Pan-Islamism ni itikadi ya kidini na kisiasa kwa ajili ya umoja wa Waislamu

2024 Mwandishi: Miguel Ramacey | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 06:29

Pan-Islamism (kutoka Kiarabu: الوحدة الإسلامية) ni harakati ya kisiasa inayotetea umoja wa Waislamu katika dola moja ya Kiislamu, mara nyingi katika ukhalifa, au katika shirika la kimataifa lenye kanuni za Kiislamu. Kama aina ya utaifa wa kidini, Uislamu mpana unajitofautisha na itikadi nyingine za utaifa kama vile Uarabu wa pan-Arab kwa kutojumuisha utamaduni na ukabila kama mambo ya msingi ya muungano.

Historia ya harakati

Katika nusu ya pili ya karne ya 19, itikadi ya kidini na kisiasa iliundwa, ambayo ilisambazwa sana na kuungwa mkono katika nchi zinazohubiri Uislamu. Harakati hiyo ikawa itikadi rasmi katika Milki ya Uthmaniyya chini ya utawala wa Abdul Hamid II, ambayo ilikuwa na ushawishi mkubwa katika sera nzima ya dola. Thesis kuhusu mawazo ya pan-Islamism, iliyopendekezwa na wanamageuzi Waislamu Jamal al-Din al-Afghani (1839-1897) na Muhammad Abdo (1849-1905) na wafuasi wao,ilitokana na kanuni za kitamaduni za Uislamu, zilizoundwa katika Zama za Kati. Nukuu inayohusishwa na Abdo inasomeka:

Nilikwenda Magharibi na kuuona Uislamu, lakini sio Waislamu. Nilirudi Mashariki nikaona Waislamu, lakini sio Uislamu.

Ikiwa kwa wanamageuzi wa Kiislamu wa mwishoni mwa karne ya 19 Uislamu huu ulikuwa kimsingi silaha ya kiitikadi ya kukabiliana na ushawishi wa Magharibi, basi kwa Abdul Hamid II ikawa fundisho la kidini na kisiasa, kutokana na hilo akahalalisha uhifadhi wa Milki ya Ottoman na kugeuzwa kwake kuwa dola ya Kiislamu duniani kote (hadi 1924, sultani wa Uturuki alichukuliwa kuwa khalifa, yaani, kiongozi wa kiroho wa Waislamu wote).

Waislamu wakuu kama vile Sayyid Qutb, Abul Ala Maududi na Ayatollah Khomeini walisisitiza imani yao kwamba kurejea kwa sheria ya jadi ya Sharia kungeufanya Uislamu kuungana na kuwa na nguvu tena. Misimamo mikali katika Uislamu ilianza karne ya 7 hadi kwa Makhariji. Walianzisha mafundisho makali yaliyowatofautisha na Waislamu wa kawaida: Masunni na Mashia. Makhariji wamechunguzwa kwa kuchukua mtazamo mkali wa takfir, ambapo wanadai kuwa Waislamu wengine walikuwa makafiri na kwa hiyo wanaona kuwa wanastahili kifo.

Itikadi ya Pan-Islamism

Kipaumbele cha kuwa mwanachama wa jumuiya yoyote ya kidini ya Kiislamu mwishoni mwa karne ya 19 kilikuwa kama ifuatavyo: Uislamu ni wa hali ya juu na wa namna moja kwa watu wote wa Kiislamu. Eneo limegawanywa katika sehemu mbili: ulimwengu wa Uislamu (dar-al-Islam)na amani ya vita (dar-al-harb). Kanuni ya kugeuza "dar-al-harb" kuwa "dar-al-Islam" kupitia vita vitakatifu (jihad) katika karne ya 19 ilifafanuliwa na Pan-Islamites kama ifuatavyo: maeneo yote ambayo Waislamu wanaishi lazima yawe huru kutoka kwa nira. ya makafiri, na waumini wa Uislamu lazima waungane katika nchi moja ya Kiislamu ya kimataifa - ukhalifa, ambao utaongozwa na sheria ya Sharia.

Hatua na malezi ya itikadi

Pan-Islamism ilipitia hatua mbalimbali, kuanzia siku za mwanzo za Uislamu kama dhana ya kidini na kuhamia katika itikadi ya kisasa ya kisiasa katika miaka ya 1860-1870 katika kilele cha ukoloni wa Ulaya. Kwa mujibu wa tovuti ya Oxford Islamic Studies, hapa ndipo wasomi wa Kituruki walipoanza kuandika na kujadili njia inayoweza kunusuru Milki ya Ottoman inayoporomoka. Lengo lilikuwa ni kuanzishwa kwa "sera ya hali nzuri" kama "itikadi ya kujilinda", iliyoelekezwa dhidi ya kupenya kwa Ulaya kisiasa, kijeshi na kiuchumi na kimishenari katika Mashariki, wasomi wa urasimu na kiakili wa pan-Islamic, hamu ya kuwasilisha Sultani. kama khalifa wa ulimwengu wote, ambaye Waislamu kila mahali lazima waonyeshe kujitolea na utiifu kwake.

Ni Uislamu huu mpana na fikra zake, ukiondoa utamaduni na ukabila, ndio mambo ya msingi katika lengo la kuunganisha Umma. Watetezi wa mwanzo wa Pan-Islamism walitaka kufidia udhaifu wa kijeshi na kiuchumi katika ulimwengu wa Kiislamu kwa kupendelea serikali kuu badala ya pembezoni na Waislamu badala ya wasio Waislamu kuwakatakata. Milki ya Ottoman baada ya Vita Kuu (Vita vya Kwanza vya Dunia). Kwa hakika mshikamano wa kijamii na kisiasa katika nchi za Kiislamu ambao unatafuta uratibu kupitia ushirikiano wa kisiasa na kiuchumi katika ngazi ya kimataifa, umekuwa nyenzo muhimu ya kisiasa ya kuwaajiri watu wenye misimamo mikali na magaidi katika hujuma za kigeni za kipindi cha baada ya vita vya pili vya dunia.

Fasihi ya kusoma

Kwa uchunguzi wa kina zaidi wa pan-Islamism, inafaa kusoma vitabu vilivyoandikwa na wanazuoni wanaojua na waliosoma somo hili. Miongoni mwao ni "Pan-Islamism. Historia na Siasa" na Jacob M. Landau, profesa bora katika Chuo Kikuu cha Kiebrania (Jerusalem). Utafiti wa Prof. Landau, uliochapishwa kwa mara ya kwanza mwaka 1990 kama The Politics of Pan-Islam, ni utafiti wa kwanza wa kina wa pan-Islamism, itikadi hizi na harakati katika kipindi cha miaka 120 iliyopita. Kuanzia na mipango na matendo ya Abdulhamid II na mawakala wake, anaangazia hatima ya vuguvugu hadi ongezeko kubwa la hisia na shirika la Afrika nzima katika miaka ya 1970-1980. Utafiti huo umejikita katika uchanganuzi wa kisayansi wa kumbukumbu na vyanzo vingine katika lugha nyingi. Inashughulikia eneo kutoka Morocco upande wa magharibi hadi India na Pakistani upande wa mashariki, na kutoka Urusi na Uturuki hadi Rasi ya Arabia. Hiki ni chanzo cha kipekee cha maarifa kwa wale wanaotaka kuelewa athari za itikadi hii kwenye siasa za kimataifa hivi leo.

Modern Pan-Islamism

Mafundisho ya kisasa ya Pan-Islamism humweka mtu chini ya Mwenyezi Mungu, kusifu umma wa Kiislamu,mgawanyiko wa kitaifa, kikabila na kitabaka unapinga serikali ya Kiislamu ya kimataifa. Kuna vyama na vikundi vingi vya kisasa vya Kiislamu ambavyo vimechagua chaguzi tofauti kwa shughuli zao - kutoka kwa propaganda hadi ugaidi na uasi wa kutumia silaha. Wengi huona Uislamu mpana kuwa mojawapo ya vikwazo vikubwa vya kuwaunganisha Waislamu katika zama za kisasa.

Mgawanyiko wa ulimwengu wa Kiislamu katika mataifa ya kitaifa ulileta mwelekeo mpya wa Uislamu mpana. Kwanza, mashirika ya kimataifa kama vile Jumuiya ya Nchi za Kiislamu (OIC) yaliundwa ili kueleza hisia za pamoja na wasiwasi wa watu wa Kiislamu. Bado haijulikani ikiwa OIC au mashirika kama hayo yanaweza kuwa na ufanisi wa kutosha katika ulimwengu wa kisasa. Suala hili limekuwa zito zaidi kutokana na matukio tangu Septemba 11, 2001.