardeisky. Wale ambao wanafahamu upekee wa kuwepo mashambani hawana haja ya kueleza maelezo ya kila siku na njia ya maisha ya mkazi wa kawaida wa mikoani ya Urusi. Ukizingatia kuhama kwa wingi kwa vijana kutoka vijijini, si vigumu kukisia parokia ya vijijini inajumuisha nani na maisha ya kiroho yapoje huko Samarino kwa ujumla.
Kazi za padre ni pamoja na mambo mengi: katika hali ya kisasa, kuamsha kundi, kujifunza kuhusu matatizo ya kila mmoja, kwa kadiri iwezekanavyo, kushiriki katika kutatua matatizo ya wanaparokia, kutimiza. majukumu yao ya haraka (huduma, mazishi, christenings, sala, nk).). Kwa kuongeza, kufanya kila linalowezekana na haiwezekani kurejesha hekalu na kudumisha katika hali nzuri, na hii, kutokana na uwezo wa kiuchumi wa "wapiga kura" wa vijijini ni vigumu kufanya. Pia kuna majukumu kwa familia yake, ambayo pia yanahitaji fedha.
Mbali na kila kitu, kuna, kama ilivyotokea, majukumu ya kupokea wageni muhimu wanaodhibiti "usafi wa wajibu".
Bei ya toleo
Matukio yalijiri kwa utaratibu ufuatao: siku ya mwisho ya Machi 2018, Askofu Savva, akiwa na wasaidizi, miongoni mwao alikuwa katibu wake Fr. Vadim (Lebedev), alifika kijijini. Samarino kusaidia Fr. Igor katika kuendesha ibada hiyo, ambayo ilifanywa kwa uchaji Mungu. Wageni wa heshima waliondoka, baada ya kupokea aina ya bahasha ya "asante" iliyokabidhiwa na Padre Fr. Vadim.
Hata hivyo, hitilafu imetokea, kwa hivyo siku iliyofuata. Samarino alikubaliwa tena na katibu wa askofu kwa mazungumzo ya kuzuia na Fr. Igor, ambaye alikuwa tayari kwa shida fulani. Maendeleo zaidi ya matukio yanarekodiwa kwenye rekodi ya sauti iliyofanywa na Fr. Igor na kuwa maarifa ya umma. Hii, inapaswa kusemwa, iliwezeshwa sana na mwanablogu maarufu Kalakazo, kwa pendekezo ambalo maelezo ya mazungumzo ya faragha kati ya baba wawili wa Kanisa la Orthodox la Urusi yalijulikana sana na hata, kama wanasema, ilifikia utawala wa rais.
Kiini cha mzozo huo ni kwamba rubles 6,000 hazikuwepo kwenye bahasha hiyo yenye sifa mbaya, jambo ambalo lilimkasirisha sana Askofu Savva na waandamizi wake, akiwemo katibu msaidizi. Kwa njia, oh Vadim, kulingana na ushuru, alipaswa kutomba kutoka kwa ibada iliyofanywa na askofu katika parokia ya kijiji hicho. Samarino rubles 500.
Wakati wa kusikiliza rekodi, mtu hupata hisia ya safari katika mashine ya saa hadi kituo cha "Dashing 90s", ambapo "ndugu" humchukua msafiri na, kwa kuwasha "kumbukumbu ya umeme", kuhamasisha. wazo la bahati mbaya kwamba kukosa shukrani kunaadhibiwa.
Na bado, kwa kuzingatia mazungumzo, tabia hii imeanzishwa katika dayosisi kwa muda mrefu na kila mahali, kwa hivyo kupotoka kwa sheria kukasirisha sana, kulingana na Fr. Vadim, Mhashamu Askofu Savva.
Mabaki ya mashapo
Kashfa katika dayosisi ya Valuisky ilitangazwa sana na Kalakazo aliyetajwa hapo awali na padre Georgy Maximov,ambaye sio tu alitoa rekodi ya mazungumzo kwenye blogi yake, lakini pia alitoa tathmini iliyohitimu kutoka kwa mtazamo wa maadili ya kasisi. Kisha vikwazo vikaanza:
- Baba Vadim alifukuzwa kutoka wadhifa wa katibu, alipendekezwa kuomba msamaha kwa Fr. Igor.
- Askofu alisimama kando kwa sababu ya ukosefu wa ushahidi wa ushiriki wake wazi katika tukio hili: habari rasmi ya dayosisi inaeleza kwamba "mahitaji ya fedha kutoka kwa mkuu wa hekalu ilikuwa ni mpango wa kibinafsi wa Padri Vadim Lebedev.."
- Baba Igor alishtakiwa kwa jukumu la kuendesha ibada za kila siku katika kanisa katika jiji la Valuiki, ambalo ni kilomita 75 kutoka kijiji cha Samarino. Kwa hakika alinyimwa fursa ya kuwa nyumbani, kutokana na hitaji la kufanya Mkesha wa Usiku Mzima siku za Jumapili. Kwa mujibu wa ripoti, mbinu hii ya kurekebisha tabia ya mapadre wakorofi mara nyingi ilitumika jimboni.
Kuhusu hoja ya mwisho, Askofu Savva alieleza kwamba alichagua ratiba hiyo ya huduma katika parokia ya jiji ili kuboresha hali ngumu ya kifedha ya Padre. Igor, na pia kwa lengo la kumweka kwenye njia sahihi, kwani kuhani wa kijiji hakutimiza majukumu yake kwa uangalifu kila wakati: hii ilikuwa kweli hasa kwa Mkesha wa Usiku Wote. Hata hivyo, kwa shinikizo kutoka juu, kiongozi wa kanisa alighairi adhabu ya kasisi huyo mwasi.
Vifurushi kuhusu dayosisi ya Valui
miezi 5 imepita tangu kashfa hiyo, hadithi imetulia, lakini hizi hapa ni "habari kutoka mashambani". Chanzo kutoka Dayosisi ya Valuisky kiliripotiukusanyaji wa taarifa za siri kuhusu data ya pasipoti ya makuhani na wanachama wa familia zao. Mpango huu wote unathibitishwa na hitaji la kusasisha faili za kibinafsi.
Kuna mashaka kwamba inahitajika kushughulikia mikopo kwa watumishi wa chini wa kanisa. Mwanzilishi wa ukusanyaji wa data kwa ujumla bado ni yuleyule Fr. Vadim Lebedev. Unaweza kutoa maoni kuhusu hili, bila shaka, lakini je, inafaa kujitahidi?
Inapendeza: Yesu Kristo angefanya nini katika kesi hii, ambaye, kama unavyojua, aliwafukuza wafanyabiashara kutoka hekaluni. Inaonekana kwamba "wakamataji wa roho za wanadamu" wamechanganya mwelekeo na kusahau kuhusu kusudi la kuwa katika kifua cha kanisa.
