Ni mara ngapi saa za asubuhi, wakati athari za maono ya usiku bado ziko safi katika kumbukumbu zetu, tunatikisa vichwa vyetu kwa jeuri, tukisema kiakili: "Nitaota hii!", baada ya hapo tunajaribu kufunua maana ya siri ya kile tulichoona, kwa kutumia msaada wa vitabu vya kumbukumbu vilivyoandaliwa na mamlaka, kwa maoni yetu, wataalam. Kwa kielelezo, fikiria baadhi ya njama hizo. Kwa mfano, meno huanguka nje. Katika vitabu vya ndoto, tafsiri ya ndoto kama hiyo ni ya kawaida sana. Tutaacha juu yao.
Mtazamo wa kawaida
Ikumbukwe kuwa ni kawaida kwa watu kutoa tathmini mbaya sana ya ndoto, kulingana na njama ambazo meno hutoka. Tafsiri katika vitabu vya ndoto ni tofauti sana, lakini uvumi unasisitiza kwa ukaidi kwamba katika maisha halisi wanaonyesha shida, kiwango ambacho inategemea moja kwa moja idadi ya meno ambayo yalianguka katika ndoto na idadi ya maelezo yanayohusiana.
Kwa hivyo, jino moja likidondoka bila damu, hii ni ishara ya matatizo madogo madogo ya maisha yanayotokea kila siku. Meno mawili - mbaya zaidi, mfululizo wa kushindwa unaweza kufuata. Ama idadi kubwa zaidi, iko wazihuonyesha kitu kibaya - ugonjwa wa muda mrefu, au hata kifo cha mtu. Wakati huo huo, uwezekano wa matokeo mabaya huongezeka katika hali ambapo mtu anayeota ndoto alitema meno yaliyoanguka kutoka kinywani mwake. Na ikiwa wakati huo huo damu ilitoka sana, basi mmoja wa jamaa atakufa. Kwa hivyo, mara nyingi husemwa kwamba ikiwa unaona kitu kama hiki, basi meno yako yatoke bila damu.
Ufafanuzi wa ndoto kwenye kitabu cha ndoto cha Zhou Gong
Mapitio ya maoni yaliyotolewa na mamlaka mbalimbali katika uwanja huu wa maarifa usioeleweka, tutaanza na kitabu kilichotungwa katika karne ya 11 KK. e. Mjuzi wa Mashariki Zhou-Gong. Na tutafanya hivi si kwa kutegemea mpangilio wa matukio, ingawa ushuhuda wake kwa hakika ni wa mapema zaidi, lakini ni kwa sababu tu utatusaidia kuondokana na hisia ya ukandamizaji iliyoachwa na sura iliyotangulia. Ukweli ni kwamba Zhou Gong mwenye busara zaidi alikuwa mmoja wa wachache ambao meno yaliyoanguka katika ndoto yalikuwa ishara nzuri kwao. Hata kama meno yenye damu yalitoka, tafsiri katika kitabu cha ndoto ni ya matumaini sana.
Kulingana na imani yake kubwa, kupoteza jino kunaonyesha kuzaliwa na ustawi zaidi wa watoto, hivyo kuwa ishara ya kuendelea kwa mzunguko wa maisha. Mwandishi anakiri kwamba (mzunguko huu) haujumuishi tu kuwasili kwa kizazi kipya ulimwenguni, lakini pia kuondoka kwa wale ambao wamemaliza njia yao ya maisha, ambayo ni, tena, kifo. Hata hivyo, hiyo ndiyo sheria ya ulimwengu wote ya asili, ambayo haiwezi kutumika kama sababu ya kukata tamaa. Zaidi ya hayo, mwenye busara zaidi anaarifu kwamba ikiwa meno yalitoka bila kumwaga damu, basi kujazwa tena kwa familia.anatarajia mtu unayemjua, na kwa damu - jitayarishe kuwapongeza jamaa, au hata ukubali pongezi wewe mwenyewe.
Maoni kutoka kwa mtaalamu wa ng'ambo
Sasa hebu tufungue maandishi ya mjuzi maarufu wa maono ya usiku - mwanasaikolojia wa Marekani Gustav Miller, na kujua nini, kwa maoni yake, inaweza kutarajiwa baada ya jino kuanguka nje katika ndoto. Ufafanuzi katika kitabu cha ndoto cha mwandishi huyu daima hugunduliwa kwa ujasiri maalum kwa sababu ya heshima inayozunguka jina lake. Kazi ya Miller ilipata mwanga kwa mara ya kwanza mwanzoni mwa karne ya 20 na tangu wakati huo imechapishwa tena mara nyingi, na kupata wasomaji zaidi na zaidi.
Hebu tukumbuke mara moja kwamba, kama waandishi wengi, mtafiti wa ng'ambo anaambatanisha umuhimu hasi kwa hadithi kama hizi. Kwa mtizamo wake, hii ni onyo juu ya mapigo ambayo hatima inajiandaa kwa mwotaji asiye na kinga. Ni vigumu sana kutabiri mapema ni ujanja gani hasa utadhihirisha, hasa kwa kuwa yeye huwa na tope linalofaa.
Si mbaya kama inavyoonekana
Hata hivyo, pia inatia matumaini ndani yetu, na kutuhakikishia kwamba katika hali nyingi tunaweza tu kuzungumza juu ya shida ndogo, ingawa zinatia giza maishani, lakini ni za haraka. Kuhusu magonjwa makubwa na vifo, yanaweza pia kutokea baada ya jino kuanguka katika ndoto. Katika kitabu cha ndoto, tafsiri ya aina hii imepewa, lakini kwa sharti kwamba, kwanza, hii lazima iambatane na kutokwa na damu nyingi (ya kufikiria, kwa kweli), na pili, lazima ifanyike usiku wa Jumatatu, Jumatano au Ijumaa.. Kwa ninindivyo hivyo, mwandishi yuko kimya.
Shida za wanaume ambazo si desturi kuzizungumzia
Sasa hebu tuendelee na kazi ya mwanasaikolojia wa wakati huo wa Bw. Miller, mwanasaikolojia wa Austria Sigmund Freud, ambaye jina lake limezungukwa na halo ya piquancy fulani kutokana na ukweli kwamba karibu kila mara alipata sababu ya mawazo yote ya binadamu. na matendo katika nyanja ya mielekeo yake ya kijinsia. Bila kuingia kwenye mjadala na mwanasayansi anayeheshimika kama huyo, wacha tuendelee mara moja kwenye tafsiri zilizotolewa katika kitabu chake cha ndoto.
Jino la mwanamume hudondoka - hii, kulingana na mwandishi, ni ishara kwamba katika siku za usoni atalazimika kukabiliana na shida kubwa ya kisaikolojia kama "tata ya kuhasiwa". Inajumuisha woga usio na fahamu na usioweza kudhibitiwa wa kuumiza sehemu zako za siri. Ugonjwa huu ni wa kawaida zaidi kwa watoto, lakini pia hutokea kwa watu wazima, ingawa mara chache sana. Wanaume walioathiriwa huepuka mawasiliano ya ngono, na wakifanya hivyo, kwa kawaida hushindwa, na hivyo kuzidisha hali yao ya kisaikolojia ambayo tayari ni ngumu.
Masuala ya Wanawake
Kama kwa wanawake, tafsiri imepewa kwao katika kitabu cha ndoto: jino la mbele lilianguka nje (yaani mbele, na sio zingine) - tarajia baridi kali kwa wenzi wote wa ngono, bila ubaguzi, bila kujali. jinsia zao na sifa za mtu binafsi. Na hii sio juu ya frigidity, ambayo inaonyeshwa na ukosefu kamili au sehemu ya mahitaji ya ngono, lakini juu ya dysfunction, ambayo mwanamke hujifunga kwa uangalifu ndani yake.kuridhika kwa ngono. Mkengeuko huu una athari mbaya sana kwa maisha yake ya kibinafsi.
Maoni ya watu wa enzi zetu Vanga na Tsvetkov
Mwonaji wa Kibulgaria na mkalimani wa ndoto Vanga, katika insha yake, hakukengeuka kutoka kwa maana inayokubalika kwa ujumla ya ndoto ambazo meno hutoka. Tafsiri katika kitabu cha ndoto, inayoitwa jina lake, imedumishwa kikamilifu katika mila ya watu. Kwa hivyo, njama ambazo ni pamoja na mchakato huu mbaya sana katika ndoto na kwa ukweli, anaunganisha na magonjwa ya siku zijazo na hata vifo. Wakati huo huo, pia bila kuacha mila iliyoanzishwa, Bi Vanga anasema kwamba damu inayotokana na kupoteza jino huonyesha kifo cha jamaa, wakati toleo lisilo na damu linaahidi kupoteza mtu unayemjua.
Mshikamano na mtabiri wa Kibulgaria na mtaalamu wetu wa nyumbani wa maono ya usiku E. P. Tsvetkov, ambaye kazi yake imechapishwa tena na tena katika miaka ya hivi karibuni na imepata mafanikio makubwa na wasomaji. Ndani ya mfumo wa mada ambayo tumegusia, umakini unapaswa kulipwa kwa tafsiri yake ya njama ambayo mtu anayeota ndoto alipoteza jino lililooza. Tafsiri katika Tafsiri ya Ndoto ya Tsvetkov ni maalum sana: tarajia kifo cha mtu mzee na mgonjwa hivi karibuni. Hakika hii ni ishara ya kusikitisha, lakini ni mbaya zaidi ikiwa jino lenye afya litaanguka. Katika kesi hii, maisha ya mtu mdogo yanaweza kuingiliwa. Kama ilivyo kwa waandishi wengi, aina ya damu huonyesha uhusiano wa damu na marehemu.
Meno kama ishara ya mahusiano ya familia
Wakusanyaji hawakukaa mbali na mada inayotuvutiaKitabu cha ndoto cha Waislamu (Kiislamu). Pamoja na kurudiwa kwa ukweli unaokubalika kwa ujumla, pia walitoa hukumu za asili juu ya kile kinachongojea mwotaji, ambaye meno yake yalitoka na au bila damu. Katika kitabu cha ndoto, tafsiri hazihusiani na uwepo au kutokuwepo kwa kutokwa na damu inayoonekana, lakini tu ni aina gani ya meno ambayo mtu amepoteza.
Waandishi wanaanza na ukweli kwamba, kwa maoni yao, meno katika hali zote ni ishara ya uhusiano wa kifamilia, na upotezaji wao unaahidi kifo cha mpendwa. Zaidi ya hayo, wanaandika kwamba meno ya mbele - incisors - inawakilisha ndugu, dada, pamoja na watoto. Fangs ni jamaa wakubwa, ambao ni pamoja na babu na babu, na molars ni wazazi wa mtu anayeota ndoto. Kulingana na "uainishaji" huu, utabiri unafanywa kuhusu mazishi ya baadaye. Kwa hivyo, jino lolote litakalotoka, jitayarishe kuomboleza mpendwa wako.
Hata hivyo, si kila kitu kinasikitisha sana. Wakusanyaji wa "Kitabu cha Ndoto ya Waislamu", kana kwamba kama faraja, wanafahamisha wasomaji kwamba ikiwa inaonekana kwa mtu anayeota ndoto kwamba yeye huondoa meno yake kwa urahisi na bila uchungu, basi kwa kweli jamaa anayelingana (tazama orodha hapo juu) usiwe na kifo kisichotarajiwa, lakini kinyume kabisa - maisha marefu na utajiri wa mali.
Ndoto zinazohimiza kuwajali wapendwa
Na mwisho wa kifungu, wacha tukae juu ya hukumu zingine za kupendeza, haswa, juu ya tafsiri za ndoto zilizotolewa katika "Kitabu cha kisasa cha Ndoto". Meno yalianguka bila damu - hii, kulingana nawaandishi, sio ishara ya kifo cha karibu cha mtu, lakini ushahidi tu wa woga kwa mtu, ingawa hauhusiani na damu na yule anayeota ndoto, lakini karibu sana na mpendwa kwake. Sababu ya wasiwasi inaweza kuwa ugonjwa mbaya au hali fulani ya dharura ambayo anajikuta.
Pia, kutokwa na damu kuambatana na upotezaji wa jino hakuonyeshi kifo cha jamaa, lakini ni ushahidi tu wa machafuko yaliyompata. Walakini, watunzi wa "Kitabu cha Ndoto ya Kisasa" wanaonya kuwa meno yaliyoanguka mara chache huota bila sababu maalum. Kuwaona katika ndoto, unapaswa kuuliza mara moja ikiwa kila kitu kiko sawa na wapendwa, na ikiwa yeyote kati yao anahitaji msaada na msaada. Wakati, kama unavyojua, ni haraka, umekosa wakati, wakati mwingine itabidi ujute kwa uchungu uvivu wako.
