Ubudha una historia ndefu na wafuasi wengi leo. Mwanzo wa dini hii ina hadithi yake ya kimapenzi, ambayo itajadiliwa katika makala hii. Pia katika Ubudha kuna idadi ya kutosha ya sikukuu kubwa na ndogo, ambazo maana yake inatofautiana sana na zile za kitamaduni.
Ubudha ni mojawapo ya dini za ulimwengu
Ubudha unachukuliwa kuwa mojawapo ya dini za kwanza za kihistoria (mbili zaidi ni Ukristo na Uislamu). Hata hivyo, ikiwa tunalinganisha na wengine wawili, basi inageuka kuwa ufafanuzi wa mfumo wa falsafa na wa kidini unafaa zaidi kwa Ubuddha, kwani si lazima kuzungumza juu ya Mungu kwa maana ya kawaida. Haipo hapa.
Baadhi ya watafiti wana mwelekeo wa kuamini kwamba Dini ya Buddha iko karibu sana na ulimwengu wa sayansi, kwani ina kiu ya kujua sheria za ulimwengu (asili, nafsi ya mwanadamu, ulimwengu). Kwa kuongezea, kulingana na mila ya Ubuddha, inaaminika kuwa maisha ya mwanadamu baada ya kifo cha mwili huchukua fomu tofauti, na haiingii kwenye usahaulifu. Hii ni sawa na sheria ya uhifadhi.jambo duniani au mpito wake hadi katika hali nyingine ya mkusanyiko.
Tangu nyakati za kale, mafundisho haya, kutokana na upana wake wa mitazamo, yamekusanya wanafikra wengi wa kweli, wanasayansi wa nyanja mbalimbali, madaktari mashuhuri. Hivi ndivyo nyumba za watawa za Wabudha zilivyokuwa maarufu, na pia kwa vitabu vyao vya mada za kisayansi.
Kwa njia, Ubuddha pia hutoa likizo zake kupata maarifa mapya kupitia ufahamu (ikiwa kuna mtu yeyote atafaulu). Baadhi yao hufichuliwa kupitia maonyesho ambayo watawa huigiza (kwa mfano, fumbo la Tsam).
Utoto na ujana wa Gautama Buddha
Kuzaliwa na kuzaliwa kwa mwanzilishi wa baadaye wa dini ya ulimwengu kumegubikwa na ngano na fumbo. Buddha awali alikuwa mkuu wa Kihindi, ambaye jina lake lilikuwa Siddhartha Gautama. Dhana yake ni ya ajabu na ya kuvutia. Mama wa siku zijazo aliyeangaziwa mara moja aliota kwamba tembo mweupe aliingia upande wake. Baada ya muda, aligundua kwamba alikuwa mjamzito, na miezi tisa baadaye akajifungua mtoto wa kiume. Mvulana huyo aliitwa Siddhartha, ambalo linamaanisha "kutimiza hatima yake." Mama wa mtoto huyo hakuweza kuzaa na akafa siku chache baadaye. Hii iliamua hisia ambazo mtawala, baba yake, alikuwa nazo kwa Siddhartha. Alimpenda sana mke wake, na alipofariki, alihamisha upendo wake wote ambao haujautumia kwa mwanawe.
Kwa njia, siku ya kuzaliwa ya Buddha ni tarehe yenye utata, ambayo, hata hivyo, imepangwa leo. Kwa kuwa Ubuddha hutumia kalenda ya mwezi,Wakati wa kuzaliwa kwa mwanzilishi unachukuliwa kuwa siku ya nane ya mwezi wa mwandamo wa Vesak. Hata hivyo, bado hawakufikia maelewano na mwaka wa kuzaliwa.
Mustakabali mzuri ulitabiriwa kwa mvulana aliyezaliwa na mwanahekima Asita, yaani, kutimizwa kwa kazi kubwa ya kidini. Kwa kweli, baba hakutaka hii kwake, hakutaka mwanawe afuate kazi ya kidini. Kwa hili aliamua miaka ya utoto ya Gautama na iliyofuata. Ingawa tangu kuzaliwa alikuwa na mwelekeo wa kuwa na ndoto za mchana na ndoto za mchana, aliweza kupata nyakati fupi za kuelimika. Tangu utotoni, Buddha alijitahidi kupata upweke na kutafakari kwa kina.
Hata hivyo, baba yangu alipinga haya yote. Kumzunguka mwanawe kwa anasa na baraka zote, kuolewa naye kwa msichana mzuri, na pia kujificha kutoka kwa macho yake mabaya yote ya ulimwengu huu (umaskini, njaa, magonjwa, nk), alitumaini kwamba utukufu huo umesahauliwa, wasiwasi. hisia zilifukuzwa. Walakini, hii haikuongoza kwa matokeo yaliyotarajiwa, na baada ya muda siri ikawa wazi.
Kulingana na hekaya, mara moja barabarani aliona mazishi, mgonjwa na mtu asiyejiweza. Haya yote yalimvutia sana. Aligundua kuwa ulimwengu hauko vile ajuavyo na umejaa mateso. Usiku huohuo, aliondoka nyumbani kwake.
Kutengwa na kuhubiriwa kwa Buddha
Kipindi kijacho cha Buddha ni utafutaji wa ukweli. Akiwa njiani, alikutana na majaribio mengi - kutoka kwa somo rahisi la maandishi ya kifalsafa hadi kujinyima nguvu. Walakini, hakuna kilichojibu maswali. Mara moja tu, baada ya kukataa mafundisho yote ya uwongo, alipunguza roho yake na tafiti zilizopita,mwanga ulikuja. Jambo alilokuwa akilingojea miaka yote lilikuwa limetokea. Hakuona tu maisha yake mwenyewe katika nuru ya kweli, bali pia maisha ya watu wengine, uhusiano wote kati ya nyenzo na zisizo za kimwili. Sasa alijua…
Kuanzia wakati huo na kuendelea, akawa Buddha, Aliyeangazwa na kuona ukweli. Gautama alihubiri mafundisho yake kwa miaka arobaini, akisafiri kati ya vijiji na miji. Kifo kilimjia akiwa na umri wa miaka themanini, baada ya maneno ya kuagana. Siku hii inaheshimiwa si chini ya siku ya kuzaliwa kwa Buddha, na vile vile wakati ambapo mwanga ulimshukia.
Kuibuka kwa Ubuddha kama dini
Ikumbukwe kwamba Ubuddha wenyewe ulienea haraka sana kote India, pamoja na Kusini-mashariki na Asia ya Kati, na kupenya kidogo katika Siberia na Asia ya Kati. Wakati wa malezi yake, mielekeo kadhaa ya fundisho hili ilionekana, baadhi yao hubeba nafaka ya busara, mingine ya fumbo.
Mojawapo ya muhimu zaidi ni mila ya Mahayana. Wafuasi wake wanaamini kwamba ni muhimu sana kudumisha mtazamo wa huruma kwa viumbe vingine vilivyo hai. Kwa maoni yao, maana ya nuru ya kiroho ni kuifanikisha, na kisha kuendelea kuishi katika ulimwengu huu kwa manufaa yake.
Tamaduni hii pia hutumia Sanskrit kwa maandishi ya kidini.
Mwelekeo mwingine ambao ni mkubwa kabisa na uliundwa kutoka Mahayana unaitwa Vajrayana. Jina la pili ni Ubuddha wa Tantric. Desturi za Ubuddha wa Vajrayana zimeunganishwa na mazoea ya fumbo, ambapo alama zenye nguvu hutumiwa ili kushawishi fahamu ndogo.mtu. Hii inakuwezesha kutumia rasilimali zote kwa ukamilifu na inamsaidia Mbudha kuhamia kwenye hatua ya kuelimika. Kwa njia, leo vipengele vya mwelekeo huu vipo katika baadhi ya mila kama sehemu tofauti.
Uelekeo mwingine mkubwa na ulioenea sana ni Theravada. Leo hii ndio shule pekee ambayo ilianza mila ya kwanza. Mafundisho haya yanatokana na Kanuni ya Pali, ambayo imeandikwa katika lugha ya Kipali. Inaaminika kuwa ni maandiko haya (ingawa katika hali iliyopotoka, kwa vile yalipitishwa kwa mdomo kwa muda mrefu) ambayo huwasilisha maneno ya Buddha kwa ukweli. Mafundisho haya pia yanashikilia kwamba kuelimika kunaweza kupatikana kwa mfuasi aliyejitolea zaidi. Kwa hivyo, katika historia nzima ya Ubuddha, nuru ishirini na nane kama hizo tayari zimehesabiwa. Mabudha hawa pia wanaheshimiwa sana na wale wanaoikiri dini hii.
Hata hivyo, ikumbukwe kwamba tarehe kuu za likizo hupatana katika takriban mila zote.
Baadhi ya mapokeo ya mafundisho haya (familia na mengine)
Kwa hivyo, miongoni mwa mambo mengine, kuna mila nyingi tofauti katika Ubuddha. Kwa mfano, mtazamo wa ndoa katika dini hii ni maalum. Hakuna mtu anayemlazimisha mtu yeyote kwa chochote, lakini hata hivyo hakuna sherehe na usaliti. Katika mila ya Wabuddha ya maisha ya familia, kuna miongozo ya jinsi ya kuifanya iwe na furaha na heshima. Mwanzilishi wa fundisho hilo alitoa mapendekezo kadhaa tu kwamba mtu anapaswa kuwa mwaminifu, sio kutaniana na sio kuwasha hisia ndani yake kwa mtu mwingine isipokuwa mwenzi au mwenzi wake. Mbali nahii, mtu hatakiwi kufanya uasherati na kufanya mapenzi nje ya ndoa.
Hata hivyo, hakuna chochote dhidi ya mtu asipoingia katika uhusiano wa kifamilia, kwa kuwa hili ni suala la kibinafsi kwa kila mtu. Inaaminika kuwa ikiwa ni lazima, watu wanaweza kutawanyika kwa makubaliano ya pande zote, ikiwa haiwezekani tena kuishi pamoja. Walakini, hitaji kama hilo ni nadra ikiwa mwanamume na mwanamke wanafuata kwa uthabiti sheria na maagizo ya Buddha. Pia aliwashauri wale watu ambao wana tofauti kubwa ya umri (kwa mfano, mzee na mwanamke mdogo) wasioe.
Kimsingi, ndoa katika Ubuddha ni fursa ya maendeleo ya pamoja, msaada katika kila kitu kwa kila mmoja. Pia ni fursa ya kuepuka upweke (ikiwa ni vigumu kuishi nao), woga na kunyimwa.
nyumba za watawa za Kibudha na njia ya maisha ya watawa
Wafuasi wa mafundisho haya kwa kawaida huishi katika jumuiya za sangha ambazo zinamiliki hekalu mahususi la Buddha. Watawa sio makuhani kwa maana yetu ya kawaida. Wanapitia tu mafunzo huko, kusoma maandiko matakatifu, kutafakari. Takriban mtu yeyote (mwanamume na mwanamke) anaweza kuwa mwanachama wa jumuiya kama hiyo.
Kila mwelekeo wa mafundisho una seti yake ya sheria, ambazo lazima zifuatwe kikamilifu na wafuasi wa watawa. Baadhi yao wanakataza kula nyama, wengine wanaagiza shughuli za kilimo, na wengine wanakataza kuingilia maisha ya kijamii na kisiasa (watawa wanaishi kwa kutoa sadaka).
Hivyo, mtu ambaye amekuwa mfuasi wa Buddha lazima azitii sheria na asigeuke kutoka kwazo.
Maana ya likizo katika Ubuddha
Tukizungumza kuhusu dini kama vile Ubudha, likizo hapa zina hadhi maalum. Hazijawekwa alama jinsi tunavyofanya. Katika Ubuddha, likizo ni siku maalum ambayo ina vikwazo zaidi kuliko ruhusa. Kwa mujibu wa imani zao, siku hizi kuna ongezeko la maelfu ya matendo yote ya kiakili na ya kimwili, pamoja na matokeo yao (yote mazuri na mabaya). Inaaminika kwamba utunzaji wa tarehe zote kuu hukuruhusu kufahamu asili na kiini cha mafundisho, kukaribia kabisa kabisa iwezekanavyo.
Kiini cha sherehe ni kujenga usafi ndani yako na ndani yako. Hii inaweza kupatikana kwa njia ya ibada maalum za Ubuddha, pamoja na kurudia kwa mantras, kucheza vyombo vya muziki (sauti ambazo hutoa ni muhimu), na matumizi ya baadhi ya vitu vya ibada. Yote hii inaongoza kwa ukweli kwamba muundo mzuri wa mtu hurejeshwa, ambayo husafisha kwa kiasi kikubwa ufahamu wake. Katika likizo, lazima ufanye kitendo kama vile kutembelea hekalu, na pia kutoa sadaka kwa Jumuiya, Mwalimu, Mabudha.
Haizingatiwi aibu katika mila ya Wabuddha kusherehekea nyumbani, kwa sababu jambo muhimu zaidi ni hali ya hewa, pamoja na ujuzi wa nini kinahusu. Inaaminika kwamba kila mtu, hata bila kuwa katika umati wa washereheshaji wale wale, anaweza, baada ya marekebisho yanayofaa, kujiunga na uwanja wa jumla wa sherehe.
Sikukuu za Kibudha: Visakha Puja
Kuna sikukuu mbalimbali za Ubuddha, orodha ambayo ni kubwa sana. Hebu fikiria muhimu zaidi yao. Kwa mfano,Likizo moja kama hiyo kwa Wabudha wote ni Visakha Puja. Ni ishara ya matukio matatu yaliyotokea katika maisha ya mwanzilishi wa fundisho hili - kuzaliwa, kutaalamika na kuondoka kutoka kwa maisha (katika nirvana). Shule nyingi sana za wafuasi huamini kuwa matukio haya yote yalifanyika siku moja.
Sherehekea likizo hii kwa kiwango kikubwa. Mahekalu yote yamepambwa kwa taa za karatasi na vitambaa vya maua. Katika eneo lao kuweka taa nyingi na mafuta. Watawa wanakariri sala na kusimulia hadithi kuhusu Buddha kwa waumini. Likizo hii huchukua wiki moja.
Sikukuu za Kibudha: Asalha
Tukizungumza kuhusu sikukuu za kidini za Ubuddha, basi hii inaweza kuhusishwa nazo. Anazungumza juu ya mafundisho hayo, Dharma, ambayo yaliletwa kwa watu, na kwa msaada wake iliwezekana kupata nuru. Sherehe ya tukio hili hufanyika Julai (Asalha), siku ya mwezi kamili.
Inafaa kuzingatia kwamba siku hii, pamoja na mambo mengine, inaashiria pia kuanzishwa kwa Sangha. Wa kwanza katika jumuiya hii walikuwa wale wafuasi waliomfuata Buddha na kutekeleza maagizo yake. Inamaanisha pia kwamba makimbilio matatu yameonekana ulimwenguni - Buddha, Dharma, Sangha.
Siku hii pia ni mwanzo wa kipindi cha mafungo kwa watawa (waso). Hata hivyo, hii haina maana kwamba kwa wakati huu unahitaji tu kujiepusha na chakula. Ni kwamba mazoezi ya Sangha ni pamoja na wakati ambapo inaruhusiwa kula asubuhi tu (kutoka jua hadi adhuhuri).
likizo za Kibudha: Kathina
Siku hii inamaliza kipindi cha waso. Iliadhimishwa mwezi kamili mnamo Oktoba. Katika siku hii, walei hutoa kwamavazi maalum ya bhikhi. Jina la mtu huyu linaitwa wakati Kathina anaadhimishwa. Baada ya mwisho wa kipindi hiki (waso), watawa walianza safari tena.
Kwa hivyo sikukuu za Ubudha huwa na anuwai nyingi. Hii inahitimisha kipindi fulani cha kusherehekea siku muhimu za kidini, lakini kuna nyingine nyingi zaidi.
Mystery Zam
Hili ni tamasha la kuvutia sana la kila mwaka ambalo hudumu kwa siku kadhaa. Wanaifanya katika nyumba za watawa za Nepal, Tibet, Buryatia, Mongolia na Tuva. Kwa njia, siri hii inaweza kufanywa kwa nyakati tofauti kabisa - katika majira ya baridi na majira ya joto, na pia kuwa na aina tofauti kabisa.
Hotuba inaweza kuwa na utata pia. Kwa mfano, hekalu moja la Buddha liliunda densi ya kitamaduni, na lingine likaweka mchezo na mazungumzo ambayo yalisomwa na watendaji kadhaa. Na, hatimaye, hekalu la tatu kwa ujumla lingeweza kuweka uigizaji wa vipengele vingi, ambapo kulikuwa na idadi kubwa ya washiriki.
Maana ya fumbo hili ni tofauti. Kwa mfano, kwa msaada wake iliwezekana kuwatisha maadui wa mafundisho, pamoja na kuonyesha mafundisho ya kweli juu ya mafundisho ya uongo. Bado iliwezekana kutuliza nguvu za uovu kwa mwaka uliofuata. Au umtayarishe mtu njia anayoifanya baada ya kifo kwa ajili ya kuzaliwa upya.
Kwa hivyo, sikukuu za Ubuddha sio tu za kidini, bali pia ni tukufu na tukufu.
Sikukuu zingine za Ubuddha
Pia kuna sikukuu nyingine za Ubuddha, ambazo ni pamoja na:
- Mwaka Mpya;
- siku iliyowekwa kwa miujiza kumi na tano ya Buddha;
- tamasha la Kalachakra;
- Maidari-hular;
- Loy Krathong;
- Rek Na na wengine wengi.
Kwa hivyo, tunaona kwamba kuna sikukuu kuu za Ubuddha na zingine ambazo sio za thamani na muhimu, lakini zinaadhimishwa kwa kiasi zaidi.
Hitimisho
Kwa hivyo, tunaona kwamba mafundisho haya ni tofauti kabisa katika suala la maarifa na likizo. Historia ndefu ya Ubuddha imepitia mabadiliko mengi katika wakati wake yote ambayo yamebadilisha dini yenyewe. Lakini dhati yake na njia ya mtu aliyeipita kwanza na kuwapa elimu ya hakika wafuasi wake haikupotosha.
Tarehe nyingi nyingi za likizo kwa njia moja au nyingine huakisi kiini cha mafundisho. Sherehe yao ya kila mwaka inatoa matumaini na kufikiria upya matendo yao miongoni mwa wafuasi. Kwa kushiriki katika sherehe ya pamoja, wengine huja karibu kidogo na kiini cha Ubuddha na kuwa hatua moja karibu na ufahamu ambao mwanzilishi alitunukiwa.
