Kwa kazi ya siku hiyo, waumini wanamshukuru Bwana, kwa maombi haya mafupi ya ndoto inayokuja inatumika. Kuna maneno machache ndani yake, lakini kiini ni cha maana sana na kikubwa. Na mwisho ni kuhitajika kuelewa. Hakuna maana katika manung'uniko yasiyo na maana ya maneno ya kukariri. Hebu tuzungumze kuhusu jinsi sala ya jioni ilivyo kwa ndoto inayokuja, kwa nini wanasema, wanafikiri nini wakati huu.
Mfano wa hadithi
Watu wa kanisani huwa na Bwana kila mara katika nafsi zao, na hebu tukumbushe kila mtu hadithi inayojulikana sana. Inasimulia kuhusu mtu anayetembea juu ya mchanga. Hadithi hiyo inasema kwamba malaika huzunguka kila wakati karibu naye, akirekebisha kwa safu ya hatua za msafiri. Na juu ya mchanga pamoja huacha athari ambazo upepo haufagii, mvua haina mafuriko, ambayo ni, unaweza kuangalia nyuma kila wakati na uangalie jinsi njia yao ilienda. Uliza, sala fupi ya ndoto inayokuja ina uhusiano gani nayo? Sasa utaelewa kiini chake, na hii ni muhimu zaidi kuliko maneno. Kwa namna fulani mtu huyo aligeuka na kutazama nyayo. Kwa kushangaza, aliona maeneo ambayo mnyororo mmoja tu unaonekana, na wa pili haupo. Mwanaume huyo alikumbuka kwamba ilikuwa wakati huu kwamba ilikuwa ngumu sana kwake. Alimlaumu malaika kwa kumwacha, hakumuunga mkono katika nyakati za bahati mbaya zaidi za safari. Lakini alipinga. Malaika alimkumbusha msafiri kwamba wakati huo nguvu zake zilikuwa zikimtoka pamoja na uimara wake wa roho. Alizama kwenye mchanga na kukataa kuendelea na barabara. Malaika alimchukua mikononi mwake, kwa hiyo ni mnyororo mmoja tu wa nyayo uliobaki mchangani. Kukubaliana, tabia ya mfano huu inamkumbusha kila mmoja wetu. Kila mtu ana shida, wakati wa kukata tamaa na unyogovu. Na ni nani anayesaidia kuzishinda? Kwa hivyo sala fupi inaelekezwa kwake kwa ndoto inayokuja. Inawakilisha shukrani kwa Bwana kwa siku iliyoishi na msaada wake.
Maombi ya jioni kwa ndoto inayokuja
Watawa huzingatia sheria maalum. Wanasema sala nyingi kwa siku nzima. Hii kwa watawa na watu wa kanisa inakuwa kazi ya mazoea ambayo haileti usumbufu. Maombi ya wokovu wa roho, kama maandishi mengine, ni kama pumzi ya hewa safi au kupumzika kwao. Watu hawa hutamani Bwana kila wakati na roho zao, kwa hivyo wanaona sheria kali kwa kawaida. Ni jambo tofauti kwa walei. Wana wakati mgumu mwanzoni. Hata sala fupi ya ndoto inayokuja inachukua muda, na pia inachukuliwa kuwa jukumu. Na ya mwisho ni hatari sana. Kumbuka mfano wa mtoza ushuru na Farisayo. Sala hiyo inapendwa zaidi na Bwana anayeisoma kwa moyo wake. Ikiwa kugeuka kwa Watakatifu kunageuka kuwa kazi ya kuchosha, hakutakuwa na neema ndani yake, kuna madhara moja tu kwa nafsi. Mtu, akiwa ameamua kwamba anahitaji sala zilizosomwa usiku au nyingine yoyote, anachukua jukumu kwa Bwana. Mara nyingineutekelezaji wake unaweza kuwa na wasiwasi au mgumu, lakini mtu hawezi kuzungumza maneno bila kufikiria, kwa mitambo. Ni bora kutenda dhambi na kukengeuka kutoka katika utawala wako.
Maelezo ya Mtakatifu Theophan the Recluse
Usifikiri kwamba ni katika ulimwengu wetu wa kimwili tu watu hawaelewi nini cha kuombea kabla ya kwenda kulala. Maswali haya yaliwavutia watu wengi hapo awali. Watu walijaribu kuandikisha mapendekezo ya waungamaji wao. Kwa hiyo, kuna barua za Mtakatifu Theophani aliye Recluse kuhusu tatizo hili haswa. Alisema kuwa kanuni ya maombi sio granite na sio bwana wa muumini. Huwezi kuwa mtumwa wake. Kinyume chake, mtu anapaswa kuwajibika kwa majukumu yanayochukuliwa, lakini zingatia ushirika wa kiroho na Bwana. Wakati hali hazichangia ufunguzi wa moyo, ni bora kuinama kwa icon ya mtakatifu na jina la Mungu kwenye midomo. Yule ambaye anafuata kanuni bila kufikiri anaacha maombi ya kuhukumiwa au Farisayo. Rasmi lazima iepukwe katika kesi hii. Maombi ya wokovu wa roho lazima yatoke moyoni, na sio tu kutoka kwa midomo. Mtakatifu pia aliandika kwamba mtu lazima awe bibi wa utawala wake, na sio mtumwa. Kutoka kwa hili ifuatavyo, kwa upande mmoja, tamaa ya kutimiza majukumu yaliyochukuliwa, kwa upande mwingine, kuifanya kutoka moyoni. Waumini ni watumishi wa Bwana tu. Na kwa hiyo, mawazo yao yote yanaelekezwa kumpendeza Yeye, na si kwa utawala wa maombi. Hebu tufafanue hoja ya mwisho kidogo.
Waumini watu na Mola Mlezi
Swali lililotajwa ni tata. Katika sentensi kadhaa haiwezi kufunguliwa. Lakini sisi si kujitahidi kwa hili. Tunajalikuelewa kwa nini Mtakatifu Theophani Recluse anazungumza juu ya uwezekano na hata ulazima wa kukiuka sheria ya sala. Ukweli ni kwamba mwamini anaendesha hatari ya kubadilisha dhana, akiwa na bidii kupita kiasi katika kutimiza wajibu. Kwa wakati fulani, itageuka kuwa ni muhimu zaidi kwake kufuata sheria, na si kuwasiliana na Bwana. Na hii ina maana kwamba badala ya Mungu na wajibu wake Kwake. Mtazamo kama huo wa ulimwengu ni Ufarisayo, ambao umezungumzwa katika mfano huo. Huwezi kufuata kwa upofu sheria yoyote. Yanakubaliwa na waumini kwa hiari, na ni vyema kuyazingatia. Walakini, hii hairejelei tena aina ya jukumu, lakini kwa yaliyomo. Chukua, kwa mfano, sala za jioni za Optina Pustyn. Husomwa na watawa waliojiweka wakfu kwa Bwana. Hawakutoa tu roho yao yote kwa huduma, lakini pia waliacha anasa za ulimwengu kwa ajili yake. Hili halitakiwi kwa walei. Wanapaswa kutafuta ushirika na Bwana kwa mioyo yao yote. Kwa hili, majukumu yanachukuliwa, sheria za maombi zinaundwa. Sijui ni nini?
Kanuni za Maombi
Sote tunazungumza kuhusu kiini cha mila, lakini kuna namna fulani. Hebu tuangalie tena mfano huo hapo juu. Maombi ya jioni ya Optina Pustyn yanajumuisha hadi maandishi kadhaa. Inachukua muda mwingi kuzisoma zote. Hili linaweza kuogopesha mtu wa kawaida ambaye anafikiria kuchukua sheria. Kwa kweli, si lazima mtu wa kawaida azisome zote. Kwa sababu hii kuna mapendekezo ya makasisi. Kwa mfano, katika kitabu "Jinsi ya Kujifunza Kuomba Nyumbani" (Monasteri ya Trifonov Pechenga) inasemekana kwambaunaweza kusoma maandishi yafuatayo: "Baba yetu", "Mungu wa Jioni", "Mfalme wa Mbingu", "Malaika wa Kristo", "Mfalme Mwema", Trisagion, "Utuhurumie, Bwana." Hili ni pendekezo tu, sio kanuni ya lazima. Inapaswa kueleweka kwamba maandiko yaliyochaguliwa ni kanuni au wajibu wa mwamini. Kila mtu anajitengenezea mwenyewe.
Maelezo ya Maombi
Sheria kali ambayo tumekuwa tukizungumza hadi sasa ni kuchukua maandishi yaliyopo tayari. Walakini, waumini hawafanyi hivi kila wakati, wengi wanavutiwa na nini cha kuomba kabla ya kulala. Unaweza tu kuzungumza na Bwana kabla ya kwenda kulala. Utapata mada kila wakati ikiwa unakumbuka mfano ambao tulianza mazungumzo. Wakati wa mchana, ulipata matukio tofauti, ulifanya kazi au ulifikiri juu ya kutatua matatizo. Bwana alikuwa karibu kila wakati, hata wakati hauelewi na hautambui. Mshukuru. Kwa hili, sala ya Orthodox inasomwa kwa ndoto inayokuja. Kwa hakika, ni shukrani kwa Bwana kwa siku ya uzima, kwa ukweli kwamba Yeye yu karibu, katika moyo, mawazo na nafsi. Ikiwa unafikiri kwa makini kuhusu maandiko yaliyotajwa hapo juu, basi ni sawa. Waumini hujitahidi kuwa na Bwana kila sekunde, wanajitolea mambo yao yote ya kila siku Kwake. Na uamuzi wowote unaangaliwa dhidi ya amri zake. Na kwa kutoa njia kama hii ya maisha, hakikisha unashukuru.
Jinsi ya Kujiandaa kwa ajili ya Maombi
Tukigeukia imani, mtu asiye na mazoea huzingatia sana upande wa nje wa suala. Labda ni rahisi kubadilisha mtindo wako wa maisha kwa njia hii. Kwa kweli, imani ya kweli haihitaji maalum"Mandhari". Mungu yuko ndani ya nafsi ya mwanadamu, na hili ndilo jambo muhimu zaidi. Walakini, karibu hakuna mtu anayeweza kuhisi mara moja. Ulimwengu wa kidini ni tofauti sana na ukweli wetu wa kawaida. Kwa hivyo, mtu anapaswa kusikiliza sala, angalau mwanzoni. Kuleta icons kutoka kwa hekalu na kuziweka kwenye "kona nyekundu". Hii ni mila ya Orthodox. Nyuso takatifu zinapaswa kunyongwa kwenye ukuta wa kinyume na mlango. Picha za maudhui machafu na taarifa za vifaa vinavyotangaza (TV, kompyuta) haziwezi kuwekwa karibu. Karibu na icons itakuwa nzuri kuweka taa au mahali pa mishumaa. Pia fikiria mahali pazuri kwa familia nzima. Inahitajika kwamba watu wakusanyike kwenye nyuso takatifu na wasiingiliane. Panga muda wa maombi ya jioni. Kwa njia hiyo unaweza kuwa na mazungumzo ya utulivu na Bwana. Usiwashe TV kwa wakati huu. Atavunja faragha.
Ombi kwa mtoto kwa ajili ya usingizi ujao
Watoto pia wanahitaji kufundishwa kuamini. Wakati wao ni wadogo, akina mama huombea roho zao (au baba, jamaa wengine). Na wanapokua, wataanza kuwaiga wazee. Watahitaji tu kuelekezwa, kuelezea kiini cha kile kinachotokea. Hapa, kwa mfano, ni sala ya watoto iliyopendekezwa na Ambrose wa Optina: “Bwana, Wewe ni Mmoja katika mambo yote. Unaweza kufanya kila kitu na kutaka kusaidia kila mtu kuja kwenye akili ya ukweli. Bwana, waangazie watoto wetu (majina) na maarifa ya ukweli wako takatifu. Imarisha nia yao ya kuishi kulingana na amri zako. Na sisi wenye dhambi, tuhurumie. Amina! Maombi haya yanapaswa kujumuishwa katika sheria yako. Na jinsi gani vijana watapendezwa na kile mama anasema huko nakubatizwa, hakikisha kueleza. Fanya tu kwa uangalifu, bila kupuuza asili ya mila. Wazazi mara nyingi hufikiri kwamba mtoto bado ni mdogo sana kuelewa jinsi mwamini huwasiliana na Bwana. Na kisha watoto wanaingia kwenye unafiki (walielezea jinsi ilivyokuwa hapo juu), wakirudia sheria baada ya wazazi wao.
Kwa nini waumini hufanya ahadi
Labda, swali hili litalazimika pia kufichuliwa kwa watoto. Basi tuzungumze kidogo. Tayari tumegundua kuwa muumini anakubali sheria ya maombi kwa hiari. Hajibu kwa yeyote ila Bwana na dhamiri yake. A hufanya hivi ili kuthibitisha uthabiti wa uamuzi wa kukubali imani. Lakini jambo la msingi ni kwamba hili ni suala la kibinafsi. Mtu huthibitisha kujitoa kwa Bwana kwa nafsi yake tu. Na anapambana na uvivu, kutotaka kuiombea nafsi yake. Hakuna mtu anayehitaji kushikamana na sheria za maombi tena. Kila mtu anajifanyia mwenyewe. Mwamini kwa njia hii anapata neema ya Mungu. Na hii, kama Sergei Sarovsky alielezea, ndio lengo kuu la mwanadamu. Anakusanya "mji mkuu" wa mbinguni kwa njia hii. Kila kitu kinachofanywa na muumini kinalenga kupata neema. Huu ndio utimilifu wa kanuni ya maombi - pia hatua kwenye njia hii.
Kwa hivyo ni maandishi gani ya kusoma?
Sio kila mtu anaathiriwa na hoja kuhusu imani. Watu wengine wanatafuta dalili, wanahitaji kuashiria ni nini sala ya ndoto inayokuja ni fupi. Tayari tumetaja 3 kali hapo awali, lakini tutarudia wenyewe. Kabla ya kulala, unahitaji kusema: "Utuhurumie, Bwana", "Malaika wa Kristo" na "Baba yetu". Maandishi mengine yanaweza kujumuishwa katika sheria nahamu na haja. Katika kitabu kilichotajwa hapo juu, watawa wanapendekeza kuanza sala ya jioni na maandishi moja. Ukizoea, kutakuwa na ufahamu wa kile unachofanya, ongeza kinachofuata. Kwa njia hii, taratibu utatengeneza sheria yako mwenyewe ya maombi. Na ni muhimu kuondokana na usomaji wa mitambo ya maandiko karibu na kiroho. Ikiwa haifanyi kazi mara moja, basi weka kitabu cha maombi kando, zungumza tu na Bwana, asante kwa siku iliyopita. Na ikiwa hili halifanyiki, abudu icons kwa moyo wazi na uaminifu.
Hitimisho
Mila za kidini ni ngumu, ngumu na zinachanganya kwa mtazamo wa kwanza tu. Kwa kweli, ikiwa utazingatia kiini chao cha kweli, utaelewa kila kitu haraka. Tuliamka asubuhi - geuza mawazo yako kwa Bwana, soma sala. Wakati wa mchana ulikutana na shida - fanya vivyo hivyo, umeundwa - tena kumbuka Mungu. Na jioni, kumshukuru kwa kila kitu ambacho kimeanguka kwa kura yako, omba baraka. Daima atakuwa ndani ya nafsi yako, jambo ambalo waumini wote wanalitamani.
