Urithi muhimu wa utamaduni wa Slavic ni makanisa ya Othodoksi na nyumba za watawa. Hawavutii mahujaji tu wanaoamini kweli, bali pia watalii. Jambo la mwisho la kuvutia ni usanifu, mambo ya ndani ya mahekalu, historia ya kuwepo kwao.
Dhana na maana ya jumla
Dhana ya "monasteri" ilikuja pamoja na Ukristo kwa Kievan Rus kutoka Byzantium. Hali hii ilitokea kwa misingi ya utamaduni wa Kigiriki. Kutoka kwa Kigiriki "monasteri" ni "makao yaliyotengwa".
Ndani yake, watawa wanazingatia hati moja. Walakini, sio kila mtu anayekuja kwenye monasteri anakuwa mtawa. Kwanza, anafaulu mtihani. Ikiwa inaisha kwa mafanikio, mtu huyo anaheshimiwa na tonsure. Kulingana na kanuni zilizowekwa katika Baraza la Kiekumene, bila kujali njia ya awali ya maisha ya kimaadili, mtu anaweza kuwa mtawa kwa ajili ya kurekebisha (wokovu) wa nafsi.
Maana ya neno "monasteri" kwa wengi leo inamaanisha moja kwa moja jamiiwatawa.
Nyumba za kwanza za watawa za Kikristo
Nyumba ya watawa ni mahali fulani penye mtindo wake wa maisha. Makao ya watawa ya kwanza yalitokea Misri na Palestina (karne 4-5 BK). Baada ya muda, makao ya watawa yalianza kuonekana huko Constantinople (mji mkuu wa Byzantium), ambao unajulikana katika historia ya Kirusi kama Tsargrad.
Waanzilishi wa kwanza wa utawa nchini Urusi ni Anthony na Theodosius, waliounda Monasteri ya Mapango ya Kiev.
Aina za monasteri za Kikristo
Katika Ukristo kuna mgawanyiko katika nyumba ya watawa na monasteri ya kiume. Nini maana ya hii ni rahisi kuelewa. Jina linategemea kama jumuiya ya wanawake au wanaume wanaishi na kufanya shughuli katika kanisa la kanisa. Hakuna monasteri mchanganyiko katika Ukristo.
Aina tofauti za makao ya watawa:
Abbey. Inapatikana katika mwelekeo wa Kikatoliki (Magharibi). Inatawaliwa na abate katika jamii ya wanaume na hali mbaya kwa mwanamke. Huripoti kwa askofu, na wakati mwingine kwa Papa ana kwa ana.
Lavra. Hii ndiyo makao makubwa ya monastiki ya mwelekeo wa Orthodox (Mashariki). Aina hii ya makao ya watawa yanafaa kwa jumuiya za wanaume pekee.
Kinovia. Jumuiya ya monasteri. Hii ina maana kwamba shirika lina hati ya mabweni ambayo wanachama wake wote wamo.
Kiwanja. Hii ni makao ya mbali kutoka kwa monasteri, ambayo iko katika jiji au kijiji. Hutumika kukusanya michango, kupokea mahujaji na kusimamia kaya.
Majangwa. Nyumba iliyojengwa kwa milaOrthodoxy ya Urusi, imejengwa mahali pa faragha mbali na monasteri yenyewe.
Sketi. Hapa ndipo mahali anapoishi mtawa anayetaka kuwa mtawa.
Nyumba nyingi za watawa ziko chini ya udhibiti wa maaskofu wa dayosisi. Monasteri kama hizo huitwa dayosisi. Baadhi ya monasteri za Kiorthodoksi zinaweza kuwa na hadhi ya stauropegial.
Mtawa wa Stavropegic
Hii inamaanisha nini, itasaidia kujifunza kurejea kwa lugha ya Kigiriki. Kwa tafsiri halisi, "stavropegia" inamaanisha "kuinua msalaba." Haijatolewa kwa nyumba za watawa tu, bali pia makanisa makuu na shule za theolojia.
Hali hii inamaanisha kuwa monasteri iko chini ya patriarki au sinodi moja kwa moja. Monasteri ya stauropegial ni kaburi ambalo msalaba uliwekwa na patriaki mwenyewe. Hii ndiyo hali ya juu zaidi.
Kutokana na ukweli kwamba dayosisi ya Kanisa la Othodoksi iligawanywa katika matawi kadhaa, kuna orodha tofauti za makanisa ya stauropegial. Kulingana na utii wao, wanaweza kurejelea Kanisa la Orthodox la Urusi, Ukraine, Belarusi, na kadhalika. Kuna madhabahu kama hayo katika nchi nyingine, kama vile Estonia, Italia, Marekani, Ujerumani.
monasteri za kisasa za stauropegial
Idadi kubwa zaidi ya makao hayo ya watawa inawakilishwa huko Moscow na mkoa wa Moscow.
Orodha ya makao ya wanaume huko Moscow:
- Andreevsky;
- Vysoko-Petrovsky;
- Danilov;
- Donskoy;
- Zikonospassky;
- Novospassky;
- Sretensky.
Orodha ya makao ya wanawake huko Moscow:
- Alekseevsky;
- Krismasi Mama wa Mungu;
- Zachatievsky;
- Yohana Mbatizaji;
- Pokrovsky;
- Troitsk-Odigitrievsky hermitage.
Mji wa watawa mpya wa stauropegia unapaswa kufunguliwa lini na wapi? Ina maana gani? Uamuzi juu ya suala hili unafanywa na Patriaki wa Moscow na Urusi Yote pekee.
Aina za shirika la utawa
Nyumba ya watawa ni mahali ambapo watawa wanaishi. Kulingana na aina gani ya shirika wamechagua, monasteri inaweza kuwa na hati ya jumuiya au katika mfumo wa hermitage.
Kwa Wakristo, hermitage ni aina iliyokuzwa ya utawa. Hata Yesu Kristo mwenyewe alikaa siku 40 jangwani.
Watu wa kwanza walienda jangwani, wakiteswa na mamlaka ya Kirumi katika karne ya 3. Baadaye, fomu hii ilienea kutoka Misri hadi Palestina, Armenia, Gaul na Ulaya. Katika Ukristo wa Magharibi, hermitism imetoweka; imesalia tu katika mwelekeo wa Orthodox. Miongoni mwa makafiri ambao wamejitolea kujinyima na kuswali kwa bidii, kuna wanaume na wanawake. Mchungaji maarufu zaidi ni Mary wa Misri kutoka Palestina, ambaye aliishi katika karne ya 6.
Aina nyingine ya shirika la utawa inaitwa Kinovia.
Mkataba wa Cenovia
Kutoka kwa Kigiriki, neno hili linamaanisha "kuishi pamoja", yaani, hosteli.
Mwanzilishi wa cenobia ya kwanza ni Mtakatifu Pachomius, ambaye aliiunda mnamo 318 Kusini. Misri. Kuhusu Kanisa la Othodoksi la Urusi, kanisa la kwanza la kawaida liliundwa na Theodosius wa mapango.
Kulingana na mkataba wa jumla, watawa wanakubali kila kitu kinachohitajika kwa ajili ya kuwepo kwao kutoka kwa mdalasini. Kwa mfano, chakula, nguo, viatu. Wanafanya kazi bila fidia, na matokeo yote ya kazi yao ni ya coenobia. Mtawa, ikiwa ni pamoja na Abate, hawana haki ya kuwa na mali binafsi, hawawezi kufanya vitendo vya mchango au kurithi chochote. Hawana umiliki.
Sheria za tabia katika monasteri kwa mlei
Nyumba ya watawa ni ulimwengu maalum. Inachukua muda kuelewa hila zote za jumuiya ya watawa. Makosa ya mahujaji kwa kawaida hutendewa kwa subira, hata hivyo, baadhi ya sheria ni bora kujua unapotembelea makao ya watawa.
Cha kuangalia katika tabia:
- kuja kama msafiri, unahitaji kuomba baraka kwa kila kitu;
- huwezi kuondoka kwenye monasteri bila baraka;
- mazoea yote ya dhambi ya kilimwengu yanapaswa kuachwa nyuma ya kuta za monasteri (pombe, tumbaku, lugha chafu);
- mazungumzo yanapaswa kuwa ya kiroho pekee, na maneno makuu katika mawasiliano ni maneno "samehe", "bariki";
- unaweza kula kwenye mlo wa kawaida pekee;
- unapokaa mezani kwa ajili ya chakula, lazima ufuate utaratibu wa kutanguliza, ukae kimya na usikilize kusoma.
Ili kutumbukia katika ulimwengu wa utulivu na maelewano uliopo katika monasteri, si lazima kujua sheria zote za njia ya maisha ya kimonaki. Inatosha kuzingatia kanuni za kawaida za tabia, kwa kufuataambayo ni pamoja na heshima kwa wazee, kujizuia.
