Vigezo vya introversion-extroversion hutumiwa sana katika sayansi ya saikolojia katika mchakato wa utafiti na uainishaji wa aina za watu na sifa zao. Ambivert ni dhana inayolingana na katikati kwenye mstari wa I-E. Maendeleo ya jambo hili yalifanywa na Carl Gustav Jung na Hans Jurgen Eysenck, ambao walikuwa na maoni tofauti kidogo kuhusu tatizo hili.
K. G. Jung na nadharia yake ya utangulizi-extroversion
Katika msingi wa uainishaji huu, mwanasaikolojia aliweka kigezo kama mwelekeo wa libido ya mtu binafsi. Ikiwa nishati inatoka kwenye mazingira ya nje, uboreshaji unajidhihirisha, kwa hivyo mtu kama huyo anapenda maisha ya kijamii na ya vitendo na hapendi kuzamishwa katika ulimwengu wa ndani wa kufikiria, uwanja wa kutafakari. Ikiwa libido inaelekezwa ndani, basi introversion inajidhihirisha yenyewe, ambayo ina maana hamu ya kufikiria, kutafakari, kufanya shughuli mbalimbali za kufikiria, na sio halisi na vitu vya ulimwengu wa nje. Na ambivert - ni nani? Kigezo hiki kinachukua nafasi ya kati.
K. G. Jung alisema kuwa hakuna aina safi, kwa hivyo ambivert ni hali ya kawaida kabisa ya mtu binafsi. Mwanasayansi alilinganisha aina hizi na mapigo ya moyo: ubadilishaji kati ya systole (contraction) -introversion - na diastole (kupumzika) - extraversion. Lakini mara nyingi mtu hufuata kigezo kimoja na kutenda ndani ya mfumo wake.
Hakuna anayesema aina moja ni nzuri na nyingine ni mbaya. Kila mmoja ana sifa zake hasi na chanya. Inatokea kwamba mtu katika hali ya shida hubadilisha mstari wa tabia. Chaguo bora ni ambivert. Vipengele vya sifa za vigezo vyote viwili vinajumuishwa kwa mtu mmoja. Hii humfanya anyumbulike, aweze kuguswa kwa njia tofauti kulingana na hali na umuhimu wa hii au mbinu hiyo.
Ni kawaida kwa watangulizi kupendezwa tu na mawazo yao, uzoefu wa ndani. Wako katika ulimwengu wao wenyewe, ambao wanahisi vizuri, lakini hii imejaa upotezaji wa mawasiliano na ukweli. Mfano mzuri ni mwanasayansi asiye na nia.
Extroverts wana sifa ya uhusika maalum katika ulimwengu wa mambo. Wana mawasiliano mazuri na ukweli, wanavutiwa na kile kinachotokea katika jamii. Kutengwa kwa mazingira ya ndani ni juu yao. Ulimwengu unaathiri watu wanaoingia ndani, nao, nao, huathiriwa na watu wa nje.
K. G. mabadiliko ya moyo Jung
Muda ulipita, sayansi haikusimama, na mwanasayansi K. G. Jung alibadilika na kuboresha maoni yake kidogo. Kwa kuongezea, alisema kwamba ambivert ndio aina inayobadilika zaidi, kwa sababu ana sifa za mtangazaji na mtangulizi. Mwanasaikolojia pia alianzisha fundisho la kazi za kisaikolojia zinazounda I-E, yaani, kufikiri, hisia, hisia na angavu.
G. Yu. Eysenck na nadharia yake ya introversion-extroversion
G. YU. Eysenck aliazima dhana zilizo hapo juu kutoka kwa K. G. Jung, lakini aliwajaza kwa maana tofauti. Kwa mwanasayansi, hizi ni nguzo mbili za kipengele kikuu kimoja, ambacho kinafafanuliwa kuwa changamano cha sifa za utu ambazo zinahusiana na huwa na uamuzi wa kinasaba.
Sifa za kawaida za mtangazaji ni urafiki, matumaini, msukumo, mzunguko mpana wa marafiki na watu unaowajua, kutokuwa na udhibiti mkali sana wa matukio ya kihisia. Mtangulizi wa kawaida ana sifa ya haya, kuwa mbali na watu wengine isipokuwa wale walio karibu naye, kupanga matendo yake, utulivu, kupenda utaratibu, kudhibiti hisia.
Ambivert ni mtu ambaye ana mwonekano wa kutatanisha wa sifa za vigezo viwili vilivyoelezwa hapo juu. Ikiwa unatumia mtihani, basi mtu kama huyo anapata idadi ya wastani ya pointi. Lakini bado, mtu asiyejali anaweza kuegemea upande wa upotoshaji au utangulizi.
K. Maoni ya Leonhard
Daktari wa magonjwa ya akili C. Leonhard alitafsiri upya dhana iliyoletwa na C. G. Jung kwa njia yake mwenyewe, na aliamini kuwa upotoshaji una sifa ya utashi dhaifu, kuathiriwa na ushawishi wa nje, na kujiingiza ni dhamira kubwa.
Lakini ikumbukwe kwamba uainishaji wa mwanasayansi huyu unarejelea udhihirisho wa kiafya wa utu.
