Kila mtu ambaye amewahi kwenda kwenye kanisa la Othodoksi ameona milango miwili iliyo kinyume na Kiti cha Enzi, inayoelekea kwenye madhabahu na kuashiria malango ya Paradiso. Hili ni Lango la Kifalme. Wao ni aina ya urithi ambao umehifadhiwa tangu nyakati za Ukristo wa mapema, wakati madhabahu ilipotenganishwa na sehemu nyingine ya hekalu kwa nguzo mbili, au kizuizi cha chini. Baada ya mgawanyiko wa kanisa, kizuizi hicho kilihifadhiwa katika baadhi ya makanisa ya Kikatoliki pekee, huku katika makanisa ya Kiorthodoksi, baada ya kubadilika, kikageuka kuwa iconostasis.
Masanamu kwenye milango ya Peponi
Milango ya kifalme katika hekalu imepambwa kwa icons, ambayo uteuzi wake unadhibitiwa na utamaduni ulioanzishwa. Kawaida hizi ni picha za wainjilisti wanne na tukio la Matamshi. Maana ya mfano ya mchanganyiko huu ni dhahiri kabisa - Malaika Mkuu Mikaeli anatangaza na Injili yake kwamba milango ya Paradiso imefunguliwa tena, na Injili Takatifu inaonyesha njia inayoelekea. Hata hivyo, hii ni mila tu, si sheria inayohitaji uzingatiaji mkali.
Wakati mwingine Milango Mitakatifu hupambwa kwa njia tofauti, na ikiwa ni milango ya chini, mara nyingi haina aikoni zozote. Pia, kutokana na mila ambayo imeendelea katika makanisa ya Orthodox, upande wa kushoto wakwenye milango ya kifalme wanaweka sanamu ya Theotokos Mtakatifu Zaidi, na kwa upande mwingine - Mwokozi, ikifuatiwa na icon ya mtakatifu au likizo ambayo kwa heshima yake kanisa liliwekwa wakfu.
Mapambo yaliyowekwa kwenye Milango ya Kifalme ya njia za kando na juu yake
Ikiwa hekalu ni kubwa vya kutosha, na kwa kuongeza madhabahu kuu ina njia mbili zaidi, basi mara nyingi milango ya moja yao hupambwa tu na picha ya Annunciation katika ukuaji, na nyingine - na nne. wainjilisti. Lakini hii hairuhusu kila wakati ukubwa ambao milango fulani ya kifalme ya iconostasis katika kanisa inayo. Wainjilisti katika kesi hii wanaweza kuonyeshwa kama ishara. Watu wa karibu wa kanisa wanajua kuwa alama ya Mwinjili Mathayo ni malaika, Luka ni ndama, Marko ni simba na Yohana ni tai.
Tamaduni za kanisa pia hufafanua picha zilizo juu ya Milango ya Kifalme. Katika hali nyingi, hii ni tukio la Mlo wa Mwisho, lakini mara nyingi pia kuna Ushirika wa Mitume na Yesu Kristo, ambayo inaitwa Ekaristi, pamoja na Agano la Kale au Utatu wa Agano Jipya, kupamba Milango ya Kifalme. Picha za chaguo hizi za kubuni zinaweza kuonekana katika makala haya.
Sifa za utengenezaji na muundo wa Royal Doors
Wakati wote, wasanifu wanaohusika katika uundaji wao wamefungua uwezekano mpana wa ubunifu. Mbali na kuonekana, kubuni na mapambo, matokeo ya kazi kwa kiasi kikubwa yalitegemea kile ambacho Milango ya Kifalme ilifanywa. Wakati wa kutembelea mahekalu, mtu anaweza kuona kwamba vifaa vingi vilitumiwa kwa utengenezaji wao, kama vile kuni, chuma, porcelaini, marumaru na hata kawaida.jiwe. Wakati mwingine upendeleo uliotolewa kwa mmoja wao uliamuliwa na dhamira ya kisanii ya mwandishi, na wakati mwingine na upatikanaji wa nyenzo moja au nyingine.
Milango ya Kifalme ni mlango wa kuingia Peponi. Kawaida wao ni sehemu iliyopambwa zaidi ya iconostasis. Kwa muundo wao, aina mbalimbali za kuchonga na gilding zinaweza kutumika, picha za zabibu na wanyama wa paradiso huwa viwanja vya mara kwa mara. Pia kuna Milango ya Kifalme, iliyofanywa kwa namna ya Jiji la Mbinguni la Yerusalemu. Katika kesi hiyo, icons zote zimewekwa kwenye mahekalu-mahekalu, taji na cupolas na misalaba. Kuna chaguo nyingi za kubuni, lakini katika hali zote malango iko katikati ya iconostasis, na nyuma yao ni kiti cha enzi, na hata zaidi - mahali pa mlima.
Asili ya jina
Walipata jina lao kutokana na ukweli kwamba, kulingana na itikadi, wakati wa Ushirika Mtakatifu ni kupitia kwao kwamba Mfalme wa Utukufu Yesu Kristo huwajia waumini bila kuonekana. Hata hivyo, jina hili lipo tu katika Orthodoxy ya Kirusi, wakati katika makanisa ya Kigiriki wanaitwa "Watakatifu". Kwa kuongezea, jina "Milango ya Mfalme" lina mizizi mirefu ya kihistoria.
Katika karne ya 4, wakati Ukristo ulipokuwa dini ya serikali na kutoka nje ya chinichini, kwa amri ya wafalme, huduma katika miji ya Kirumi zilihamishwa kutoka kwa nyumba za kibinafsi hadi kwa basilicas, ambayo yalikuwa majengo makubwa zaidi ya umma. Kwa kawaida waliweka mahakama na kubadilishana biashara.
Kwa kuwa mfalme pekee na mkuu wa jumuiya, askofu, ndiye aliyepata fursa ya kuingia kupitia lango kuu;milango hii iliitwa "Royal". Ni watu hawa tu, wakiwa ndio washiriki walioheshimika zaidi katika ibada ya maombi, walikuwa na haki ya kuwapitia hadi chumbani. Kwa kila mtu mwingine, kulikuwa na milango ya upande. Baada ya muda, madhabahu zilipoundwa katika makanisa ya Kiorthodoksi, jina hili lilihamishiwa kwenye mlango wa majani mawili unaoelekea kwao.
Kutengeneza madhabahu katika umbo lake la kisasa
Kama inavyothibitishwa na matokeo ya utafiti, uundaji wa sehemu ya madhabahu ya mahekalu katika hali ambayo ipo sasa ulikuwa ni mchakato mrefu sana. Inajulikana kuwa mara ya kwanza ilitenganishwa na chumba kuu tu kwa vipande vya chini, na baadaye na mapazia inayoitwa "katapetasma". Jina hili limehifadhiwa kwa ajili yao hadi leo.
Wakati fulani wa ibada, kwa mfano, wakati wa kuwekwa wakfu kwa Zawadi, vifuniko vilifungwa, ingawa mara nyingi vilitolewa bila wao. Kwa ujumla, katika hati za milenia ya kwanza, kutajwa kwao ni nadra sana, na baadaye tu wakawa sehemu muhimu ya Milango ya Kifalme, walianza kupambwa kwa picha za Bikira na watakatifu mbalimbali.
Kipindi cha kuchekesha kinachohusiana na matumizi ya pazia kinaweza kupatikana katika maisha ya Basil the Great, aliyeishi katika karne ya 4. Inasema kwamba mtakatifu alilazimishwa kutambulisha sifa hii, ambayo hakuwa ameitumia hapo awali, kwa sababu tu shemasi wake alikuwa akiwatazama wanawake waliokuwepo hekaluni, jambo ambalo lilikiuka kwa uwazi ukuu wa ibada.
Maana ya ishara ya Milango ya Kifalme
Lakini Kifalmemalango katika kanisa, picha ambazo zinawasilishwa katika makala, sio kipengele cha kawaida cha mpangilio wa mambo ya ndani. Kwa kuwa madhabahu iliyo nyuma yao inaashiria Paradiso, mzigo wao wa kisemantiki upo katika ukweli kwamba wanawakilisha mlango wake. Katika ibada ya Kiorthodoksi, maana hii inaonyeshwa kikamilifu.
Kwa mfano, kwenye Mkesha wa Vespers na Usiku Wote, wakati ambapo Milango ya Kifalme inafunguliwa, nuru inawashwa kwenye hekalu, ambayo inaashiria kujazwa kwake kwa nuru ya mbinguni. Wote waliopo wakati huu wanainama kiuno. Wanafanya vivyo hivyo kwa huduma zingine. Kwa kuongeza, katika mila ya Orthodox, wakati wa kupita kwenye Milango ya Kifalme, ni desturi ya kufanya ishara ya msalaba na upinde. Wakati wa wiki nzima ya Pasaka - Wiki Mzuri - Milango ya Kifalme kwenye hekalu (picha mwishoni mwa kifungu) haifungi, kwani Yesu Kristo, pamoja na mateso yake msalabani, kifo na ufufuo uliofuata, alifungua milango ya Paradiso kwa sisi.
Baadhi ya sheria za kanisa kuhusu mada hii
Kulingana na sheria zilizowekwa, makasisi pekee ndio wanaoruhusiwa kuingia kwenye milango ya kifalme ya iconostasis katika kanisa, na tu wakati wa huduma za kimungu. Katika nyakati za kawaida, wanatakiwa kutumia ile inayoitwa milango ya shemasi, iliyoko sehemu za kaskazini na kusini za iconostasis.
Ibada ya askofu inapofanywa, mashemasi wadogo tu au sextons hufungua na kufunga Milango ya Kifalme, lakini hawaruhusiwi kusimama mbele ya Kiti cha Enzi, na, baada ya kuingia kwenye madhabahu, wanachukua nafasi kila upande. yake. askofupia ana haki ya kipekee ya kuingia kwenye madhabahu bila nguo nje ya huduma.
Madhumuni ya kiliturujia ya Milango ya Kifalme
Wakati wa Liturujia, Milango ya Kifalme ina jukumu muhimu sana. Inatosha kutaja Kiingilio Kidogo, wakati Injili iliyochukuliwa kutoka kwa Kiti cha Enzi inaletwa kupitia Lango la Shemasi, na kurudishwa madhabahuni kupitia Lango la Kifalme. Kitendo hiki kina maana ya kina ya kimazingira. Kwa upande mmoja, inaashiria Umwilisho, kama matokeo ambayo ulimwengu ulimpata Mwokozi, na kwa upande mwingine, mwanzo wa huduma ya hadhara ya Yesu Kristo.
Wakati ujao maandamano ya makasisi yanawafuata wakati wa Lango Kuu, likiambatana na uimbaji wa Wimbo wa Makerubi. Walei waliopo hekaluni wanapewa Kikombe cha divai - damu ya Kristo ya baadaye. Kwa kuongezea, mikononi mwa kuhani kuna diskos (sahani) ambayo juu yake ni Mwana-Kondoo - mkate ambao utafanyika mwili katika Mwili wa Kristo.
Tafsiri ya kawaida ya ibada hii ni kwamba maandamano yanaashiria kubeba Kristo, ambaye alishushwa kutoka msalabani na kufa, pamoja na nafasi yake kaburini. Mwendelezo wa Ingilio Kuu ni usomaji wa Sala za Ekaristi, baada ya hapo Karama zitakuwa Damu na Mwili wa Kristo. Kwa ushirika wa waumini, pia hutolewa nje kupitia Milango ya Kifalme. Maana ya Ekaristi iko katika ukweli kwamba Mwokozi amefufuka katika Vipawa Vitakatifu, na wale wanaoshiriki wanakuwa warithi wa Uzima wa Milele.
Mahekalu yaliyohifadhiwa
Kuna matukio mengi wakati Royal Doors kama hekalukupita kutoka hekalu moja hadi jingine. Hii ilitokea mara nyingi katika miaka ya perestroika, walipotolewa nje ya makanisa yaliyoharibiwa na wakomunisti na kuhifadhiwa kwa siri na waumini, waliwekwa kwenye iconostases ya makanisa mapya, yaliyojengwa upya hivi karibuni, au yale ambayo yalikuwa yamerudishwa baada ya miaka mingi. ukiwa.
