Maisha katika Mashariki yamegubikwa na siri, mafumbo na kundi la dhana potofu. Kwa wakazi wengi wa sayari, maisha ya Mashariki yanahusishwa na harem, masaa mengi ya sala na wanawake wenye bahati mbaya, ambao wanadhihakiwa na mume wao kila siku. Mkaazi wa Uropa hataidhinisha chaguo la bintiye iwapo anataka kuolewa na mwakilishi wa utamaduni wa Kiislamu. Ni wakati wa kufungua pazia la maisha ya ajabu na ya ajabu huko Mashariki: ni mtazamo gani kwa wanawake katika Uislamu unachukuliwa kuwa wa kawaida, ni haki gani na wajibu walio nao, na kama maisha yao ni ya kutisha kama inavyoaminika.
Kabla ya Uislamu
Ili kuelewa ni kwa nini kuna maoni kuhusu ukiukaji wa haki za wanawake wa Mashariki, hebu tuzame katika historia. Katika jamii ya kale ya Waarabu kabla ya Uislamu, nafasi ya wanawake kwa hakika ilikuwa ya kusikitisha. Katika Arabia ya wazee, hapakuwa na nafasi kwao hata kwenye meza: wakati wanaume walikula, wanawake walikula tofauti katika chumba kisichofaa kwa chakula. Watu matajiri zaidi walianza nyumba za watu kadhaa, na wakati mwingine mamia ya wake, ambao mara nyingi walinyanyaswa na wageni kwa sababu ya makosa ya waume zao. Wakati msichana alizaliwa na mwanamke kutoka nyumba ya wanawake, basimtoto angeweza kuchukuliwa, na mwanamke aliye katika kuzaa angeweza kupigwa, lakini ikiwa mvulana alizaliwa, likizo kubwa ilipangwa.
Katika karne ya 7, Mtume Muhammad alianza kuhubiri Uislamu - utamaduni mpya ulizaliwa katika mazingira ya Waarabu. Haki za kwanza za mwanamke wa Mashariki zilionekana: haki ya kufanya kazi, kurithi, pamoja na fursa ya kukataa ndoa na talaka. Mwanamke mjamzito katika Uislamu hakufanyiwa ukatili tena, na wasichana waliozaliwa hawakuchukuliwa kutoka kwa mama yao.
Haki za Kisasa
Ikilinganishwa na milenia iliyopita, leo mwanamke katika Uislamu ni vigumu sana kuitwa amekiuka haki zake. Nchi za Kiislamu bado zinafuata kikamilifu sheria za Sharia, lakini wanawake wengi walipokea sio tu idadi ya haki na uhuru, lakini pia tabia ya heshima kutoka kwa wanaume na serikali.
Haki za kimsingi za wanawake katika Uislamu, ambazo hazijajadiliwa hapo awali, ni pamoja na zifuatazo:
- haki ya kuondoa mali zao kwa uhuru;
- haki ya kulindwa na mahakama dhidi ya kashfa na vitendo vingine visivyo halali vinavyohusiana na heshima na utu;
- haki ya elimu na kazi;
- haki ya kushiriki katika maisha ya kisiasa ya serikali, n.k.
Ni kweli, katika baadhi ya nchi bado kuna vikwazo kwa wanawake. Kwa mfano, nchini Saudi Arabia, ni wanaume pekee wanaoweza kupiga kura katika chaguzi, lakini nchini Pakistani, wanawake walipata haki sio tu ya kupiga kura, bali pia kuwa wabunge.
Kuhusu nguo za asili
Inakubalika kwa ujumla kuwa pazia na hijabu- alama za nafasi ya unyonge ya wanawake katika Uislamu, lakini leo Uturuki imetoa mfano rahisi wa kukanusha stereotype hiyo. M. K. Atatürk ni mwanamageuzi na rais wa kwanza wa Jamhuri ya Uturuki. Hata miaka 70 iliyopita, alitangaza vita juu ya pazia na fez, akiwaita ishara ya ujinga na ladha mbaya. Zaidi ya hayo, mavazi ya Kiislamu ya tabia yalipigwa marufuku kwa muda mrefu, na wale ambao walionekana mitaani au mahali pa umma kwa fomu isiyofaa waliadhibiwa na kutozwa faini. Ni mwaka wa 2013 tu, kwa mara ya kwanza katika miaka 83 ya kuwepo kwa bunge la Uturuki, mbunge mwanamke alichukua podium akiwa amevaa hijabu ya Kiislamu, ambayo ilisababisha hisia kubwa katika jamii ya Kituruki na dunia. Kwa sasa, baada ya marufuku ya muda mrefu ya serikali, wanawake wamepata tena haki ya kuvaa nguo za jadi. Kama wanawake wa Kituruki wanavyosema, hijabu inatoa hali ya kujiamini na usalama, na kwa wengine hata inainua kujistahi.
Burqa, hijabu, hijabu - wenyeji wa Ulaya hawaoni tofauti zozote za mavazi. Na wamekosea sana.
Burqa ni gauni la kuvalia lililotengenezwa kwa kitambaa mnene cheusi ambacho hufunika mwili kabisa, na kuacha mpasuko wa macho tu. Nguo kama hizo huchukuliwa kuwa kali zaidi katika tamaduni za Mashariki.
Pazia ni huria zaidi kuliko pazia. Hiki ni kifuniko chepesi kinachoacha uso wazi.
Hijabu ni vazi lolote la Kiislamu linalokidhi matakwa ya Shariah. Katika nchi za Magharibi, dhana hii ina maana ya kilemba cha jadi.
Mtindo wa kuchukiza na usio na umbo la mavazi kwa mwanamke katika Uislamu haulazimishwi na jamii na sio serikali, bali na dini. Kwelimwanamke wa Kiislamu ana uhakika wa dhati kwamba kuvaa nguo hizo ni wajibu mtakatifu, unaozungumzia heshima na hadhi yake. Kwa njia, pazia, hijabu, na pazia vilizuliwa na Waislamu wenyewe. Qur'ani Tukufu inasema tu kwamba hadharani wanawake "wasionyeshe sehemu yoyote ya mwili isipokuwa kile kinachohitajika."
Majukumu makuu ya wanawake
Katika maisha ya wanawake katika Uislamu kuna nyakati ambazo mkazi yeyote wa Uropa angehusudu. Ikiwa wa mwisho hufanya kazi, kulisha familia, kusafisha nyumba na kulea watoto, basi majukumu ya mwanamke katika Uislamu yanaonyeshwa na hitaji moja kuu kwa mumewe na serikali - kuweka makao ya familia. Wakati idadi kubwa ya watetezi wa haki za wanawake duniani kote wanapigania haki za wanawake maskini na wenye bahati mbaya wa Mashariki, wao huketi tu nyumbani, kupika chakula cha jioni na kuangalia watoto. Walakini, jukumu kama hilo lazima lishughulikiwe kwa uwajibikaji sana. Nyumba ambayo mwanamume na mwanamke wa Kiislamu wanaishi, iliyounganishwa kwa ndoa (Jawaz), inapata thamani takatifu. Kwa hivyo, Waislamu hulipa kipaumbele maalum, kwa uangalifu sana kusafisha ndani ya nyumba. Zaidi ya hayo, kabla ya kuwasili kwa mume, watoto wote lazima walishwe na kuvikwa vizuri. Mwanamke mwenyewe analazimika kujitunza mwenyewe na kila jioni ili kumpendeza mumewe katika kitanda cha ndoa. Mwanamke anaweza kukataa wajibu wa karibu tu katika hali ya kipekee, kwa sababu wajibu wake mtakatifu ni unyenyekevu mbele ya mumewe.
Ikiwa hadi hivi majuzi, wanawake katika nchi za Kiislamu hawakuwa na haki sio tu ya kufanya kazi, bali pia kufanyaelimu, leo, kwa mfano, wanawake 9 kati ya 10 nchini Saudi Arabia wana elimu ya sekondari au ya juu. Katika UAE, elimu ya kila mwanamke ni hitaji la lazima la serikali. Hii ni kwa sababu kazi ya kuwajibika sana imewekwa mabegani mwao - kuwafundisha watoto sayansi ya kisasa na maarifa ya kidini.
Mapendeleo na mapendeleo
Warembo wengi wa mashariki wana haki ya kufanya kazi, lakini hawalazimiki kufanya kazi kwa sababu ya ukosefu wa pesa. Kupata na kutunza familia ni jukumu la mwanamume pekee. Zaidi ya hayo, ikiwa mume ni maskini sana kiasi kwamba hawezi kumsaidia mke wake, basi mahakama ya Sharia huamua kiasi kinachohitajika na kulazimisha familia ya karibu ya mume kukopesha pesa. Ikiwa hawana kiasi kinachohitajika, basi mume analazimika kufanya kazi ya kulazimishwa ili aweze kulipa madeni yake.
Hakuna Mwislamu anayejiheshimu anayepaswa kujiwekea kikomo katika kuhudumia familia yake. Zawadi na mapambo ya gharama kubwa kwa mke ni sifa ya lazima na ya lazima ya maisha ya familia. Pia, mwanamke katika Uislamu baada ya kuolewa anapokea "mahr" - fidia isiyo ya kawaida ya pesa kwa bibi arusi. Anaweza kuzitupa kwa hiari yake pekee.
Wajibu wa Muislamu kwa mkewe
Ni mara ngapi katika vyombo vya habari vya kisasa wanaandika kwamba waume wa Kiislamu wanawapiga na kuwatesa wake zao. Bila shaka, kesi kama hizo hutokea. Lakini kwa nini hakuna mtu anayezingatia ni wanawake wangapi huko Uropa wanakabiliwa na hali kama hiyounyonge? Leo ni vigumu kusema kwamba unyanyasaji wa nyumbani ni kawaida zaidi katika nchi za Kiislamu kuliko katika nchi nyingine. Zaidi ya hayo, Muumini wa kweli wa Kiislamu ana wajibu takatifu kwa mke wake:
- onyesha sifa bora zaidi unapowasiliana na mwenzi wako: usikivu, upole, adabu;
- ikiwa una wakati wa bure wa kusaidia kulea watoto;
- kupendezwa na maoni ya mke wake wakati wa kutatua masuala ya familia;
- omba ridhaa ya mkeo iwapo ungependa kusafiri au kuondoka nyumbani kwa muda mrefu;
- usimkasirishe mkeo kwa habari mbaya, usiongee madeni na matatizo;
- siku zote zungumza vyema kuhusu mteule wako mbele ya wageni.
Machache kuhusu nyumba ya wanawake
Harem ni neno linalowatia hofu wanawake wote wa Slavic ambao macho yao yanamtazama mwanamume wa mashariki.
Ndiyo, nyumba za wanawake bado zipo. Na kwa Waislamu, hii sio ya kigeni kabisa, lakini njia ya kawaida ya maisha ya familia. Uislamu unamruhusu mwanamume kuoa hadi wake wanne, lakini hii haifai sana ikiwa wa kwanza anaishi maisha ya staha na kufuata maagizo yote ya Mwenyezi Mungu. Vinginevyo, itakuwa vigumu sana kwa mume kutoa tahadhari sawa kwa kila mmoja. Nilinunua mavazi kwa mke wangu - nunua sawa na kila mtu mwingine. Kwa njia, ni nadra sana kwa wake wote kuishi chini ya paa moja: mume lazima anunue nyumba tofauti kwa kila mtu. Ikiwa wake wote wanakubali kuishi pamoja, basi kuna sheria fulani:
- mwanamke anaweza kufika kitandani kwa mumewe tu kwa zamu;
- mke yeyote asione jinsi mume anavyomjia mwanamke mwingine;
- mke mkubwa ana wajibuwasimamie wanawake wengine wote nyumbani;
- mke mdogo huwalea watoto wote.
Leo ni vigumu kukutana na mwanamke ambaye yuko kwenye nyumba ya wanawake kinyume na mapenzi yake. Baada ya yote, ni mtu tajiri tu ndiye anayeweza kuwa mmiliki wa nyumba ya wanawake, ambaye analazimika kuwapa wake zake wote maisha ya kweli ya peponi.
Maisha baada ya talaka
Katika Uislamu, taasisi ya familia na ndoa inapewa kipaumbele maalum, na talaka haikubaliwi na jamii. Hata hivyo, kuna wakati ambapo mtu hawezi kufanya bila hiyo: mume hana kutimiza majukumu yake ya moja kwa moja au huleta fedha za kutosha kwa familia. Mchakato wa talaka ni rahisi sana - sema tu "Talaq, talak, talak" ("talaka, talaka, talaka") mara tatu.
Ikiwa hamu ya talaka ilitoka kwa mwanamke, basi analazimika kumpa mumewe zawadi zote za harusi, ikiwa kutoka kwa mumewe, basi mke wa zamani huchukua nusu ya mali. Ikiwa mwanamke aligundua ukweli wa ukafiri, basi ana haki ya kuchukua kila kitu kilichopatikana pamoja.
Baada ya talaka, mwanamke analazimika kungojea neno "iddah" - hiki ni kipindi fulani cha wakati ambacho uwezekano wa kuingia katika ndoa mpya ni marufuku. Matarajio kama hayo ni muhimu kwa imani kamili kwa kutokuwepo kwa ujauzito. Ikiwa mwanamke bado anajikuta katika nafasi, basi mume wa zamani analazimika kumpa yeye na mtoto ambaye hajazaliwa. Ikiwa hedhi hutokea na mimba imetengwa, basi mwanamke huhamia nyumba ya wazazi wake na anaishi huko kwa muda wa miezi 3, akitoka tu kwa mambo muhimu. Kuna tukesi moja wakati mwanamke mara baada ya talaka ana haki ya kuolewa bila matarajio: ikiwa hapakuwa na urafiki na mume wake wa zamani.
Talaka, ingawa haichukuliwi kuhitajika, inaruhusiwa na Quran. Lakini Biblia, kwa njia, inakataza talaka…
