Kuna watu hawafanyi vizuri. Na kazi sio kama inavyopaswa kuwa, na hawathamini, na watoto hawatii, na wenzake ni porojo. Watu kama hao huwasiliana kwa mtindo wa malalamiko, mashtaka, kuomboleza. Wahasiriwa wanatoka wapi? Jinsi ya kutoka katika nafasi hii? Mgombea wa Sayansi ya Saikolojia Regina Enakaeva anaamini kwamba kipengele tofauti cha mhasiriwa ni tabia yake ya mara kwa mara ya kujisikitikia. Watu kama hao, kama sheria, hawako tayari kuchukua jukumu kwa kile kinachotokea kwao. Kwa maneno mengine, mwathirika hutafuta kila wakati na hupata mkosaji wa nje wa shida na misiba yake yote: tukio, mtu, hali.
Dhana za jumla
Mtu ambaye amejichagulia nafasi ya mhasiriwa ana hakika kabisa kwamba haijalishi ni kazi gani anayofanya, hakuna kitu kizuri kitakachopatikana. Nataka kumshawishi, ili kudhibitisha kuwa atafanikiwa,kwamba jambo kuu ni kujiamini, lakini taarifa yoyote hujikwaa kwenye ukuta wa mawe. Hajiamini katika uwezo wake, hana uwezo wa kufanya maamuzi peke yake. Yeye hubadilisha jukumu kwa mtu mwingine kwa furaha. Uhamisho huu wa wajibu husaidia kukwepa haja ya kufanya uchaguzi. Inaonekana amekata tamaa ya kuwa na furaha milele.
Anaeleza kwa mantiki kabisa kwa nini ilitokea. Anathibitisha kwa kila mtu na kwake mwenyewe kwamba amehukumiwa tu kuteseka, kwamba hakuna kitu kinachoweza kusahihishwa. Hatua kwa hatua, anakuza mzunguko sawa wa marafiki. Karibu naye ni watu wanaomtumia au kujaribu kumshawishi. Juhudi za wa kwanza na wa pili huimarisha tu imani katika adhabu ya mateso na mateso. Mduara mbaya huundwa.
Hivi ndivyo hali ya kisaikolojia ya mwathiriwa inavyoundwa.
Ishara na dalili za mwathirika
Wanasayansi wanabainisha dalili kama hizi za nafasi ya mwathirika katika saikolojia:
- Mateso - mtu huzingatia tu mambo hasi, hudharau mambo yote mazuri yanayotokea katika maisha yake.
- Kwa makusudi kuchagua nafasi isiyofaa - kati ya chaguzi zote, anachagua moja ambayo maslahi yake hayazingatiwi. Anatanguliza manufaa ya mtu mwingine kimakusudi. Kwa ufupi, anakosa fursa kimakusudi.
- Hisia ya kutokuwa na msaada - inaonyeshwa haswa katika hali zile ambazo unahitaji kujitunza. Anaweza kusimamia vyema mambo ya watu wengine, kutatua masuala magumu katika biashara, lakini anahisi mwenyewewanyonge katika migogoro au mahusiano ya moja kwa moja. Kwa hivyo, mjasiriamali aliyefanikiwa na meneja anaweza kudanganywa na mke wake, mtaalamu, au hawezi tu kupanga siku yake, hajui jinsi ya kupika chakula cha jioni kwa ajili yake mwenyewe. Watu kama hao mara nyingi huwa wahasiriwa wa watu wasio waaminifu na walaghai.
- Kujihurumia - maisha yake yamejengwa karibu na mateso, na mauaji haya ya kishahidi yanasisitizwa, huja mbele maishani. Kwa mtu wa kawaida, mateso ni ishara kwamba kuna kitu kinahitaji kubadilishwa maishani, lakini mwathirika huona mateso kwa kunyakuliwa, hii ni sababu ya kujihurumia, hatabadilisha chochote.
- Kushindwa kwa kudumu - mtu katika nafasi ya mwathirika hupata hali zinazothibitisha kutokuwa na msaada kwake na kusababisha mateso. Kwa mfano, anaamka mkutano muhimu, msichana mwenye busara na mzuri huoa mtu anayetembea au mkatili, mtaalamu mwenye uwezo na mwenye uwezo anateseka matusi kutoka kwa wakuu wake kila siku. Kuna mifano mingi katika maisha yetu, sifa kuu ni dhabihu na imani katika kushindwa kwa mtu, ambayo inachukuliwa kuwa ya kawaida.
- Ukosefu kamili wa nia - mara nyingi katika maisha ya mwathirika kuna hisia ya maangamizi. Wanapendelea kuhamisha maamuzi mengi kwenye mabega ya watu wengine. Inaonekana kwamba wanangoja hali fulani ili kubadilisha maisha yao. Masharti haya tu ama hayakuja, au hayatoshi. Mtu anateseka tena na kungoja, akiacha kila kitu kama kilivyo.
- Mwelekeo wa kumpata mwenye hatia. Mhasiriwa kila wakati anajua ni nani wa kulaumiwa kwa ubaya wake. Inaweza kuwa serikalihatima, watoto, mume, bosi, jirani.
- Mtu katika nafasi ya mhasiriwa kila mara huvutia bahati mbaya, wasaliti, wadanganyifu hukutana kila mara kwenye njia yake, maisha yake yamejaa kiwewe cha kimwili na kiakili.
Sababu kwa nini mtu kuchukua nafasi ya mwathirika
Mtu hujenga tabia ya kuwa katika nafasi ya mwathiriwa kila mara. Sababu kuu zinazomfanya acheze nafasi ya mwathiriwa:
- Madai ya wazazi yaliyokithiri kwa mtoto, ilhali yeye hakuyatimizia kila wakati. Wazazi wanaohitaji sana mara nyingi huonyesha kutoridhika na mtoto. Hii inajenga hofu ya kushindwa ndani yake. Anaogopa kutohalalisha matumaini ya mama au baba. Anapatwa na kushindwa, na kwa sababu hiyo anasitawisha usadikisho wazi kwamba kutojali na kutotenda ndiyo njia bora ya kuepuka kukosolewa. Na hata akipata mafanikio fulani, wanaanza kuhitaji zaidi kutoka kwake.
- Ulinganisho wa mara kwa mara wa mtoto na wenzake, na si kwa niaba yake.
Tabia za mtoto aliyeathiriwa
Mtoto anayekulia katika familia ambamo anatendewa kwa uhitaji sana na kwa ukali, mara kwa mara ikilinganishwa na watoto wengine, huwa na sifa zifuatazo:
- Anacheza kwa ustadi hisia za huruma, akitaka kuvutia.
- Maoni yenye uchungu kwa kukosolewa.
- Hisia ya aibu ya mara kwa mara, hatia.
- Kujitahidi kutogombana.
- Kutoridhika na maisha yako.
- Kutokuwa na uwezo wa kujitetea, kupigana.
- Tamaa ya kuhamisha wajibu kwa wengine.
- Kushuka moyo mara kwa mara.
Wasifu wa mwathiriwa wa watu wazima
Waathiriwa wazima wana sifa zifuatazo:
- Mtu huwa na hisia ya kujichukia kila mara.
- Maisha yake yamejaa kujilaumu.
- Mtu mzima mara nyingi hukuza inferiority complex.
- kujiamini.
- Kutegemea maoni ya wengine.
Sababu za tabia hii
Tabia ya mwathiriwa wa kibinadamu inafanana na tabia ya mtoto aliyekosewa. Mtu mzima anahisi tegemezi na hana msaada.
Mara nyingi sababu za tabia hii huanzia utotoni:
- Kumlea mtoto katika maadili ya mateso na kujitolea. Wahusika wakuu wa mtoto katika utoto ni watu ambao walitoa maisha yao kwa ajili ya wengine. Mifano kama hiyo inaweza kuleta sifa bora zaidi: upendo kwa watu, azimio, ujasiri. Lakini wakati huo huo, dhabihu inaweza kuchukua jukumu hasi, ikisisitiza mateso, adhabu, hatia ya mashujaa ambao walinusurika kwa gharama ya mateso - hii inaunda mtazamo wa kisaikolojia kwamba utambuzi na upendo unaweza kupatikana tu kupitia mateso.
- Mfano wa watu wa karibu wa jamaa walio katika nafasi ya mhasiriwa. Mara nyingi, watu wazima hucheza jukumu la mwathirika, huwa na kuchukua nafasi hii, na bila kujua hupitisha mfano huu wa tabia kwa watoto. Kwa mtoto, tabia ya wazazi au jamaa wa karibu ni muhimu sana, mara nyingi huiga.
- Matukio ya kiwewe ya utotoni. Ikiwa mtoto alipata hali ya utotoni ambayo hakuwa na msaada na alinyimwamsaada kutoka kwa watu wazima, anaweza pia kupata hali zenye mkazo katika maisha ya watu wazima.
Ufahamu wa tabia ya mtu utamruhusu mtu kurejesha uhuru wa kuchagua, na wakati huo huo kuchukua jukumu la maisha yake. Lakini atalazimika kukabiliana na hasira, kukata tamaa, huzuni, hofu. Upinzani unasimama katika njia ya mabadiliko. Hiyo ni, mtu anaelewa kila kitu, hufanya uamuzi wa kubadilisha maisha yake, lakini kwa wakati muhimu zaidi anatembelewa na wasiwasi, mvutano, na tabia ya kawaida ya tabia inafanya kazi. Katika hali kama hizi, msaada wa mwanasaikolojia unahitajika ili kusaidia kukabiliana na mitazamo ya kukosa fahamu.
Nafasi ya mwathirika katika saikolojia, au mitazamo hasi
Mtu kutoka utotoni anaweza kuwa na imani potofu kuhusu asili ya matatizo na kushindwa kwake. Anazuiliwa na woga na mitazamo kuhusu sababu za kufanikiwa au kushindwa maishani.
Mipangilio inayojulikana zaidi ni:
- "Shida zangu zote, kushindwa, magonjwa ni kutokana na ukweli kwamba vampire huvuta nguvu zote za maisha."
- "Makosa yangu yote yanatokana na kupotoshwa."
- "Bahati mbaya, shida na maradhi yangu yote yanatokana na dhambi zangu, dhambi za wazee wangu."
- "Nilizaliwa chini ya nyota ya bahati mbaya."
- "Shida zangu zote ni kwa sababu ya uhusiano mbaya na wazazi wangu."
- "Matatizo yangu yote yanatokana na kiwewe cha kuzaliwa."
- "Matatizo yangu yote yanatokana na urithi mbaya."
Mitazamo hii inakuzwa kikamilifu kwenye vyombo vya habari na vyombo vya habari. Wana athari kubwa kwa maisha ya mtu namtazamo wa ulimwengu.
Inalipa kuwa mwathirika
Leo, watu wazima wengi wanaishi kwa njia hii kwa faida na kwa urahisi. Msimamo wa mhasiriwa daima hutoa idadi ya faida: inasaidia kuendesha hatia ya watu wengine; husaidia kutofanya chochote peke yako, kubadilisha wajibu kwa wengine.
Kimsingi, nafasi hii sio mbaya zaidi kuliko majukumu mengine tunayocheza maishani. Lakini ina kipengele kimoja maalum - husababisha hisia ya kutokuwa na uwezo, kutokuwa na thamani, na matokeo yake, chuki na wivu wa wengine.
Kuwa mwathirika katika uhusiano kuna faida kadhaa za kisaikolojia. Kama sheria, jukumu hili linachezwa na mwanamke, anapata faida fulani kutoka kwa hali hii: anapokea tahadhari ya wengine, huruma, msaada, na msaada. Na kwa kurudi, hakuna mtu anayeuliza chochote kutoka kwake. Kuacha jukumu hili kunamaanisha kupoteza usaidizi, usaidizi, na huruma, na kwa hivyo yeye huchagua tena na tena nafasi ya mwathirika.
Mtu anayeonewa huruma na jamii husamehewa sana na kuruhusiwa mengi. Mhasiriwa haitaji kujitahidi kwa chochote. Anasamehewa makosa kazini kwa sababu ana shida nyumbani, na nyumbani anasamehewa kwa kukosa chakula cha jioni. Anafanya anachotaka, wakati hana wajibu kwa mtu yeyote. Hiyo ni, jukumu la mhasiriwa lina "pluses" zake za kisaikolojia. Kwa hiyo, ni vigumu sana kutoka kwenye mchezo huu wa kisaikolojia.
Jinsi ya kutoka kwenye nafasi ya mwathirika
Wanasaikolojia wanaamini kuwa mtu ana nafasi ya kucheza majukumu mengi katika maisha yote - katika taaluma, katika uhusiano, katika nyanja ya ndani. Jukumu la kinyume la mhasiriwa ni jukumu la mtu huru mwenye furaha - muumbaji na bwana wa maisha yake. Ili kuwa mtu kama huyo, unahitaji kuacha kujihisi na kujiona kama mwathiriwa, badilika ndani na kuwa mtawala wa hatima yako mwenyewe.
Jinsi ya kuondoa nafasi ya mwathiriwa? Kutoka nje ya jukumu la mhasiriwa, kuwa mtu mwenye furaha ni mchakato mrefu na mgumu, lakini kila mtu ana fursa hiyo. Ikiwa mtu anaelewa kuwa hataki tena kucheza nafasi ya mhasiriwa na anataka kubadilisha kabisa msimamo wake wa maisha, lakini anahisi kuwa nguvu zake mwenyewe hazitoshi kwa hili, anapaswa kuwasiliana na mwanasaikolojia.
Mbali na usaidizi wa kitaalamu, sheria zifuatazo lazima zifuatwe:
- Jifunze kudhibiti hisia na matumizi yako.
- Jifunze kushinda magumu peke yako bila usaidizi wa watu wa nje.
- Jizungushe na watu wachangamfu, chanya na waliofanikiwa.
Mbinu ya Uhuru wa Kihisia
Njia mojawapo ya kujiondoa kwenye nafasi ya mwathirika ni "Mbinu ya Uhuru wa Kihisia" iliyotengenezwa na Harry Craig. Hii ni mbinu ya athari ya moja kwa moja na ni rahisi sana na rahisi kujifunza.
Kiini chake kiko katika ukweli kwamba kwa mara nyingine tena, wakati mtu anakumbuka tukio hasi, hali ya kiwewe, anahitaji kushinikiza vidole vyake kidogo mara kadhaa kwenye pointi fulani kwenye mwili, ambazo ni pointi za nishati. mtiririko.
Mara nyingi, njia hii hupunguza hofu, hisia hasi.
Jinsi ya kutekeleza ipasavyo Mbinu ya Uhuru wa Kihisia inaweza kujifunza kwa kutazamavideo.
Kukabiliana
Jinsi ya kuondoa nafasi ya mwathirika katika saikolojia? Jinsi ya kushinda kisaikolojia hamu ya kucheza nafasi ya mwathirika?
- Kwanza kabisa, unapaswa kuhamisha mawazo yako kutoka kwa sababu za nje za kushindwa ndani yako. Hii ndiyo njia pekee ya kuelewa ni nini hofu na vikwazo vinakuzuia kuishi maisha ya kuridhisha.
- Unahitaji kuanza kujifanyia kazi, jaribu kushinda mitazamo hasi peke yako.
- Amua mwenyewe nini maana ya mafanikio maishani. Jiamini, sikiliza chanya.
- Kujitahidi kwa kila njia iwezekanayo kujitambua katika jamii, taaluma, mahusiano.
Nini kinahitajika kufanywa ili kuwa na tabia kama mtu mzima
Msimamo wa mhasiriwa husababisha ukweli kwamba mtu hawezi kudhibiti maisha yake mwenyewe. Mwanasaikolojia Wayne Dyer anaamini kwamba ili kujiondoa katika nafasi ya mwathirika, mapendekezo mawili yanapaswa kufuatwa:
- Amini umuhimu wako katika dunia hii na uitetee kwa kila njia, usiruhusu mtu yeyote kudharau au kupinga umuhimu wako, kamwe usijiweke chini ya wengine.
- Anza kutenda kama mtu hodari na mwenye kusudi. Unapaswa kuanza kufanya kazi mwenyewe na kukuza tabia za watu huru, huru na wenye nguvu. Achana na kujipendekeza na malalamiko. Usisubiri zawadi kutoka kwa hatima, kila wakati tegemea wewe mwenyewe na nguvu zako.
Ili kuondoa jukumu la mwathirika mara moja na kwa wote, unahitaji kuwa mtawala wa maisha yako.
Kujiona kuwa wa maana, kujiamini, kujitegemea ndio msingi wa tabia ya mtu mwenye nguvu na huru.
