Jina la mungu huyu lina asili ya Indo-Ulaya. Inahusiana na neno la Slavic "moto", ugnis wa Kilithuania, Kilatini ignis. Tangu nyakati za zamani, moto umemtia joto mwanadamu, ulindwa dhidi ya wanyama wa porini na giza lisiloweza kupenya, ulitoa chakula, na mila ya kidini inayoambatana. Nakala hii itajitolea kwa maelezo ya mungu Agni. Huko India, alikuwa maarufu sana hivi kwamba nyimbo 200 za Vedic Rigveda zimejitolea kwake. Indra pekee (mwenye radi, analogi ya Zeus ya Kigiriki) ana zaidi yao.
Maana ya mungu
Habari ya kwanza kuhusu ibada ya mungu Angi nchini India ilianzia mwisho wa milenia ya pili KK. e. Tangu nyakati hizo za kale hadi sasa, sifa zilezile zimehusishwa naye, huku kazi za miungu mingine zikibadilika. Utulivu huu ni kutokana na ukweli kwamba moto daima unaambatana na mtu. Ilichoma katika mapango na makaa, ilichoma dhabihu kwa heshima ya miungu na miili ya watu waliokufa.
Agni ana asili tatu. Yeye ni mfano wa motombinguni (Jua), airy (umeme) na duniani, familiar kwa sisi sote. Inavyoonekana, kwa Wahindi wa zamani, pia ilikuwa ishara ya nishati muhimu, kwani ilihusishwa kwa karibu na kupumua na kunyonya kwa chakula. Kwa kuongeza, aliunganisha watu na miungu, kwa sababu alikubali dhabihu. Alizitegemeza mbingu kwa nguzo ya moshi. Na hata nyota ni miangazo yake, hulitia giza.
Muonekano
Kuna picha nyingi za mungu Agni. Katika picha unaweza kuona sura zake tofauti. Anaonekana katika umbo la mzee mwenye busara na kijana mwenye hadhi na mwili mwekundu. Mara nyingi huwa na nywele ndefu za moto na tumbo kubwa, ambalo dhabihu za kibinadamu zinawekwa. Agni amevaa nguo za ibada. Idadi ya sehemu mbalimbali za mwili wa mungu hubadilika-badilika. Malengo yanaweza kuwa kuanzia moja hadi matatu.
Tatu ni nambari takatifu inayoashiria sherehe kuu motomoto katika maisha ya mtu (kuzaliwa, harusi na kuzikwa), pamoja na ulimwengu tatu zinazotawaliwa na Agni (wa Mungu, wa kuzimu na wa duniani). Kwa hiyo, Mungu anavutwa na vichwa vitatu, miguu na ndimi. Hata hivyo, kunaweza kuwa na lugha saba, pamoja na mikono. Nambari hii inalingana na siku za juma, pamoja na sayari tano zinazojulikana na Wahindi wa kale, na mianga miwili - Jua na Mwezi.
Agni anasogea juu ya kondoo dume (kondoo kondoo), ambaye alikuwa mnyama wa kawaida wa dhabihu.
Mahali katika kusanyiko la miungu
Kuna ngano nyingi kuhusu kuzaliwa kwa Agni. Wanasema kwamba alionekana kutokana na msuguano wa vijiti viwili, akatoka nje ya maji au alionekana kwenye mionzi ya asubuhi. Anaitwa mwana wa Brahma, ambaye kwa pumzi yake ulimwengu wote umefumwa. Akatoka njekutoka kwa kitovu chake au mdomo wa Purusha, roho ya ulimwengu wote. Hapo awali Mungu Agni alikuwa sehemu ya utatu wa kale, pamoja na miungu kama Indra (ngurumo) na Surya (Jua).
Baadaye walibadilishwa na watatu wengine: Shiva (mwangamizi), Brahma (muumba) na Vishnu (mlinzi wa ulimwengu, kudumisha usawa). Agni alipoteza nafasi yake na akaanza kuwa mhusika tegemezi, mpatanishi kati ya watu na miungu mingine. Kazi yake kuu ilikuwa kukubali na utakaso wa matoleo ya dhabihu. Mara nyingi huwa mhudumu wa miungu au Mtume wao.
Matendo
Mungu Agni katika Vedas amewasilishwa katika nyanja kuu mbili. Yeye ni nguvu ya nuru, inayozalisha malimwengu, inayofukuza giza, mjuzi wa yote na mjuzi wa yote. Hakuna siri duniani ambayo Agni asingejua. Hata hivyo, inaweza pia kuchukua fomu za kutisha. Mbaya zaidi kati yao ni Vadava-agni, mungu wa kutisha aliyefungwa chini ya bahari. Kulingana na hadithi, siku moja itatoroka na kuharibu ulimwengu kwa kutumia mzunguko wa sasa wa kuishi. Baada ya hapo, ulimwengu utaanza kitendo cha uumbaji tena.
Kwa upande mwingine, Agni ni ishara ya uwezo wa kiungu uliomo ndani ya kila mtu. Hii ndio sehemu isiyoweza kufa, cheche ya ubunifu, shukrani ambayo watu hujazwa na nishati, kupata nguvu kwa kazi ya kiakili na ya mwili, kupata upendo na utajiri. Huu ni moto unaopaswa kuwaka sana katika nafsi ya kila mtu, unaotia msukumo kwa matendo matukufu. Ndiyo maana huko India Agni alipata nafasi ya mpatanishi kati ya miungu na watu.
Lejendari wa kale
Kuna hekaya ya zamani kuhusu jinsi Agni alivyokuwa mungu wa moto wa dhabihu. Hii ilitokea katika nyakati za kale, wakati alizaliwa tu. Miungu mingine ilitaka kuanzisha dhabihu, na kuleta ambayo, watu wangeweza kurejea ulimwengu wa Juu kwa maombi na shukrani. Walakini, Agni aliogopa kwamba wakati akitoa dhabihu, na moto unawaka, kifo kinamngoja. Alitoroka na kujificha salama chini ya maji.
Giza lisilopenyeka lilitawala kwenye sayari, ambamo pepo walitawala, na hapakuwa na mtu wa kuwafukuza. Kila mtu alianza kumtafuta mungu Agni. Alisalitiwa na samaki, ambaye aliogopa na joto lililoenea kupitia maji. Kwa hili, mungu mwenye hasira alimlaani na kumnyima sauti yake ili asiweze kupiga kelele, hata aliposikia maumivu. Yeye mwenyewe alikiri hofu yake. Baada ya kutoa, miungu ilimpa Agni kutokufa, na kuahidi kwamba majukumu mapya hayatamdhuru. Tangu wakati huo, amewatumikia watu kwa uaminifu, akichukua maombi pamoja naye, akiwapa ulinzi na maisha marefu.
Hadithi za Slavic
Nchini Urusi, pia, kulikuwa na mungu wa moto Agni (Aguna). Alikuwa mtoto wa mwisho wa Svarog na, kama mwenzake wa India, aliwahi kuwa mwongozo. Kupitia yeye, watu walipokea nguvu za utakaso na ulinzi za miungu ya mbinguni. Ishara yake - msalaba wa equilateral - Waslavs kutumika kwa nguo na vyombo, walilinda nyumba na mahekalu. Iliaminika kuwa ishara hiyo huokoa kutoka kwa uovu na ugomvi, hufukuza mawazo mabaya, humpa mtu hasira na shauku.
Ilipendekezwa kuivaa wale wote ambao wako katika hali mbaya, na uhakikishe kujichora kutoka kwao wenyewe. LAKINIkwa watoto walio chini ya umri wa miaka 12, ishara hiyo inaweza kutoa ukali kupita kiasi, kwa hivyo iliepukwa hadi wafikie umri unaofaa.
Mungu Agni ni mlinzi mkali, rafiki kwa watu, ambaye amekuwa akiheshimiwa tangu zamani. Yeye ndiye mfano wa moto huo wa kuokoa ambao uliibuka kutoka kwa msuguano wa vijiti viwili, ulitawanya giza, ulitoa joto na tumaini. Haishangazi nyimbo nyingi na hadithi zimetolewa kwake. Hakika, kwa mtu wa kale, uwepo wa moto kwenye makaa ulikuwa zawadi ya kichawi kutoka kwa miungu, kipande kidogo cha Jua kubwa.
