Emile Coué, mwanasaikolojia wa Ufaransa: mbinu ya kujipendekeza kiotomatiki, matibabu chanya ya kisaikolojia

2024 Mwandishi: Miguel Ramacey | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 06:29

Leo, maelfu ya watu wanajua kuhusu mawazo chanya, kujitia moyo na uthibitisho, mamia wanaitumia, kadhaa wanapata matokeo. Kwa nini hii inafanyika ikiwa habari juu yake inapatikana katika vitabu na kwenye mtandao? Uwezekano mkubwa zaidi, hii ni kwa sababu ya kutoweza kuitumia au kukosa uvumilivu.

Wataalamu wa saikolojia wanafafanua tatizo la mwanadamu wa kisasa kuwa ni utegemezi wa uwepo wa mwalimu ambaye ni lazima amwongoze na kumsimamia hadi apate mafanikio katika lengo lake. Kuchukua jukumu la maisha yao kwa ujumla au ukuaji wa kazi, afya na uhusiano wa kibinafsi, watu wengi huhamia kwa madaktari, wanasaikolojia au wakubwa, ingawa mbinu za kisasa za kisaikolojia hukuruhusu kufikia kila kitu peke yako, bila malipo na bila juhudi nyingi. Sharti pekee la kutimizwa ni utaratibu wa kuchukua hatua wakati wa kufanya kazi ili kubadilisha mtazamo.

Mfamasia Mkuu

Emile Coue hakuwa wa kwanza kutumia autosuggestion kufikia malengo yake, lakini hakufikia hitimisho mara moja kwamba kwa kuathiri fahamu na kupoteza fahamu, mtu anaweza.badilisha kwa kiasi kikubwa ukweli halisi.

Emil alitaka sana kuwa daktari, lakini, akiwa mtoto wa wazazi maskini, angeweza kuingia chuo kikuu kama mfamasia pekee. Baada ya kupokea diploma mnamo 1876, alifungua duka lake la dawa huko Paris na polepole akaanza kupata mteja.

Ili kuvutia wageni na kupambana na washindani, Emile Coue alianza kuwahakikishia katika kila uuzaji wa dawa kwamba ni tembe na dawa zake za kunyonya ambazo zingewasaidia. Hivi karibuni, mfamasia mchanga alianza kugundua uhusiano kati ya matakwa yake na afya ya wateja wake. Baada ya kugundua kwamba imani yake katika ufanisi wa dawa alizotengeneza ilipitishwa kwa watu, na kupona kwao kulikuwa haraka sana, alianza kuathiri akili zao kwa uangalifu.

Kuna kisa kinachojulikana sana ambacho Emile Coué alitaja baadaye kama mfano katika kitabu chake. Alimpa mteja bakuli la maji yaliyochujwa, akimhakikishia kwamba dawa hii ndiyo tiba bora kuliko zote za ugonjwa wake. Alishangaa nini alipokuja siku chache baadaye na kushukuru kwa tiba hiyo yenye ufanisi, ambayo ilimletea nafuu haraka!

Baada ya tukio hili, mfamasia aliamua kusomea saikolojia, hasa kila kitu kinachohusiana na masuala ya mawazo, kupoteza fahamu na fahamu. Hivi karibuni anafunga mazoezi yake ya duka la dawa na kuhamia kuishi Nancy, ambapo anaanzisha kliniki ya matibabu ya kisaikolojia. Shukrani kwa hatua hii, mbinu ya Coué ya kujihusisha na akili, ambayo baadaye ikawa maarufu ulimwenguni kote, ilizaliwa. Leo, watu wachache wanajua mwanasaikolojia huyu wa Ufaransa, ingawa maendeleo yake yaliundwamsingi wa njia nyingi za kutibu magonjwa kwa fikra chanya.

Kliniki ya Mfamasia ya Zamani

Mwanzoni mwa karne ya 20, matajiri wengi na watu wengi wasio matajiri walianza kugeukia kliniki iliyoanzishwa na Emile Coué. Mapendekezo ya kiotomatiki kwa uangalifu ni mbinu iliyotengenezwa na kufundishwa na mfamasia wa zamani kwa wagonjwa wake. Na licha ya ukweli kwamba madaktari wengi wa wakati huo walishutumu vikali mbinu yake na kuiita kuwa ya kitapeli, hata wao hawakuweza kujizuia kukiri kwamba wateja wa daktari aliyejifundisha walipata nafuu mmoja baada ya mwingine.

Coue aliita kliniki yake shule ya kujidhibiti kulingana na matibabu chanya ya kisaikolojia. Akiwa bado mfamasia, aligundua kuwa wateja ambao walikuwa na mashaka na hawakuamini kwamba dawa zinaweza kuwasaidia kweli waliendelea kuugua.

Wagonjwa wale wale walioamini maneno yake kwamba kesho hakika wangejisikia vizuri, walijisikia vizuri sana. Kwa hiyo mwanasaikolojia wa Ufaransa alifikia mkataa kwamba msingi wa kupona kwa mtu ni mawazo yake, yanayoungwa mkono na imani katika matokeo.

Kue aliwapa nini wagonjwa wake?

• Kwanza, alichunguza nao mawazo yao katika eneo la maisha ambalo walitaka kubadilisha. Kama sheria, aliweza kumwonyesha mteja uhusiano wa mawazo yake hasi na ukweli aliokuwa akiishi.
• Pili, Coué aliwasaidia wagonjwa kuunda mitazamo mipya iliyojenga upya akili zao. Tiba ya kisaikolojia ya mtu binafsi ambayo alifanya nao iliunda msingi wa tiba ya tabia ya baadaye, pamoja naambayo katika akili ya mwanadamu ilipanga mistari mipya ya tabia. Kwa mfano, uchokozi polepole uligeuka kuwa asili nzuri, msisimko ulibadilishwa na utulivu, na pupa ikabadilishwa na ukarimu.
• Tatu, Emile Coué alikuwa wa kwanza kupendekeza mbinu ya udhibiti wa mawazo, shukrani ambayo watu wengi waliweza kubadilisha maisha yao kiubora.

Kwa hivyo, mtu huyu mashuhuri, mwanzoni mwa maendeleo ya matibabu ya kisaikolojia, alitengeneza mbinu kulingana na kufanya kazi na fahamu na asiye na fahamu.

Imani kama nguvu ya uponyaji

Que alizingatia sana jambo ambalo halijasomwa kidogo, lakini jambo lenye nguvu zaidi katika akili ya mwanadamu, kama imani. Unaweza kusoma kuhusu miujiza ya uponyaji kwa msaada wake katika mifano ya kibiblia, na unaweza pia kuiona katika maisha halisi.

Katika historia ya wanadamu kuna mifano mingi wakati watu walipata afya kwa kugusa masalio ya kidini au kutembelea mahali patakatifu. Kulingana na wanasayansi, imani ni ukweli usiopingika, au fundisho la kidini, linaloonwa na mtu kuwa jambo la hakika ambalo halihitaji uthibitisho. Pia ni hali yenye nguvu sana ya kisaikolojia na kihisia ambapo picha ya ulimwengu huundwa katika akili ya mtu, kulingana na mawazo yake na mawazo kuhusu ukweli unaozunguka.

Mojawapo ya mifano ya wazi kabisa ya imani ambayo imenakiliwa na mashahidi ni kisa cha ajali ya meli. Watu kadhaa waliishia kwenye mashua katikati ya bahari bila chakula wala maji. Ikiwa wangeweza kuishi bila ya pili kwa muda, basi kifo kutokana na upungufu wa maji mwilini kingewafikia katika siku chache.

Kwa sababu wao isipokuwa Mwenyezi Munguhapakuwa na mtu wa kumtegemea, walijisalimisha kwa mapenzi ya mawimbi, na wao wenyewe wakapiga magoti kando ya mashua na kuanza kumwomba Muumba kwamba maji yaliyoizunguka yageuke kutoka maji ya bahari hadi maji safi. Tamaa ya kuishi na imani ilikuwa kubwa sana hata baada ya muda sio tu muundo wa maji ulibadilika, bali hata rangi yake.

Hatimaye walipopatikana wiki moja baadaye, waokoaji walishangaa kupata kila mtu akiwa hai na mzima. Kioevu kilichozunguka mashua kilichukuliwa kwa uchunguzi, na ikawa maji safi zaidi ya chemchemi.

Mbinu za kisaikolojia za Que zilizingatia kanuni sawa. Kwa msaada wa hypnosis ya kibinafsi, watu waliandika habari mpya ndani ya fahamu, ambayo baadaye ikawa kwao ukweli usio na shaka na picha ya ulimwengu wao. Wakati huo huo, haijalishi kama ilikuwa kweli mwanzoni mwa kazi au la.

Njia ya Emile Coue

Kwa wagonjwa wa kliniki yake, mfamasia wa zamani alijitolea kutekeleza taratibu zifuatazo mara 3 kwa siku:

• pumzisha mwili na akili yako kabisa, ukichukua mkao wa kustarehesha kukaa au kulala chini kwa hili;
• mara 20 kwa sauti tulivu na ya kuchukiza sema kifungu muhimu cha maneno.

Vitendo hivi rahisi vina mbinu maarufu za kisaikolojia za Kue, ambazo zilirudi kwa watu wengi sio afya tu, bali pia maana ya maisha.

Kwa kweli, ndani yao kuna uelewa wa kina wa mwandishi wa jinsi fahamu yetu inavyofanya kazi. Inaona habari zote inayopokea kama ukweli usiopingika. Ufahamu huu unanung'unika kwamba kila kitu ambacho mtu anasema sioinalingana na ukweli, na kwa subconscious, wazo lililoonyeshwa hata kwa mzaha ni kweli. Ndio maana watu wengi hawawezi kufikia matokeo - "wanaongozwa" kwa mashaka ya fahamu na kuacha tu kutenda, kwa sababu hawaelewi taratibu zinazotokea katika ubongo wao.

Mtu anapotamka kwa utulivu na kwa uwazi usakinishaji unaohitajika kwa sauti, kwa hivyo haupi fahamu haki ya kupiga kura, akielekeza kile kilichosemwa moja kwa moja kwenye marudio. Ikiwa hali hazikuruhusu kuzungumza kwa sauti, basi unaweza kufanya hivyo kimya, lakini kusonga midomo yako. Hii humsaidia mtu kuwa katika hali ya ufahamu.

Wakati mzuri zaidi wa utaratibu huu ni mara tu baada ya kuamka au kabla ya kulala, wakati maelezo yote yanapopelekwa moja kwa moja kwenye fahamu ndogo.

Nuances za mbinu ya Kue

Baadhi ya watu wanashangaa kwa nini ni muhimu kutamka mitazamo mipya kwa utulivu na, kana kwamba, hata kwa kujitenga, na kutounganisha hisia chanya kwenye mchakato huu. Kwa kweli, mwisho huo una jukumu kubwa katika mbinu ya taswira ambayo inafanya kazi kwa kiwango cha ufahamu. Haipendekezi kuunda mvutano usio wa lazima na kupoteza nishati wakati wa kufanya kazi na fahamu, kwani "haitatambua" hili.

Njia za kisaikolojia za Coue zilikuwa za kimapinduzi mwanzoni mwa karne ya 20, lakini baada ya kifo chake mwaka wa 1926 na kutokana na matukio mengi ya kutisha katika miaka iliyofuata, kazi yake ama ilisahauliwa, au ilikosolewa, au kutambuliwa kuwa si ya kisayansi. Walikumbukwa baadaye sana, wakati mbinu za kujitegemea zilianza kuendelezwa katika magonjwa ya akili. Wakati huo Emile Coue "aligunduliwa" tena. Vitabu vya mwandishi vilianza tenakuchapishwa na kutafsiriwa katika lugha nyingi na kupatikana kwa umma kwa ujumla.

"mimi" nikiwa na fahamu na nimepoteza fahamu

Tiba ya kisaikolojia ya mtu binafsi ambayo Coue aliendesha na wagonjwa wake ilikuwa na hatua kadhaa:

• Kwanza, aliwafundisha watu kuzingatia kabisa hatua waliyokuwa wakifanya, iwe ni kulegeza misuli au kukaza baadhi yao. Aliona kuwa ni muhimu wateja wake waweze kudhibiti miili yao.
• Pili, Coué aliwaelezea tofauti kati ya "mimi" ambayo walikuwa wakiichukulia kama utu wao, na ile inayodhibiti maisha yao.
• Tatu, daktari alitoa misemo inayoeleweka kwa urahisi na wagonjwa kuhusu eneo la maisha ambalo walitaka kufanya mabadiliko, na kufanya kazi nao, akifundisha mbinu ya kufahamu otomatiki.

Mojawapo ya kazi muhimu zaidi ambayo Coue alijiwekea ilikuwa ni mashauriano ya kisaikolojia yaliyojitolea kutenganisha "I" fahamu na kukosa fahamu. Kwa watu wengi, uwepo wa pili ulikuwa wa kushangaza.

Mwandishi wa mbinu hiyo mwenyewe alieleza kuwa kukosa fahamu ni fikira inayokusanya taarifa zote kutoka kwa ulimwengu wa nje, hata zile zisizo na maana, na kisha, kwa msingi wake, huunda maoni yake kuhusu hilo. Hii pia inajumuisha data ya michakato ya mawazo ya mtu mwenyewe. Kwa mfano, ikiwa mtu ana mchomo ubavuni, na akaamua kuwa ni ini lenye ugonjwa, mtu asiye na fahamu atashughulikia habari hii, na mara nyingi mtu anapofikiria juu ya ugonjwa wa kuwaziwa, ndivyo unavyokua haraka.

Kwa bahati nzuri, mchakato huu unaweza kutenduliwa. Jinsi unavyoweza kujipendekeza ugonjwa wowote, unaweza kuuondoa kwa urahisi kwa kutoa data mpya isiyo na fahamu kuhusu hali ya afya.

Pendekezo otomatiki

Ili wagonjwa waweze kuhisi athari za siri ya "I" kwenye matendo na maisha yao kwa ujumla, na pia kujifunza kutoitii bila upofu, bali kuisimamia, Emile Coué alitumia muda mwingi katika kujifunza. mchakato huu. Self-hypnosis ni utaratibu unaohitaji umakini kamili juu ya kitendo, lakini ikitumika mara moja katika eneo lolote la maisha, inaweza kutumika katika hali yoyote.

Onyesho la haraka na la kuvutia zaidi la athari kwenye fahamu hutokea katika kiwango cha mwili. Wagonjwa ambao wameona jinsi inavyoitikia amri zinazoelekezwa kwa sehemu fulani za mwili huanza kuhisi ndani yao wenyewe na kufanya kazi nayo moja kwa moja.

Kwa mfano, Coue alimwomba mtu auweke mwili, kana kwamba miguu yake "imebanwa" sakafuni, na popote alipoinama, ingebaki bila kutikisika. Alipoanza kusema mpangilio huu kwa sauti tulivu na ya kuchukiza, kisha akainama mbele au nyuma, miguu yake ilibaki sawa.

Hatua iliyofuata ilikuwa kuwatia moyo waliopoteza fahamu kwa taarifa muhimu mara 2-3 kwa siku na kuangalia tu mabadiliko yanayotokea katika mwili au maisha.

Fikra chanya

Tafsiri ya mawazo kutoka minus hadi plus Kue inachukuliwa kuwa chanzo cha ziada cha kufikia lengo. Saikolojia nzuri ilifanywa na kila mgonjwa, kwa hivyoaliona ubora wa kufikiri kuwa sehemu muhimu ya mchakato. Mwanzoni mwa karne ya 20, madaktari wengi walichukulia hii kama ishara nyingine ya udanganyifu, kwani waliamini kuwa hali nzuri ya mhemko haiwezi kumponya mtu.

Kue pia alielewa hili, lakini alikuwa na hakika kwamba mawazo chanya yalichangia kuongeza kasi ya mabadiliko yote ya ubora katika eneo ambalo kazi hiyo ilifanywa.

Kupumzika kwa Tafakari

Sharti lingine muhimu la kupata matokeo ni hali tulivu. Kutokuwepo kwa mvutano katika mwili hujenga mazingira bora ya "utoaji" wa habari mpya moja kwa moja kwa fahamu. Kuna mbinu nyingi duniani zinazojitolea kwa mchakato huu, lakini mojawapo bora zaidi ni kutafakari. Katika kesi hii, kuna utulivu thabiti wa kila sehemu ya mwili kwa msaada wa mitazamo ya kiakili na muziki wa kupumzika, ambayo, kwa upande wake, huathiri mawimbi ya ubongo, kuwatuliza.

Kazi ya Coue katika matibabu ya kisaikolojia ya kisasa

Leo, mbinu za kisaikolojia za Coue ndizo msingi wa mbinu nyingi zinazotumika kufanya kazi na fikra chanya na dhamiri. Kwa mfano, daktari wa magonjwa ya akili Vladimir Levy alizitumia kikamilifu katika mafunzo yake ya kiotomatiki. Katika kazi zake The Art of Being Oneself and The Taming of Fear, alitumia tiba ya tabia ya Coue, kuipanua na kuirekebisha iendane na fikra za mtu wa kisasa.

Mashauriano yoyote ya kisaikolojia na mtaalamu leo yanatokana na kufanya kazi na "I" bila fahamu ya mtu anayewajibika kwa matendo yake yote na tabia za kila siku. Alifanya vivyo hivyo ndanini wakati wake Kue.