Tabia katika saikolojia inafasiriwa kwa utata. Ni vigumu kutofautisha kutoka kwa temperament. Imeunganishwa sana na dhana ya "utu". Katika fasihi ya saikolojia, maneno haya hutumiwa kama visawe. Tabia inategemea utu, na utu huathiri tabia. Lakini dhana hizi hazipaswi kuchanganyikiwa.
Mhusika katika saikolojia ana ufafanuzi finyu zaidi. Hii ni seti ya mali ya kibinadamu, ambayo inaonyesha njia za tabia na majibu kwa hali mbalimbali. Tunaweza kusema kwamba hizi ni sifa za mtu binafsi ambazo huamua mtazamo wake kwa watu wengine au kufanya kazi. Na ikiwa tathmini inafanywa kwa tabia ya mtu na utu wake, basi inaweza kuwa si sawa kwa dhana hizi, na katika baadhi ya matukio kuwa kinyume moja kwa moja. Istilahi za kila siku zinapendekeza kwamba haya ni huluki tofauti kabisa.
Kwa mfano, unaweza kuchukua watu mashuhuri ambao walikuwa na herufi "nzito" au "baridi". Lakini hii haikuwazuia kuwa watu "wabunifu" na "bora". Na hii inathibitisha kwamba dhana hizi mbili hazifanani. Wanasema kuwa matokeo ya uumbaji wa utu hutumiwa na vizazi, na watu wanaomzunguka mtu hukabiliana na mhusika.
Waandishi wanaosoma tabia katika saikolojia wanasisitiza kuwa inaweza kutamkwa kidogo au zaidi.
Kuna aina tatu za ukubwa wa tabia ya binadamu. Hii inaunda aina zifuatazo za wahusika katika saikolojia:
- "kawaida";
- hutamkwa (lafudhi);
- mkengeuko mkali (saikolojia).
Fasili mbili za kwanza zinarejelea kawaida. Lafudhi inaweza kuwa wazi na iliyofichwa. Tabia hizo za tabia hazifunuliwa mara kwa mara, lakini tu katika hali fulani, katika hali ya sasa, na chini ya hali ya kawaida hazionekani. Aina ya tatu ni patholojia. Bila shaka, mipaka hii imetiwa ukungu, lakini bado kuna vigezo vinavyokuruhusu kuamua kuhusishwa na kiwango fulani.
Kuhusu saikolojia, mhusika katika saikolojia anaweza kuchukuliwa kuwa ugonjwa ikiwa ni thabiti maishani, hubadilika kidogo kadri muda unavyopita. Ishara ya pili ni kwamba maonyesho sawa ya tabia yanapatikana kila mahali: nyumbani, kazini, kati ya marafiki, kwa hali yoyote. Ikiwa mtu yuko peke yake nyumbani, na kwa umma - mwingine, basi hawezi kuchukuliwa kuwa psychopath. Ishara muhimu ya ugonjwa huu ni maladaptation ya kijamii. Mtu mara kwa mara hujikuta katika hali ngumu, ana matatizo, anapata matatizo ambayo yanaweza kuwaathiri watu wanaomzunguka.
Katika historia ya saikolojia, kumekuwa na majaribio ya mara kwa mara ya kuunda aina za wahusika. Mmoja wa wanasayansi wa kwanza katika uwanja huu alikuwa mwanasayansi wa Ujerumani E. Kretschmer. Miongoni mwa wenzetu wa ndani, uainishaji wa tabiaA. Lichko alishughulika na mtu. Sehemu yake ya masomo ilikuwa saikolojia, somo la "Tabia ya Vijana".
Kuongezeka kwa baadhi ya tabia ambazo haziendi zaidi ya kawaida, lakini mpaka wa patholojia, mara nyingi huweza kuzingatiwa katika ujana na ujana. Maonyesho hayo yanaonyesha udhaifu na kuruhusu uteuzi wa wakati wa hatua za kuzuia. Lafudhi hukua hasa wakati wa uundaji wa tabia na hulainisha mtu anapokua.
