Katika moyo kabisa wa Urusi, kwenye eneo la wilaya ya Shatsky ya mkoa wa Ryazan, kuna kijiji cha Vysha, kilichopewa jina la mto wa jina moja, kwenye kingo ambazo nyumba zake zimeenea. Inadaiwa umaarufu wake kwa Holy Dormition Vyshensky Convent, ambayo historia yake inahusishwa na jina la mtu mashuhuri wa kidini wa karne ya 19, Askofu Feofan (Govorov) the Recluse. Hebu tuzingatie kwa ufupi matukio makuu ya maisha yake ya zamani na ya sasa.
Mwangwi usioeleweka wa zamani
Hakuna data kamili kuhusu lini na nani Convent ya Assumption Vyshensky, ambayo kwa sasa inafanya kazi katika eneo la Wilaya ya Shatsky, ilianzishwa. Walakini, kwa msingi wa hadithi ambazo zimetujia, na vile vile habari fulani iliyokusanywa kutoka kwa kitabu cha Abbot Tikhon (Tsipliakovsky), kilichochapishwa mnamo 1881, kuna sababu ya kuamini kwamba hii ilitokea wakati wa Ivan wa Kutisha., yaani, kabla ya karne ya 16. Kutajwa kwake kwa mara ya kwanza, iliyoanzia 1625, iko katika hati iliyoandaliwa na mama ya Tsar Mikhail Fedorovich.− mtawa Martha.
Ni wazi kutoka kwa hati hiyo kwamba kwa agizo lake (kwa wazi, mama wa mfalme alikuwa na mamlaka ifaayo ya kufanya hivyo), nyumba ya watawa ya wanaume, iliyoko maili nane juu ya mto wa sasa wa Monasteri ya Kupalizwa ya Vyshensky, ilihamishiwa kwenye nyumba mpya. mahali, iko kwenye makutano ya Juu ya mkondo wake unaoweza kusomeka − Tsny.
Tangu wakati huo, historia ya monasteri inaonekana kikamilifu katika hati zilizosalia za kumbukumbu. Majina ya abbots yanajulikana, ambayo kazi kubwa zaidi ya ujenzi ilifanyika. Hizi ni hieromonks - Tikhon, ambaye aliongoza ndugu kutoka 1625 hadi 1661, na mrithi wake Gerasim, ambaye alishikilia baton ya uchungaji mikononi mwake kwa miaka 59 iliyofuata. Majina ya mawaziri wengine hayajatufikia.
Msururu wa shida na shida
Katika historia ya Monasteri ya Kupalizwa ya Vyshensky, ambayo imesalia kuwa monasteri ya kiume hadi sasa, kumekuwa na vipindi vya ustawi na kupungua. Kwa hivyo katika robo ya pili ya karne ya 18, idadi ya kaka zake ilipungua sana, na uchumi ukawa duni sana hivi kwamba kwa uamuzi wa Sinodi Takatifu ilikomeshwa kama kitengo cha kujitegemea na kukabidhiwa kwa monasteri ya Cherneevskaya Nikolsky iliyoko maili ishirini. kutoka humo. Ni nini kilisababisha hali mbaya kama hiyo haijatajwa kwenye hati. Hata hivyo, katika miongo iliyofuata, huduma ya utawa iliendelea ndani yake.
Pigo zito lilipigwa kwa Monasteri ya Kupalizwa ya Vyshensky wakati wa uasi wa Pugachev usio na maana na usio na huruma (1773-1775). Kisha umati ukawa wazimu"Watu wanaomzaa Mungu" (maneno ya L. N. Tolstoy), wakiingia kwenye nyumba ya watawa, walipora hekalu na kuiba kila kitu ambacho kingeweza kubebwa. Watawa, kwa bahati nzuri, hawakuguswa, bali walikabiliwa na njaa na kunyimwa, hatimaye kudhoofisha uchumi uliodorora.
Ushuhuda wa Hieromonk Leonty
Mwishoni mwa karne hii tu, maisha katika nyumba ya watawa yaliboreka hatua kwa hatua, kama inavyothibitishwa na orodha ya mali iliyokusanywa mwaka wa 1798 na Hieromonk Leonty. Ndani yake, pamoja na orodha ya kina ya kila kitu ambacho ndugu walikuwa wakimiliki, kuna rekodi kwamba monasteri, ambayo ilikuwa imetajwa hapo awali, hatimaye ilipata uhuru, ingawa ilibakia ya juu, yaani, kutopokea msaada wa nyenzo kutoka kwa serikali.
Hata hivyo, mkusanyaji wa hati hiyo anaonyesha kwamba lilikuwa na Kanisa la Kupalizwa kwa mawe, ambalo karibu yake mnara wa kengele, uliofunikwa kwa ubao, uliokuwa na minara, na eneo lote lilikuwa limezungushiwa uzio wa mbao wenye nguvu. Uchumi wa ndugu ulibaki mdogo: ulijumuisha kukata nyasi na mfugaji wa nyuki. Hieromonk Leonty pia anatoa orodha ya kina ya watawa wote, inayoonyesha wakati wa kuingizwa kwenye makao ya watawa.
Wakati wa mabadiliko mazuri
Karne ya 19 iliyofuata ilikuwa kipindi chenye rutuba zaidi katika maisha ya Monasteri ya Kupalizwa ya Vyshensky, ambayo ilifikia kilele chake katika nusu yake ya pili. Hii iliwezeshwa sana na uhamishaji wa monasteri kwa mamlaka ya dayosisi ya Tambov, iliyoongozwa na mtu mashuhuri wa kidini wa enzi yake - Askofu Mkuu Theophilus (Raev). Shukrani kwa utunzaji wake, ndugu waliweza kujenga upya zilizoharibika navifaa ambavyo vimeharibika, pamoja na kufanya matengenezo makubwa pale inapowezekana.
Watawa wa Vyshensky hawakuachwa bila mchungaji mwenye busara, ambaye, kwa amri ya Askofu Mkuu Theophilus, alikuwa Hieromonk Tikhon, ambaye alihamishiwa kwao kutoka kwa Monasteri ya Sarov. Baada ya kupokea kijiti cha mtawala, alifanya kazi ya uchungaji kwa miaka 44, akiwaelekeza akina ndugu kwenye njia ya ukamilifu wa kiroho na kujinyima moyo, ambayo ilijumuisha vizuizi vikali zaidi vilivyolenga kuachilia akili kutoka kwa vifungo vya ulimwengu wa ubatili.
Chini ya amri ya Abate Tikhon
Utawala wa hegumen Tikhon (Tsipliakovsky) katika Monasteri ya Kupalizwa Takatifu ya Vyshensky, ambayo ilidumu kutoka 1800 hadi 1844, iliwekwa alama kwa kusimamishwa kwa kanisa jipya na mnara wa kengele wa ngazi nne, uliowekwa wakfu kwa heshima ya Mtakatifu. Utatu Utoaji Uhai, na jengo la matofali lililokuwa na seli za ndugu.
Chini yake, eneo lote la monasteri lilizungukwa na uzio wa mawe wenye minara. Kwa kuongezea, hatua muhimu katika maisha ya monasteri ilikuwa kuhamishwa kwake kwa Picha ya muujiza ya Kazan ya Mama wa Mungu, iliyopokelewa mnamo 1827 na mapenzi ya mama mtukufu aliyekufa M. I. Adenkova, ambaye mwisho wa maisha yake alichukua utawa. viapo vyenye jina Miropia. Mahujaji kutoka kote nchini Urusi walifikia picha hii, ambayo ilipata umaarufu kwa uponyaji mwingi, ikitoa pesa nyingi ambazo zilikamilisha kwa wingi bajeti ya monasteri.
Taa ya theolojia ya Kirusi
Lakini jambo kuu ambalo liliongeza sana hadhi ya Vyshensky Uspenskynyumba ya watawa, ilikuwa kukaa ndani yake kutoka 1866 hadi 1894 ya mwanatheolojia bora wa Kirusi, ascetic na mhubiri - Askofu Feofan (Govorov), aliyetukuzwa na Kanisa la Orthodox la Kirusi kwa kivuli cha watakatifu na akaingia katika historia ya Orthodoxy ya Kirusi na jina la Jitenge.
Akiwa amejitenga na ulimwengu ndani ya kuta za nyumba ya watawa, alitumia miaka mingi kuandika kazi za kidini, ambazo zilichukua nafasi yao halali katika urithi wa fasihi wa kizalendo. Kazi yake maarufu zaidi ilikuwa mkusanyo wa maagizo ya kiroho na kiadili, yenye sura 365 na iliyoundwa kwa ajili ya usomaji wa kila siku kwa mwaka mzima.
mwaga damu katika kijiji cha Vysha
Katika karne ya 20, Monasteri ya Kupalizwa ya Vyshensky ilipata misiba ambayo ikawa hatima ya Kanisa zima la Orthodox la Urusi, lakini katika kesi hii, vitendo vya Wabolshevik viligeuka kuwa tukio ambalo lilizidi hata ukweli huo wa kikatili na usio na huruma.. Kumbukumbu za mashahidi wa macho zimehifadhiwa, zikisema jinsi katika miaka ya mapema ya 20 kijiji cha Vysha kilikumbwa na janga la homa ya Uhispania (aina ya homa). Kwa kuwa hawakuwa na njia nyingine ya kupinga ugonjwa huo, wakazi walifanya maandamano ya kidini, ambayo watawa walibeba kichwani sanamu ya kimuujiza ya Bikira.
Wacheki waliofika kwa haraka waliwakamata makuhani, wakawatawanya mahujaji, na kuiondoa ile sanamu takatifu pamoja nao, baada ya kuifanyia dhihaka hadharani. Kwa kujisalimisha hadi wakati huo, wanakijiji waliasi safari hii na kuhamia hadharani kwenye jengo la Cheka ili kuokoa madhabahu, lakini walikutana na risasi za mashine. Siku hiyo, raia wengi walikufa, kumbukumbu ambayo ilifichwa kwa uangalifu.kwa miaka mingi na tu wakati wa perestroika ikawa maarifa ya umma. Maelezo ya tukio hili la umwagaji damu yanaweza kupatikana katika kitabu cha S. P. Melchuganov "Red Terror in Russia".
Makazi yamegeuzwa kuwa nyumba ya huzuni
Licha ya ukweli kwamba muda mfupi baada ya matukio yaliyoelezewa, monasteri ilifungwa na wakaaji wake kufukuzwa, hadi katikati ya miaka ya 30, huduma za kimungu ziliendelea katika Kanisa Kuu la Kuzaliwa kwa Kristo ambalo lilikuwa lake. Walakini, mnamo 1936 kituo hiki cha mwisho cha Orthodoxy kilifungwa, na eneo lote lilihamishiwa ovyo kwa mashirika anuwai ya kiuchumi. Kulikuwa na shamba la mbao huko, kisha shamba la nguruwe, ambalo lilitolewa kwa mji wa watoto, na kuanzia mwaka wa 1938, makanisa ya zamani na seli za watawa zilihamishiwa kwenye hospitali ya magonjwa ya akili. Walikuwa ni wahudumu wake wa afya na wagonjwa ambao kwa miongo kadhaa walibaki kuwa wakaaji pekee wa hekalu lililonajisiwa.
Hali ya monasteri leo
Pepo zenye rutuba za perestroika zilizovuma mwanzoni mwa miaka ya 90 zilibadilisha kwa kiasi kikubwa mtazamo wa mamlaka kuhusu masuala ya kidini na kuunda mazingira mazuri ya kuhamisha mali iliyochukuliwa kinyume cha sheria kutoka kwao hadi kwa waumini. Miongoni mwa mali zilizorejeshwa kwa Kanisa ilikuwa Monasteri ya Assumption ya Vyshensky. Picha ya kazi iliyoanza mara baada ya utekelezaji wa nyaraka husika imetolewa hapa chini. Inakuruhusu kufikiria jinsi ujenzi ulivyokuwa mkubwa.
Msaada mkubwa katika utekelezaji wake ulitolewa na ukweli kwamba mnamo 1988 kutawazwa kwa Mtakatifu Theophan (Govorov) Recluse, iliyotajwa hapo juu, kulifanyika. Hii ilivutia umakini wa kila mtu kwa monasteri na kuchangia utitiri wa pesa muhimu. Baada ya kukamilika kwa kazi yote ya ukarabati na urejesho, kwa uamuzi wa Sinodi Takatifu, hekalu lililofufuliwa lilikabidhiwa kwa watawa. Kwa hivyo, monasteri ya kiume, ambayo ilikuwa ikifanya kazi kwa karne kadhaa na kukomeshwa na Wabolshevik, ilipata maisha mapya wakati huu kama Monasteri ya Dormition Vyshensky ya wanawake.
Kwa sasa, kuna makanisa manne katika eneo lake: Kazan and Nativity Cathedral, Epiphany house church of St. Theophan na Dormition of the Holy Theotokos. Kama ilivyokuwa miaka iliyopita, kaburi kuu la monasteri ni Picha ya muujiza ya Kazan ya Mama wa Mungu, ambayo mtiririko wa mahujaji haukauka. Anwani ya Convent: mkoa wa Ryazan, wilaya ya Shatsky, kijiji cha Vysha, St. Zarechnaya, 20.
