Mwaka wa 347, tukio lilitokea ambalo lilikuwa hatua muhimu katika maisha ya ulimwengu wote wa Kikristo. Katika jiji la Antiokia, lililo katika eneo ambalo sasa ni la kusini-mashariki mwa Uturuki, mwana alizaliwa katika familia ya kamanda wa huko aitwaye Secundus, ambaye Bwana alikuwa ametayarisha wakati ujao mzuri. Akiwa mmoja wa watakatifu watatu wakuu wa kiekumene (mbali yake, Gregory theologia na Basil the Great walitunukiwa heshima hii), alishuka katika historia chini ya jina la John Chrysostom.
Ukuaji wa kiroho wa mtakatifu wa baadaye
Maisha ya John Chrysostom yanasema kwamba mapema Bwana alimwita baba yake kwenye Majumba Yake ya Mbinguni, na mtoto akabaki chini ya uangalizi wa mama yake, ambaye, baada ya kuwa mjane chini ya umri wa miaka 20, hakutaka. kuoa tena, lakini alijitolea kabisa kulea mwana. Akiwa Mkristo, katika umri mdogo alimjulisha mafundisho ya Yesu Kristo, ambaye alijitolea kuwakomboa watu kutoka katika mzigo wa dhambi ya asili na kuwapa uzima wa milele.
Katika miaka hiyo, licha ya ukweli kwamba Ukristo ulikuwa tayari umeimarishwa katika nchiMediterranean na kupata wafuasi isitoshe, mabaki ya upagani bado walikuwa na nguvu. Mtakatifu John Chrysostom aliokolewa kutoka kwa ushawishi wao mbaya na mama yake, pamoja na rafiki wa karibu wa nyumbani, Askofu Miletius, ambaye alijitwika bidii ya malezi yake ya kiroho. Chini ya mwongozo wa mchungaji mkuu mwenye hekima, mtakatifu wa wakati ujao alisoma Maandiko Matakatifu na kufahamu kina cha mafundisho ya Kimungu.
Kifuani mwa Kanisa la Kristo
Wakati kijana huyo alipokuwa na umri wa miaka 20, askofu alimchukulia kuwa yuko tayari vya kutosha kuingia kifuani mwa kanisa la Kikristo, na akamfanyia ibada ya ubatizo. Hili lilikuwa tukio kubwa sana katika maisha ya Yohana, ambaye aliamua kujitoa katika huduma ya Kanisa, lakini miaka mingine 3 ilipita kabla ya Miletio kumruhusu kuchukua nafasi ya msomaji katika Kanisa Kuu la Antiokia.
Mnamo 372, hatima ilimtenganisha John Chrysostom na mshauri wake, aliyepelekwa uhamishoni kwa amri ya mfalme mwovu Valens, ambaye alikuwa akitawala wakati huo. Hata hivyo, Bwana alimtumia walimu wapya wa uchamungu wa Kikristo, ambao waligeuka kuwa mapadri (makuhani) Flavian na Diodorus. Huyu wa mwisho alikuwa na ushawishi mkubwa sana kwa kijana huyo, sio tu kumfundisha teolojia, bali pia ujuzi wa maisha ya kujinyima tamaa.
Hata hapo awali, John alionyesha hamu, baada ya kukubali utawa, kukataa majaribu ya ulimwengu wa bure na kustaafu jangwani, lakini aliweza kutimiza ndoto yake tu baada ya kifo cha mama yake, ambaye alikuwa katika uangalizi wake wakati huu wote. Baada ya kutimiza wajibu wake wa kimwana hadi mwisho, yeye, pamoja na rafiki yake na Theodore mwenye nia moja.alikwenda kwenye moja ya monasteri za mbali, ambazo, chini ya uongozi wa washauri wenye ujuzi, kwa miaka minne alizidisha ujuzi wake na kuuchosha mwili. Huko, mbali na ulimwengu wa ubatili, Mtakatifu Yohane Krisostom aliandika kazi zake za kwanza za kitheolojia, ambazo baadaye zilimletea utukufu wa mwanatheolojia mwenye kipawa cha kina.
Rudi duniani
Kama inavyothibitishwa na maisha ya John Chrysostom, kati ya miaka minne aliyokaa katika nyumba ya watawa, kwa miaka miwili, kulingana na nadhiri yake, alinyamaza kimya kabisa na aliishi katika pango la faragha, akiwa ameridhika na kidogo tu. kiasi cha mkate na maji kutoka kwenye chemchemi iliyo karibu. Unyonge mkali kama huo ulidhoofisha nguvu ya mtawa mchanga na kuathiri vibaya afya yake. Mnamo 381, kwa msisitizo wa Askofu Miletius, ambaye alikuwa amerudi kutoka uhamishoni, Yohana aliondoka kwenye monasteri na tena akawa kasisi wa Kanisa Kuu la Antiokia. Wakati huohuo, yule mshauri wa zamani alimtawaza kuwa shemasi.
Kwa muda wa miaka mitano iliyofuata, mtakatifu wa baadaye aliunganisha huduma yake katika kanisa na kazi ya maandishi mapya ya kitheolojia yaliyolenga kufahamu mapenzi ya Mungu na mwanadamu. Ndani yao alifundisha kumwomba Bwana uwezo wa kuelewa kweli zake kuu. Katika suala hili, sala kwa John Chrysostom iliyotolewa katika makala hiyo ni dalili sana. Licha ya ufupi wa nje, inaonyesha mawazo ya kina ya kidini.
Kutawazwa kama msimamizi
Hatua iliyofuata muhimu katika maisha ya John Chrysostom ilikuwa mwaka wa 386, alipotawazwa kuwa mkuu na Askofu Flavian wa Antiokia - hivi ndivyo hatua ya pili ya ukuhani iliitwa katika Mkristo wa mapema. kanisa. Siku hizi yeyeinalingana na cheo cha kuhani.
Kuanzia wakati huo, Mtakatifu Yohane, pamoja na mambo mengine, alikabidhiwa jukumu la kupeleka Neno la Mungu kwa watu. Haikuwa kazi rahisi hata kidogo. Kulingana na watu wa wakati huo, kwa zaidi ya miaka ishirini, umati mkubwa wa watu ulikusanyika karibu kila siku, haswa kuja kusikiliza mahubiri ya John Chrysostom.
Umaarufu huo wa ajabu wa msimamizi unatokana na uwezo wake wa kueleza kwa njia rahisi na inayoweza kufikiwa mawazo ya ndani kabisa na ya ndani kabisa yaliyowekwa katika Maandiko Matakatifu na maandishi ya Mababa wa Kanisa. Ilikuwa shukrani kwa zawadi hii, iliyotumwa na Bwana kwa mtumishi wake mwaminifu, kwamba Mtakatifu Yohana alianza kuitwa Chrysostom na watu. Chini ya jina hili, aliingia katika historia ya ulimwengu ya Kanisa la Kikristo.
Wakati huohuo, mtakatifu wa baadaye alitimiza kwa bidii amri ya Yesu Kristo ya kuwasaidia wengine. Sio tu chakula cha kiroho, ambacho aliwapa kwa ukarimu wote waliokuja kwake, Presbyter John alipanga ugawaji wa chakula cha bure. Takriban watu 30,000 waliipokea kila siku, wengi wao wakiwa wazururaji, wajane, vilema na wafungwa.
Ufafanuzi wa Yohana Chrysostom wa Injili na maandiko mengine ya Biblia
Mtakatifu alionyesha talanta maalum iliyotolewa na Mungu katika hermeneutics - sayansi, au tuseme, ustadi wa kutafsiri maandishi ambayo ni magumu kueleweka. Sehemu yake tofauti ni ya ufafanuzi, ambayo imebobea pekee katika vitabu vilivyojumuishwa katika Biblia. Ni kwa eneo hili la ujuzi kwamba St. John alijitolea kazi zake. Alifanya hivyo kablayote kutokana na nia ya kusaidia kundi kuelewa vyema zaidi maandiko matakatifu na kuelewa maana yake ya kina kupitia maoni na maelezo yanayofaa.
Miongoni mwa kazi zake za ufafanuzi, ufasiri wa Injili unachukua nafasi maalum. John Chrysostom aliwafanya wawili kati yao kuwa lengo la utafiti wake - kutoka kwa Mathayo na kutoka kwa Yohana. Katika zama zilizofuata, wasomi wengi mashuhuri walijitolea kazi zao kwa maandishi haya, lakini hadi leo maandishi yake yanatambuliwa kuwa kazi kuu ya kweli ya mawazo ya kitheolojia.
Kutoka kwa kalamu ya mtakatifu vilitoka vitabu vingine vingi. Miongoni mwao ni tafsiri ya Ps alter, waraka wa Mtume Paulo na kitabu cha Agano la Kale cha Mwanzo. Kwa kuongeza, anamiliki mfululizo wa kina wa mazungumzo juu ya maandiko mengine ya Biblia. Mafundisho ya John Chrysostom, ambayo aliyakusanya wakati wa sikukuu mbalimbali za kidini, na hotuba zake zilizoelekezwa dhidi ya upagani pia zilipendwa sana na wasikilizaji.
Kuongoza Jiji la Constantinople
Kufikia wakati huu, umaarufu wa mhubiri wa Antiokia ulikuwa umeenea katika Mashariki yote ya Kikristo, na mnamo 397 alitolewa kuchukua mahali pa Patriaki wa Constantinople Nectarios, ambaye alikuwa ameaga wakati huo, ambaye alikuwa amekufa. alichukua nafasi ya Gregory Mwanatheolojia katika wakati wake. Alipofika katika jiji kuu la Byzantium na kuanza kutimiza majukumu hayo ya heshima, John Chrysostom alilazimika kupunguza shughuli zake za kuhubiri, kwa kuwa alikuwa na shughuli nyingi sana na mambo ya sasa.
Hatua yake ya kwanza katika nyanja mpya ilikuwa ni kuhangaikia uboreshaji wa kiroho na maadiliukuhani, ambao aliuleta kwa mfano wake mwenyewe. Kwanza kabisa, fedha nyingi zilizotengwa kwa ajili ya matengenezo yake, na ambayo alikuwa na kila haki, mtakatifu alitumia kufungua hospitali kadhaa za bure na hoteli za hija katika mji. Maudhui katika maisha ya kila siku yenye mahitaji tu, alidai kiasi kile kile kutoka kwa wasaidizi wake, jambo ambalo liliamsha kutoridhika kwa siri na wakati mwingine waziwazi kwa upande wao.
Mt. John Chrysostom anasifiwa kwa kuimarisha imani ya kweli si tu katika eneo la Byzantium yenyewe, bali pia katika makoloni yake mengi na majimbo yaliyo karibu. Kwa mfano, jukumu lake bora katika Ukristo wa Asia Ndogo na eneo la Pontic, Thrace na Foinike inajulikana. Wamishonari waliotumwa na Yohana walifika hata nchi za Waskiti, ambapo waliwageuza wapagani kuwa Kristo. Kwenye sanamu za John Chrysostom ambazo zimetujia, mchungaji huyu mkuu anawakilishwa wakati ambapo shughuli yake inachanua maua mengi zaidi.
Hukumu ya wenye haki
Walakini, sio bure kwamba hekima ya watu inasema kwa uchungu kwamba hakuna tendo jema lisiloadhibiwa. Mawingu polepole yalikusanyika juu ya kichwa cha mtakatifu. Sababu ya hii ilikuwa hasira ya mahakama ya kifalme, ambayo alijiletea mwenyewe, akifichua uasherati wa maadili uliokuwa ndani yake. Empress Eudoxia, ambaye zaidi ya mara moja alikua mlengwa wake, alikuwa na chuki maalum kwake.
Ili kumwadhibu askofu huyo mwenye jeuri, mahakama iliitishwa haraka, iliyojumuisha viongozi wa kanisa ambao walikuwa na hasira zaidi kuliko wengine.nidhamu kali iliyoanzishwa naye kati ya makasisi wa juu. Hukumu ilikuwa ya haraka na isiyo sahihi. John Chrysostom alihukumiwa kufukuzwa kutoka wadhifa wake na kwa kuwatusi watawala - hadi kufa, ambayo, kwa bahati nzuri, nafasi yake ilichukuliwa na uhamisho wa milele.
Maombezi ya Papa wa Kirumi
Kutokana na hati ambazo zimesalia hadi leo, inajulikana kuwa, akitaka kurejesha haki na kuepuka adhabu isiyo ya haki, Mtakatifu John alituma barua kwa Papa. Katika siku hizo, mgawanyiko wa mwisho wa Kanisa la Kikristo kuwa Katoliki na Othodoksi ulikuwa bado haujatokea, kwa hiyo alitumaini kupata uungwaji mkono kutoka kwa papa.
Papa hakupuuza ombi lake na akatuma wajumbe wake (wawakilishi) huko Constantinople. Walakini, Empress Eudoxia kwanza aliwafunga gerezani, kisha akajaribu kuwapa rushwa, na bila kufanikiwa (sio kila wakati na sio kila mtu alichukua rushwa), aliamuru wafurushwe kutoka nchini. Kwa sababu hiyo, Mtakatifu Yohane wa Theolojia alilazimika kwenda uhamishoni.
Mapokeo Matakatifu yanasimulia kuhusu ishara mbili za Mungu zilizounganishwa na uhamisho wa Mtakatifu Yohana. La kwanza kati ya haya lilikuwa tetemeko la ardhi ambalo lilipiga jiji usiku uliofuata, baada ya hapo mfalme aliyeogopa akaamuru hukumu hiyo ifutwe na kurudishwa katika mji mkuu. Walakini, upesi hofu yake ilipita, na mahakama iliyoitishwa hivi karibuni iliidhinisha uamuzi wa hapo awali. Wakati huu, ushahidi wa ghadhabu ya Mungu ulikuwa ni moto ulioiteketeza ikulu na nyumba za wakuu.
Akiwa uhamishoni nchini Armenia, ambayo wakati huo ilikuwa koloni la mbaliJimbo la Byzantine, mtakatifu hakukatisha kazi yake ya kichungaji, akihubiri Neno la Mungu kati ya wakaazi wa eneo hilo na kuendelea kufanya kazi kwenye maandishi ya kitheolojia. Hakukatisha mawasiliano na viongozi hao ambao walibaki kuwa wafuasi wake, licha ya masaibu yote yaliyompata. Barua 245 zimesalia hadi leo, ambazo mtakatifu aliwaandikia maaskofu wa Uropa, Asia na Afrika, na pia kwa marafiki zake huko Konstantinopoli na Antiokia.
Liturujia iliyodumu enzi zote
Inakubalika kwa ujumla kwamba katika kipindi hiki alikusanya maandishi ya ibada, inayojulikana kama "Liturujia ya St. John Chrysostom" na sasa inafanywa katika makanisa yote ya Orthodox. Inategemea mapokeo ya kanisa la kwanza la Kikristo na ina sehemu mbili, ya kwanza inaitwa "Liturujia ya wakatekumeni", na ya pili - "Liturujia ya waamini".
Hiyo ni kweli, katika mapambazuko ya imani mpya, ilikuwa ni desturi kugawanya ibada katika sehemu mbili. Washiriki wa kwanza walikuwa wale wote waliotaka, kutia ndani wale ambao walikuwa wanajitayarisha tu kwa ubatizo, wakipitia mafunzo yanayofaa (tangazo). Waliobatizwa pekee, au, kwa maneno mengine, washiriki wa jumuiya waliruhusiwa kwa sehemu ya pili.
Mwisho wa maisha ya duniani ya mtakatifu
Licha ya ukweli kwamba Mtakatifu Yohana alifukuzwa mbali na mji mkuu, maadui zake hawakukata tamaa, na mnamo 406 amri ya kifalme ilikuja kumhamisha kiongozi huyo hadi nje kidogo ya ufalme, hadi kijiji cha Pitius., iko kwenye eneo la Abkhazia ya sasa. Ikawa kwamba wakati huo alikuwa mgonjwa, lakini hakuweza kuasi amri ya juu kabisa.
Nimechoshwa na ugonjwaJohn alisafiri kwa miezi mitatu, licha ya baridi na joto. Hili lilikuwa badiliko la mwisho lililokamilisha maisha yake ya kidunia. Katika kijiji kidogo cha Koman, nguvu zilimwacha mtakatifu, na akatoa roho yake safi kwa Bwana. Masalio yake ya uaminifu yalihamishiwa Constantinople mwaka wa 438, na katika karne ya 11 monasteri ilianzishwa kwenye tovuti ya kifo cha mtakatifu, ambapo kanisa la St John Chrysostom lilijengwa. Katika kipindi cha baadaye, monasteri iliharibiwa, na mahali pake tu sehemu ya msingi wa hekalu na vipande tofauti vya kuta vilihifadhiwa. Mnamo 1986, kazi ilianza juu ya kurejeshwa kwa monasteri ya zamani, na leo ni moja ya vituo kuu vya kiroho vya Abkhazia.
Kumheshimu John Chrysostom nchini Urusi
Baada ya kuanzishwa kwa Orthodoxy nchini Urusi, Mtakatifu John, pamoja na nguzo zingine mbili za imani ya Kikristo - Basil the Great na Gregory theologia - alikua mmoja wa watakatifu wanaoheshimika zaidi. Hii inathibitishwa na ukweli kwamba icon ya St John Chrysostom kwa muda mrefu imekuwa ya makanisa mengi ya Kirusi. Makala yetu yana picha kadhaa za hekalu hili la thamani.
Kulingana na kalenda ya Kanisa, kumbukumbu ya mtakatifu huadhimishwa mara nne kwa mwaka: Januari 27, Januari 30, Septemba 14 na Novemba 13. Siku hii, akathist iliyoandikwa kwa heshima yake inafanywa katika makanisa yote ya nchi, pamoja na maombi kwa John Chrysostom, mawili ambayo yametolewa katika makala.
