Miongoni mwa ustaarabu wa Amerika ya kabla ya Columbia, tamaduni za Wamaya, Waazteki, Wainka, ambao walifikia ustawi wao mkuu, kwa kawaida hutofautishwa. Ziliundwa katika maeneo ambayo yalikuwa yamejitenga kiasi kutoka kwa kila mmoja. Kwa hiyo, Wamaya waliishi katika Peninsula ya Yucatan na Guatemala ya sasa, Waazteki - Meksiko, Incas - Peru.
Hata hivyo, kulingana na watafiti, kwa tofauti zao zote, tamaduni za Wamaya, Waazteki na Wainka zina sifa kadhaa zinazofanana. Watu hawa walianza kuunda mifumo ya serikali, na utabaka wa kijamii wa jamii ulichukua sura. Ufundi, sanaa nzuri, ujuzi wa unajimu, ujenzi, na kilimo vilifikia kiwango cha juu. Uhakiki wa leo utatoa habari kuhusu dini na utamaduni wa Wamaya.
Uwekaji muda wa historia
Historia ya utamaduni wa Mayan inaweza kufupishwa kama tatu zifuatazovipindi:
- I kipindi (kutoka zamani hadi 317) - kuibuka kwa majimbo ya jiji. Kilimo cha kwanza cha kufyeka na kuchoma. Utengenezaji wa vitambaa vya pamba.
- Kipindi cha II (karne ya IV-X), ya zamani, au kipindi cha Ufalme wa Kale, - ukuaji wa miji kama vile Tulum, Palenque, Chichen Itza. Kuondoka kwa ajabu kwa wenyeji wao mwanzoni mwa karne ya X.
- III kipindi (karne ya X-XVI) - postclassical, au New Kingdom - kuwasili kwa washindi kutoka Ulaya. Kupitishwa kwa sheria mpya na mitindo katika sanaa na katika maisha yenyewe. Mchanganyiko wa tamaduni. Fratricidal war.
Inaonekana kwamba kwa kufahamiana kwa kina zaidi na utamaduni usio wa kawaida na wa kuvutia wa watu wa Mayan, mtu anapaswa kurejea kwenye utafiti wa wataalamu. Hadi sasa, kuna vitabu vingi vinavyotolewa kwa akiolojia, historia, sanaa ya watu hawa. Mojawapo ya haya ni "Utamaduni wa Maya wa Kale" na Kinzhalov Rostislav Vasilievich, mwanahistoria wa Soviet na Urusi, mwanahistoria, na mwandishi. Ilichapishwa nyuma mnamo 1971, lakini haipotezi umuhimu wake hadi leo. Kulingana na mwandishi mwenyewe, kazi ya kazi yake ni "kutoa (kwa mara ya kwanza kwa Kirusi) maelezo ya jumla ya utamaduni wa kale wa watu wa Mayan kwa zaidi ya miaka elfu mbili ya maendeleo, kutoka hatua za mwanzo hadi. kifo chenye kuhuzunisha kwa upanga wa washindi Wahispania.” Mtaalamu wa ethnografia hujishughulisha na mada kama vile uchumi na utamaduni wa nyenzo, muundo wao wa kijamii, ujuzi wa kisayansi, usanifu na sanaa nzuri za ustaarabu, fasihi, ngoma, muziki na, bila shaka, maonyesho ya kidini.
Usanifu
Inayofuata tutagusiamambo makuu ya utamaduni wa Mayan, ikielezea kwa ufupi usanifu, uchongaji na uchoraji wa ustaarabu wa kale.
Katika usanifu, kulikuwa na aina mbili za majengo - ya makazi na ya sherehe.
Nyumba zilijengwa kwa mawe kwenye majukwaa, zilikuwa na umbo la mstatili na paa za majani zilizo kilele. Katikati kulikuwa na makaa ya mawe.
Aina ya pili ilijumuisha piramidi za juu, ambazo zilitumika kama msingi wa hekalu, na kuliinua hadi angani. Zilikuwa mraba zenye kuta nene na zilipambwa ndani kwa mapambo na maandishi. Majengo yalijengwa katika miaka 5, 20, 50. Matukio yoyote muhimu yalibainishwa katika rekodi za madhabahu.
Mchongo na uchoraji
Katika utamaduni wa Wamaya wa kale, usanifu uliunganishwa kwa upatanifu na uchongaji na uchoraji. Mada kuu ya picha hizo zilikuwa miungu, watawala, matukio kutoka kwa maisha ya umma. Aina nyingi za uchongaji zilitumika: bas-relief, unafuu wa hali ya juu, kuchonga, kuigwa na sauti ya duara.
Wamaya walitumia nyenzo mbalimbali kama vile jiwe, obsidian, jade, mbao, mfupa, ganda. Vitu vya ibada vilifanywa kutoka kwa udongo, ambavyo vilifunikwa na uchoraji. Ya umuhimu mkubwa ilikuwa maonyesho ya nyuso, maelezo ya nguo. Tamaduni za Wahindi wa Mayan katika uchongaji na uchoraji ziliangaziwa kwa mwangaza, nishati na uhalisia.
Kosmolojia ya Mayan
Kwa muda mrefu, Wamaya waliabudu matukio ya asili. Vitu vya kwanza vya ibada yao vilikuwa Jua, Mwezi, upepo, mvua, umeme, misitu, milima, maporomoko ya maji, mito. Lakini baada ya muda waokundi la miungu liliundwa, linalolingana na mawazo yao ya kikosmolojia, ambayo yalikuwa kama ifuatavyo.
Ulimwengu unajumuisha malimwengu 13 yaliyo mbinguni, na 9 - chini ya ardhi. Mabwana wa mbinguni wana uadui na mabwana wa kuzimu. Kati ya ulimwengu wa mbinguni na wa chini kuna ardhi ya gorofa ya mstatili. Baada ya kifo, roho itaingia katika moja ya walimwengu. Nafsi za wapiganaji na wanawake waliokufa wakati wa kuzaa mara moja huanguka kwenye paradiso, kwa mungu wa Jua. Wengi wa waliokufa wanatishwa na ulimwengu wa giza.
Mti wa Dunia
Kulingana na imani ya Wamaya, katikati ya ulimwengu kuna Mti wa Dunia, ambao unapenya tabaka zote za mbinguni. Karibu nayo, kwenye sehemu kuu, kuna miti minne zaidi:
- kaskazini - nyeupe;
- kusini - njano;
- mweusi magharibi;
- Mashariki ni nyekundu.
Miungu ya upepo, mvua na washikao anga wanaishi juu ya miti. Miungu hii pia inalingana na maelekezo ya kardinali na ni tofauti kwa rangi.
Muumba wa ulimwengu
Mungu wa Maya Unaba (Hunaba Ku) ndiye muumba wa ulimwengu. Kitabu kitakatifu kinachoitwa "Popol Vuh" kinasema kwamba aliumba ubinadamu wote kutoka kwa mahindi. Pia aliitwa Baba Mkuu (Kukumai). Lakini katika mabadiliko ya mahindi kuwa mwanamume, Mama Mkuu (Tepeu) pia alitekeleza jukumu kubwa.
Kwanza, wanaume wanne wa kwanza waliumbwa kutokana na unga wa mahindi, kisha wanawake warembo waliumbwa kwa ajili yao. Kutoka kwa watu hawa wa kwanza walikuja makabila madogo na makubwa. Kwa mujibu wa imani za baadaye, ulimwengu uliumbwa mara nne, na mara tatu uliumbwakuharibiwa na Mafuriko.
miungu wema na wabaya
Katika dini ya Maya wa kale, miungu iligawanyika kuwa nzuri na mbaya. Ya kwanza iliwapa watu mvua, ilisaidia kukua mazao mazuri ya mahindi, ilichangia wingi. Ya pili ilihusika zaidi katika uharibifu. Walituma ukame, vimbunga, vita.
Kulikuwa pia na miungu waliokuwa na asili mbili. Hawa ni pamoja na ndugu wanne-bogatyr. Kulingana na maagizo ya Muumba, baada ya kuumba ulimwengu, walisimama kwenye pembe nne za Ulimwengu na kushikilia mbingu mabegani mwao. Kwa kufanya hivyo, walifanya jambo jema. Lakini mwanzoni mwa mafuriko, akina ndugu waliogopa na kukimbia.
Pantheon of Gods
Mkuu katika kundi la miungu ya Mayan alikuwa Itzman, Bwana wa ulimwengu. Alionyeshwa kama mzee mwenye uso uliokunjamana, mdomo usio na meno na pua kubwa ya maji. Wakati huohuo, alitenda kama Muumba wa ulimwengu, mungu wa Mchana na Usiku, mwanzilishi wa ukuhani, mvumbuzi wa maandishi.
Mungu wa mahindi, ambaye alipewa sura ya kijana, alifurahia heshima ya pekee. Alivaa vazi la kichwani lenye umbo la msega wa mahindi.
Wamaya pia waliabudu miungu ya Jua, mvua, mabonde, wawindaji, kulungu, miungu ya jaguar, mungu wa kifo Ah Puch na wengine wengi.
Quetzalcoatl, au Kukulkan, ambaye alikuwa mungu wa upepo na sayari ya Venus, pia alikuwa miongoni mwa miungu iliyoheshimiwa sana.
Ibada ya miungu ya jaguar, ambayo ilikuwa na asili ya kale sana, iliyotoka katika utamaduni wa Olmec, inastahili kuzingatiwa maalum. Miungu hii ilihusishwa na ulimwengu wa chini, kifo, uwindaji, na ibada ya wapiganaji. "Nyekundu" na "nyeusi" jaguarspia zilihusishwa na miungu ya alama za kardinali na mvua. Kulingana na watafiti, jaguar alitenda kama mungu wa kabila la nasaba fulani zinazotawala.
Mbali na mduara wa miungu wakuu, katika dini ya Maya, jukumu kubwa lilitolewa kwa miungu ya kienyeji, mababu na mashujaa.
Miungu wa Kike
Pia kulikuwa na miungu mingi ya kike katika dini ya Mayan. Hasa kati yao, yule anayeitwa mungu wa kike nyekundu - Ish-Chebel-Yash aliheshimiwa. Mara nyingi alionyeshwa nyoka, ambaye alibadilisha vazi lake la kichwa, na kwa makucha, kama ya mnyama mkali.
Mungu wa kike mwingine ambaye alifurahia heshima ya pekee alikuwa mungu wa kike wa Upinde wa mvua - Ix-Chel. Alikuwa mke wa mungu mkuu, Itzman, na pia mungu wa kike wa Mwezi, mlezi wa dawa, kuzaa na kusuka.
Maya walikuwa na miungu ambayo haikuwa ya kawaida kwa watu wengine. Kwa mfano, huyo alikuwa mungu wa kike Ishtab, mlinzi wa watu wanaojiua.
Kuunganishwa na miungu
Ili kuvutia hisia za miungu, Wamaya walifunga mifungo mirefu, ambayo wakati fulani ilifikia kipindi cha miaka mitatu. Hawakula nyama, pilipili, chumvi, pilipili kali, na walijiepusha na urafiki. Ikumbukwe kwamba ukali huo uliwahusu hasa makuhani. Lakini waliobaki walitaka kuwaiga ili kuituliza miungu.
Wamaya walitoa maombi kwa miungu, ambayo, kwanza kabisa, ilikuwa na maombi ya msamaha kutoka kwa magumu ya maisha, kuondokana na magonjwa, kuhakikisha mavuno, bahati nzuri katika uwindaji na uvuvi, na mafanikio katika operesheni za kijeshi.
Uhusiano na miungu ulifanywa kupitia makuhani, ambao walizama katika maombi nakutafakari. Pia walifanya mazoezi ya "kutuma wajumbe kwa miungu", yaani, dhabihu, kutia ndani za wanadamu.
Maisha ya Tambiko
Jukumu kubwa katika dini ya Mayan lilichezwa na matambiko kama vile unabii, uaguzi na maneno, pamoja na sherehe mbalimbali. Maandalizi na utekelezaji wa kila sherehe za kidini ulifanyika katika hatua kuu sita:
- Saumu ya awali na kujizuia.
- Kuteuliwa na kuhani, ambaye alikuwa katika hali ya nuru ya kimungu, ya siku inayofaa kwa adhimisho.
- Sherehe ya kuwafukuza pepo wachafu mahali ambapo tamasha lilitakiwa kufanyika.
- Kufukiza sanamu.
- Kuomba dua.
- Kilele - Sacrifice.
Kama sheria, dhabihu za wanadamu zilitolewa mara chache. Waliwekwa tu kwa wanyama, ndege, samaki, matunda, na mapambo. Lakini kulikuwa na siku ambapo, kulingana na mawazo ya Wamaya, ilikuwa ni lazima kutoa dhabihu watu wa kabila au mateka wenzao ili miungu izuie shida au kutuma bahati nzuri. Hili lilitokea nyakati za kushindwa sana au ushindi wa hali ya juu wa kijeshi, magonjwa ya milipuko, wakati wa ukame na njaa iliyofuata.
Kabla roho haijaruka
Kulikuwa na aina kadhaa za dhabihu. Ile ya kusikitisha na maarufu zaidi ni ile ambayo moyo wa mwathiriwa ulikatwa. Ilifanyika kama ifuatavyo.
Sadaka ilifunikwa kwa azure na kuwekwa kwenye madhabahu ya yaspi. Hili lilifanywa na mapadre wanne, wazee wenye kuheshimika waliovalia mavazi meusi yaliyopakwa rangi nyeusi. Sehemu ya juu ya madhabahu ilikuwa ya mviringo, ambayo ilichangiakuinua kifua. Hii ilifanya iwezekane kukata kifua cha mwathiriwa kwa urahisi na kwa urahisi kwa kisu kikali na kuung'oa moyo unaopiga. Ilizingatiwa kuwa mbeba roho, ambayo ilitumwa kwa miungu kama mjumbe na maombi au kazi muhimu sana.
Moyo ulipaswa kung'olewa haraka iwezekanavyo ili kuuleta karibu na sanamu ya mungu, huku ukiwa bado unatetemeka, yaani kabla nafsi "haijakurupuka" bado. Wakati huo huo, kuhani-mchawi alimwagilia sanamu ya Mungu kwa damu ya moyo unaodunda.
Kisha mwili wa mhasiriwa ukatupwa na makuhani kutoka kwenye ngazi za piramidi. Makuhani wengine waliokuwa chini walikuwa wakichuna ngozi maiti yenye joto. Mmoja wao aliivuta juu yake na kucheza densi ya kitamaduni mbele ya maelfu ya watazamaji. Baada ya hapo, mwili huo ulizikwa, lakini ikiwa ni mwili wa shujaa shujaa, uliliwa na makuhani. Waliamini kwamba kwa kufanya hivyo, sifa bora za mwathiriwa hupita kwao.
Usafi wa nafsi ni muhimu
Kulikuwa na mila kulingana na ambayo kijana asiye na hatia alichaguliwa kama mwathirika, kwa kuwa usafi wa "damu ya nafsi" ulikuwa muhimu sana kwa makuhani. Kwa kuongeza, ilikuwa ni lazima kuwatenga ushawishi wa nje. Mwathiriwa alifungwa kwenye nguzo katika mraba, na alipigwa risasi polepole, kama shabaha, kutoka kwa pinde au mikuki. Ushabiki huo ulikuwa na maelezo yake. Mwanzoni mwa ibada, ilikuwa marufuku kabisa kumtia jeraha la kufa. Ilimbidi afe kwa muda mrefu na kwa uchungu kutokana na kupoteza damu. Kwa damu hii, roho "iliruka" kwa Mungu.
Pamoja na taratibu zilizoelezwa, pia kulikuwa na utoaji wa damu, ambao haukuhitaji kifo cha mtu. Mhasiriwa alichanjwa tu kwenye paji la uso, masikio, viwiko. Pia walimtoboa puamashavu, kiungo cha ngono.
Umuhimu mkubwa ulihusishwa na ngoma ya kitamaduni ya utakaso mkali. Ilifanyika katika miaka hiyo ambayo, kulingana na kalenda ya Mayan, ilionekana kuwa hatari zaidi na isiyo na bahati. Sherehe hii ilifanyika usiku sana, ambayo iliipa sherehe na kuleta athari kubwa. Makaa yanayowaka yaliyosalia kutoka kwenye moto mkubwa yalitawanywa kote na kusawazishwa. Kuhani mkuu aliongoza msafara wa Wahindi wasio na viatu wakitembea juu ya makaa. Baadhi yao walichomwa moto, wengine waliungua vibaya sana, na mtu alibaki bila kujeruhiwa. Tambiko hili, kama nyingine nyingi, liliambatana na muziki na dansi.
Mahekalu
Katika dini ya Mayan, umuhimu mkubwa ulihusishwa na maeneo ya mijini. Wa zamani zaidi wao waliundwa mwanzoni mwa enzi mpya. Hawa walikuwa Vashaktun, Kopan, Tikal Volaktun, Balakbal na wengine. Walikuwa wa kidini na wa kidunia kwa asili. Kwa mfano, karibu watu elfu 200 waliishi Kopan. Katika karne ya VIII, mahekalu matatu yalijengwa hapo, ambayo kila moja ilifikia urefu wa mita 30. Isitoshe, katikati kabisa ya jiji kulikuwa na matuta yaliyopambwa kwa minara na sanamu za miungu.
Vituo kama hivyo vya kidini na kilimwengu vilipatikana katika miji mingine. Wao ni asili katika Mesoamerica yote kwa ujumla. Mengi ya makaburi yamesalia hadi leo. Hizi ni pamoja na:
- Katika Palenque: Piramidi ya maandishi, Hekalu la Jua, makaburi ya piramidi.
- In Chichen Itza: Hekalu la Jaguars, Hekalu la Mashujaa, Piramidi ya Kukulkan.
- Katika Teotihuacan - "mji wa miungu": Piramidi za Jua na Mwezi.
Kulingana na mojawapo ya imani, mtu anapoachainavyoonekana kwenye kioo, anakaribia kifo. Kufikia mwisho wa karne ya 10, ustaarabu wa Mayan haukuonyeshwa tena kwenye kioo. Machweo yake yamefika. Miji mingi iliachwa na wakaaji wake, nayo ikaharibiwa. Ustaarabu wa Maya ulikufa. Kwa nini? Hakuna jibu kamili, kuna dhana tu: vita, matetemeko ya ardhi, magonjwa ya milipuko, mabadiliko ya ghafla ya hali ya hewa, kupungua kwa rutuba ya udongo … Hata hivyo, sababu ya kweli haijulikani kwa mtu yeyote.
