Mwili wa mwanadamu ni mfumo changamano wa miunganisho na miitikio. Kila kitu hufanya kazi kulingana na miradi fulani, ambayo inashangaza na ustadi wao na ugumu. Katika nyakati kama hizi, unaanza kujivunia kile ambacho mlolongo tata wa mwingiliano husababisha hisia za furaha au huzuni. Sitaki kukataa hisia zozote tena, kwa sababu zote zinakuja kwa sababu, kila kitu kina sababu zake. Wacha tuangalie kwa karibu msingi wa kisaikolojia wa hisia na mihemko na tuanze kuelewa vyema mchakato wa maisha yetu wenyewe.
Dhana za hisia na mihemko
Hisia humfunika mtu chini ya ushawishi wa hali fulani au msukumo wowote wa nje. Wanakuja haraka na kwenda haraka vile vile. Yanaonyesha mawazo yetu ya tathmini ya kibinafsi kuhusiana na hali hiyo. Kwa kuongeza, hisia hazitambui kila wakati; mtu hupitia athari zake, lakini haelewi kila mara athari na asili yake.
Kwa mfano, mtu fulani alikuambia mambo mengi machafu. Majibu yako ya kimantiki kwa hili ni hasira. Kuhusu jinsi inavyoonekana na ni nini kinachosababishwa, tutajifunza baadaye kidogo. Sasa hebu tuzingatie moja kwa moja kwenye hisia. Unahisi hasira, unataka kujibu kwa namna fulani, kujitetea na kitu - hii ni mmenyuko wa kihisia. Mara tu mwasho unapotoweka, hasira itaisha haraka.
Hisia ni jambo lingine. Wao hutolewa, kama sheria, na mchanganyiko wa hisia. Wanakua hatua kwa hatua, kupanua ushawishi wao. Hisia, tofauti na hisia, zinaeleweka vizuri na zinatambulika. Sio zao la hali hiyo, lakini zinaonyesha mtazamo kuelekea kitu au jambo kwa ujumla. Kwa ulimwengu wa nje, wanajieleza moja kwa moja kupitia hisia.
Kwa mfano, mapenzi ni hisia. Inaonyeshwa kupitia hisia kama vile furaha, mvuto wa kihisia, nk. Au, kwa mfano, hisia ya uadui ina sifa ya chuki, karaha na hasira. Hisia hizi zote, zikiwa maonyesho ya hisia, zinaelekezwa kwa ulimwengu wa nje, kwa kitu cha hisia.
Wakati muhimu! Ikiwa mtu ana hili au hisia hiyo, basi hii haimaanishi kabisa kwamba kitu cha hisia hii hakitakabiliwa na hisia za tatu. Unaweza, kwa mfano, kupata hasira au hasira kwa mpendwa. Hii haimaanishi hata kidogo kwamba hisia ya upendo imebadilishwa na uadui. Huu ni mwitikio kwa baadhi ya kichocheo cha nje, ambacho si lazima kitoke kwenye kitu ambacho upendo unaelekezwa.
Aina za hisia na mihemko
Mwanzoni, hisia na hisia hushirikiwakatika chanya na hasi. Ubora huu unaamuliwa na tathmini ya kibinafsi ya mtu.
Zaidi, kulingana na kiini chao na kanuni ya ushawishi, wamegawanywa katika stheni na asthenic. Hisia zenye mkazo huhimiza mtu kuchukua hatua, kuimarisha uhamasishaji wa vitendo. Hizi ni, kwa mfano, aina mbalimbali za motisha, msukumo na furaha. Asthenic, kinyume chake, "kupooza" mtu, kudhoofisha kazi ya mfumo wa neva na kupumzika mwili. Hii ni, kwa mfano, hofu au kufadhaika.
Kwa njia, baadhi ya hisia, kama vile, kwa mfano, hofu, zinaweza kuwa sthenic na asthenic. Hiyo ni, hofu inaweza kumfanya mtu kuhamasishwa, kuchukua hatua, au kupooza na kuhama.
Mgawanyiko zaidi hutokea kwenye nguvu/dhaifu na ya muda mfupi/muda mrefu. Sifa kama hizo za hisia na hisia hutegemea moja kwa moja mtazamo wa mtu binafsi.
Dhana ya misingi ya mihemko kutoka kwa mtazamo wa fiziolojia
Kwa ufupi: misingi ya kisaikolojia ya mihemko huamua kabisa mchakato wa utambuzi wa hisi. Kwa undani zaidi, tutazingatia kila kipengele kando na kuchora picha kamili.
Hisia huwa na kiini chenye reflex, yaani, kila mara huashiria uwepo wa kichocheo. Utaratibu mzima unaambatana na hisia kutoka kwa mtazamo hadi udhihirisho. Taratibu hizi huitwa katika saikolojia misingi ya kisaikolojia ya hisia na hisia. Wanahusisha mifumo mbalimbali ya mwili, ambayo kila mmoja ni wajibu wa matokeo maalum. Kwa kweli, haya yote huunda kwa ujumlamfumo unaofanya kazi vizuri wa kupokea na kuchakata taarifa. Kila kitu ni karibu kama kwenye kompyuta.
Taratibu za gamba dogo
Kiwango cha chini kabisa cha misingi ya kifiziolojia ya mhemko na hisia ni taratibu za gamba. Wanawajibika kwa michakato ya kisaikolojia na silika yenyewe. Mara tu msisimko fulani unapoingia kwenye subcortex, majibu yanayofanana huanza mara moja. Kusema mahususi: aina mbalimbali za hisia, mikazo ya misuli, hali fulani ya kihisia hukasirishwa.
Mfumo wa neva unaojiendesha
Mfumo wa neva wa kujiendesha, kwa misingi ya hisia fulani, hutuma ishara za kusisimua kwa viungo vya usiri wa ndani. Kwa mfano, tezi za adrenal hutoa adrenaline katika hali ya shida na hatari. Kutolewa kwa adrenaline kila mara huambatana na matukio kama vile mtiririko wa damu kwenye mapafu, moyo na miguu, kuongeza kasi ya kuganda kwa damu, mabadiliko ya shughuli za moyo, na kuongezeka kwa sukari kwenye damu.
Mifumo ya mawimbi ya kwanza na ya pili
Ili kuendelea hadi kwenye mifumo ya gamba, uelewa wa kutosha wa mifumo ya kuashiria ya kwanza na ya pili na mtindo potofu unaobadilika ni muhimu. Wacha tuanze na mifumo.
Mfumo wa kwanza wa kuashiria una sifa ya mitazamo na hisi. Imetengenezwa sio tu kwa wanadamu, bali pia kwa wanyama wote. Hizi ni, kwa mfano, picha za kuona, vikumbusho vya ladha na hisia za tactile. Kwa mfano, kuonekana kwa rafiki, ladha ya machungwa, na kugusamakaa ya moto. Haya yote yanatambulika kupitia mfumo wa mawimbi wa kwanza.
Mfumo wa pili wa kuashiria ni usemi. Ni ndani ya mtu tu na kwa hivyo mtu pekee ndiye anayetambuliwa. Kwa kweli, hii ni majibu yoyote kwa maneno yaliyosemwa. Wakati huo huo, imeunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na mfumo wa kwanza wa kuashiria na haifanyi kazi yenyewe.
Mfano, tunasikia neno "pilipili". Kwa yenyewe, haina kubeba chochote, lakini kwa kushirikiana na mfumo wa pili wa ishara, maana hutengenezwa. Tunafikiria ladha, vipengele na kuonekana kwa pilipili. Habari hii yote, kama ilivyotajwa tayari, hutambulika kupitia mfumo wa mawimbi wa kwanza na kukumbukwa.
Au mfano mwingine: tunasikia kuhusu rafiki. Tunaona hotuba na mbele ya macho yetu tunaona kuonekana kwake, tunakumbuka sauti yake, gait, nk Hii ni mwingiliano wa mifumo miwili ya ishara. Baadaye, kulingana na maelezo haya, tutapata hisia au hisia fulani.
Dynamic stereotype
Mitazamo potofu zinazobadilika ni baadhi ya seti za kitabia. Reflexes yenye masharti na isiyo na masharti huunda changamano fulani. Wao huundwa na kurudia mara kwa mara kwa hatua yoyote. Mitindo kama hiyo ni thabiti kabisa na huamua tabia ya mtu binafsi katika hali fulani. Kwa maneno mengine, ni kitu kama mazoea.
Ikiwa mtu hufanya vitendo fulani kwa wakati mmoja kwa muda mrefu, kwa mfano, kufanya mazoezi ya viungo asubuhi kwa miaka miwili, basi stereotype huundwa ndani yake. Mfumo wa neva huwezesha kazi ya ubongo kwa kukumbukavitendo hivi. Kwa hivyo, kuna matumizi kidogo ya rasilimali za ubongo, na hutolewa kwa shughuli zingine.
Mitambo ya gamba
Mitambo ya gamba hudhibiti mfumo wa neva unaojiendesha na mifumo ya gamba la chini la gamba. Wanaamua katika dhana ya mhemko na msingi wao wa kisaikolojia. Taratibu hizi zinachukuliwa kuwa ndio kuu kuhusiana na mbili za mwisho. Wanaunda dhana ya misingi ya kisaikolojia ya hisia na hisia. Ni kupitia gamba la ubongo ambapo msingi wa shughuli za juu za fahamu za binadamu hupita.
Taratibu za gamba hutambua taarifa kutoka kwa mifumo ya kuashiria, na kuibadilisha kuwa usuli wa hisia. Hisia, katika muktadha wa mifumo ya gamba, ni matokeo ya mpito na utendakazi wa ubaguzi wenye nguvu. Kwa hivyo, ni hasa katika kanuni ya kazi ya dhana potofu ambapo msingi wa uzoefu mbalimbali wa kihisia upo.
Mitindo na kanuni za jumla za utendakazi
Mfumo ulioelezwa hapo juu hufanya kazi kwa mujibu wa sheria maalum na una kanuni yake ya uendeshaji. Hebu tuangalie kwa karibu.
Kwanza, vichocheo vya nje au vya ndani hutambulikana na mifumo ya mawimbi ya kwanza na ya pili. Hiyo ni, hotuba au hisia yoyote hugunduliwa. Habari hii hupitishwa kwa cortex ya ubongo. Baada ya yote, tunakumbuka kuwa ni sehemu ya gamba inayounganishwa na mifumo ya kuashiria, kugundua vimelea kutoka kwao.
Inayofuata, mawimbi kutoka kwa mifumo ya gamba hupitishwa hadi kwenye gamba dogona mfumo wa neva wa uhuru. Taratibu ndogo za gamba huunda tabia ya silika katika kukabiliana na kichocheo. Hiyo ni, reflexes ngumu isiyo na masharti huanza kufanya kazi. Kwa mfano, unataka kukimbia wakati unaogopa.
Mfumo wa mimea husababisha mabadiliko yanayolingana katika michakato katika mwili. Kwa mfano, outflow ya damu kutoka kwa viungo vya ndani, kutolewa kwa adrenaline ndani ya damu, nk Matokeo yake, mabadiliko katika physiolojia ya mwili yanaonekana, na kusababisha athari mbalimbali: mvutano wa misuli, kuongezeka kwa mtazamo, nk. hutumikia kusaidia tabia ya silika. Katika kesi ya hofu, kwa mfano, huhamasisha mwili kwa maandamano ya kulazimishwa.
Mabadiliko haya hupitishwa tena kwenye gamba la ubongo. Huko wanagusana na miitikio iliyopo na hufanya kama msingi wa udhihirisho wa hali fulani ya kihisia.
Miundo ya hisia na mihemko
Kwa hisia na mihemko, kuna baadhi ya mifumo ambayo hubainisha njia ya utendaji kazi. Hebu tuangalie baadhi yao.
Sote tunajua kuwa kufanya jambo kila wakati kunachosha haraka. Hii ni moja ya mifumo ya msingi ya hisia. Wakati inakera mara kwa mara na kwa muda mrefu huathiri mtu, hisia hupunguzwa. Kwa mfano, baada ya wiki ya kazi, mtu hupata hisia ya furaha kutoka kwa kupumzika, anapenda kila kitu, na anafurahi. Lakini ikiwa pumziko kama hilo linaendelea kwa wiki ya pili, basi hisia huanza kupungua. Na kadiri kichocheo kikiendelea na athari yake, ndivyo hisia inavyopungua zaidi.
Hisia zilizochochewakichocheo kimoja huhamishwa kiatomati kwa darasa zima la vitu sawa. Sasa mambo yote ambayo yanafanana na kichocheo kilichochochea hisia yanahusishwa na hisia ya uzoefu. Kwa mfano, mwanamume alidanganywa kikatili na mwanamke mmoja asiye na heshima na sasa ana hisia za uadui kwake. Na kisha bam! Sasa kwake wanawake wote sio waaminifu, na anahisi tabia ya chuki kwa wote. Hiyo ni, hisia ilihamishiwa kwa vitu vyote vilivyo sawa na kichocheo.
Mojawapo ya ruwaza maarufu zaidi ni utofautishaji wa hisi. Kila mtu anajua kwamba pumziko la kupendeza zaidi ni baada ya kazi ngumu. Hii, kwa kweli, ni kanuni nzima. Hisia pinzani zinazotokea kwa kutafautiana chini ya ushawishi wa vichocheo tofauti huhisiwa kwa ukali zaidi.
Inayofuata, zingatia misingi ya kisaikolojia ya kumbukumbu, umakini na hisia. Zinahusiana moja kwa moja na mada ya leo na zitatuendeleza sana katika kuelewa fiziolojia kwa ujumla.
Misingi ya kumbukumbu ya kisaikolojia
Msingi wa kisaikolojia wa kumbukumbu ni michakato ya neva iliyoacha athari kwenye gamba la ubongo. Hii kimsingi ina maana kwamba michakato yoyote inayosababishwa na uchochezi wa nje au wa ndani haipiti bila kufuatilia. Huacha alama zao, na kutengeneza nafasi tupu kwa miitikio ya siku zijazo.
Misingi ya kisaikolojia na nadharia za kisaikolojia za mihemko huweka wazi kuwa michakato katika gamba la ubongo wakati wa kumbukumbu ni sawa na michakato wakati wa utambuzi. Hiyo ni, ubongo hauoni tofauti kati ya hatua ya haraka na kumbukumbu auwazo juu yake. Tunapokumbuka mlingano uliojifunza, ubongo huona kama ukariri mwingine. Ndio maana wanasema: "Kurudia ni mama wa elimu."
Kitu kama hicho, bila shaka, hakitafanya kazi na mazoezi. Kwa mfano, ikiwa kila siku unafikiria jinsi unavyoinua barbell, misa ya misuli haitaongezeka. Baada ya yote, utambulisho kati ya mtazamo na kumbukumbu hutokea kwa usahihi kwenye kamba ya ubongo, na si katika tishu za misuli. Kwa hivyo msingi huu wa kisaikolojia wa kumbukumbu hufanya kazi tu kwa yaliyomo kwenye fuvu.
Na sasa kuhusu jinsi athari za mfumo wa neva huathiri kumbukumbu. Kama ilivyoelezwa tayari, majibu yote kwa uchochezi yanakumbukwa. Hii inaongoza kwa ukweli kwamba wakati unakabiliwa na kichocheo sawa, stereotype ya nguvu inayofanana itaanzishwa. Ukigusa birika la moto mara moja, ubongo wako utalikumbuka na hautataka kufanya hivyo mara ya pili.
Msingi wa kifiziolojia wa umakini
Vituo vya neva vya gamba la ubongo daima hufanya kazi kwa mkazo tofauti. Uchunguzi unaonyesha kuwa njia bora zaidi ya shughuli fulani huchaguliwa kila wakati. Inaundwa, bila shaka, kutokana na uzoefu, kumbukumbu na fikra potofu.
Fiziolojia inaelewa kwa umakini ukubwa wa juu wa kazi ya sehemu moja au nyingine ya gamba la ubongo. Kwa hivyo, kwa kuwa, kwa msingi wa uzoefu, kiwango bora cha utendaji wa kituo fulani cha ujasiri huchaguliwa, basi tahadhari, kama ukubwa wa sehemu ya cortex, huongezeka. Kwa njia hiikwa mtu, bora zaidi, kutoka kwa mtazamo wa mtazamo wa kibinafsi, masharti huundwa.
Msingi wa kifiziolojia wa motisha
Hapo awali tayari tumetaja mihemko ya kiharusi na asthenic. Kuhamasishwa ni hisia tu ya sthenic. Inahimiza utendaji, kuhamasisha mwili.
Kisayansi, misingi ya kisaikolojia ya motisha na hisia hutengenezwa kutokana na mahitaji. Tamaa kama hiyo inashughulikiwa na mifumo ya subcortical, iliyowekwa kwa usawa na silika ngumu na inaingia kwenye gamba la hemispheres ya ubongo. Huko huchakatwa kama tamaa ya kisilika, na ubongo, kwa kutumia ushawishi wa mfumo wa kujitegemea, huanza kutafuta njia za kutosheleza hitaji hilo. Ni kutokana na utendakazi huu wa chombo kwamba rasilimali hukusanywa, na mambo ni rahisi zaidi.
