Saikolojia Kinga ni tawi huru la sayansi ya saikolojia na ufundishaji. Huko Urusi, mafunzo ya wataalam katika taaluma hii yalianza mapema miaka ya tisini ya karne iliyopita. Muonekano na maendeleo yake ni ya thamani kwa sababu inatokana na mazoea ya kuzuia kupotoka kwa tabia. Kulingana na utafiti wa uzoefu na "hupata" wa ubunifu unaotambuliwa katika kazi ya taasisi za ufundishaji na taasisi za nje ya shule. Dhana za kimsingi za saikolojia ya kinga, umaalum wake na upeo zitajadiliwa katika makala haya.
Kikundi cha hatari
Upungufu mkubwa wa wataalam wengi ni kwamba kupotoka kwa tabia na, kwa sababu hiyo, kuonekana kwa matatizo ya afya ya akili kwa vijana si mara zote kuchukuliwa nao kutoka kwa mtazamo wa saikolojia ya kuzuia. Bado kuna mengi ya kujifunza kuhusu visababishi vya matatizo ya akili. Lakini tafiti nyingithibitisha kwamba angalau baadhi ya kategoria za rika hili zinaweza kuchukuliwa kuwa zinazowezekana na kujumuishwa katika kundi la hatari. Hii inajumuisha watu wafuatao:
- Wale wanaotumia pombe au dawa za kulevya.
- Kupitia utelekezwaji au unyanyasaji wa watoto wa zamani au wa sasa.
- Wale wanaopata kiwewe au msongo wa mawazo.
- Bila mahusiano mazuri katika familia na mazingira ya karibu,.
Ni wazi kuwa unapofanya kazi na mtu, haiwezekani kubadili kilichotokea huko nyuma. Hata hivyo, kufahamu misingi ya saikolojia ya kinga kunatoa fursa ya kuwasaidia vijana kusitawisha uwezo wa kustahimili uthabiti na ustadi dhabiti wa kukabiliana na hali hiyo, kuwasaidia kukabiliana na hali zenye mkazo na kuandaa njia ya kusonga mbele kwa njia chanya.
Maelezo ya jumla
Madhumuni ya saikolojia ya kinga ni watoto, vijana, vijana wa kiume na familia zao ambao hawajazoea kijamii. Sababu ya utafiti ni kuonekana kwa mikengeuko katika tabia, ambayo ina aina ya fujo, mamluki, hatari kwa jamii, asili ya kujiharibu.
Wanasaikolojia wanazingatia tabia potovu (potoka) katika pande tatu zenye masharti:
- Kwa upande wa ujamaa.
- Kulingana na miitikio ya kijamii.
- Kutoka kwa nafasi ya udhibiti wa kijamii.
Tabia potovu inachunguzwa kupitia uchanganuzi wa kimfumo wa vitendo au vitendo vya kijamii ambavyo ni kinyume na viwango vya kijamii, kisheria auviwango vya maadili. Kuna mgawanyiko wa masharti katika aina zake kuu:
- mhalifu,
- si kinyume cha sheria (haiwezi kuadhibiwa kwa jinai),
- isiyo na maadili.
Ni vigumu kuchora mstari wazi kati ya aina mbalimbali za tabia, kwa kuwa kupotoka kutoka kwa kanuni za maadili kunawezesha kufanya uhalifu au kosa lingine.
Misingi
Saikolojia Kinga inategemea maendeleo ya kinadharia juu ya:
- utafiti wa sifa hatarishi za utu na jamii;
- tambua vipengele vinavyoathiri uundaji wao;
- ugunduzi wa mifumo mikuu ya utenganishaji wa matukio kama haya;
- maendeleo ya hatua katika suala la ukuzaji wa sifa chanya za mtu binafsi na jamii.
Sayansi hii hutatua matatizo yake, kwa msingi wa ujuzi wa kinadharia na vitendo, kuruhusu kuchanganua kuibuka kwa sifa zisizo za kijamii za utu na fahamu, ili kutambua mambo ambayo huchangia kuundwa kwao, pamoja na mifumo ya kutoweka na maendeleo yao.
Kazi Kuu
Hebu tuorodheshe kazi kuu zinazowakabili wataalamu wa saikolojia ya kinga:
- Maendeleo ya misingi ya kinadharia ya sayansi hii.
- Kuunda mikakati inayotumika ya kuzuia mikengeuko ya kitabia.
- Kuandaa mfumo wa hatua madhubuti za shirika, kisheria, kielimu ili kuzuia kutokea kwa matatizo ya kitabia.
- Mbinuuundaji wa njia za kuzuia uhalifu na utafiti wa uundaji wa tabia za uhalifu.
Suala la sayansi linahusu uundaji wa mbinu madhubuti na zenye msingi wa ushahidi kwa kazi ya kinga na watu walio katika hatari.
Kanuni za kazi ya kinga ya serikali katika eneo hili
Maendeleo makubwa ya saikolojia ya kinga katika miaka ya hivi karibuni yamesababisha hitaji la kufikiria upya mbinu ya kutatua matatizo yanayotokea kuhusiana na ujamaa wa vijana. Zifuatazo ni kanuni chache muhimu za utekelezaji wa shughuli:
- Siasa za shirika. Uundaji wa muundo wa hali ya huduma ya kuzuia kwa vijana na familia zinazohitaji msaada. Inapaswa kujumuisha ushauri mbalimbali wa kisaikolojia, kijamii, ukarabati, burudani na mashirika mengine.
- Sera ya wafanyakazi. Mafunzo ya wataalamu waliobobea katika kazi ya vitendo inayolenga kuzuia au kurekebisha mifano ya tabia potovu miongoni mwa watoto, vijana na vijana wa kiume.
- Utekelezaji, tena, katika ngazi ya serikali, wa usaidizi wa kisheria, kijamii, kimatibabu, kisaikolojia, kialimu kwa familia kama kiungo muhimu katika ujamaa wa mtu binafsi.
Kwa kuzingatia kanuni za msingi za nidhamu, mashirika ya serikali yanabuni hatua zinazohusisha upunguzaji wa juu zaidi wa shughuli za ukaguzi wa watoto; Saikolojia ya michakato ya mafunzo, maendeleo na elimu katika taasisi za kitaifaelimu na afya; kuandaa muundo wa huduma zinazolenga kusaidia familia na watoto wanaohitaji.
Kujaribiwa kama njia ya kuzuia
Takwimu za hivi majuzi zinaonyesha ongezeko kubwa la idadi ya vijana wanaotumia vitu vinavyobadilisha fahamu za mtu (dawa, pombe, dawa za kisaikolojia, na wengine) na kusababisha udhihirisho wa tabia iliyobadilika, ambayo haiwezi lakini kuathiri. jukumu lao la kijamii.
Kwa hivyo, sheria ya shirikisho ilipitishwa kama hatua ya kuzuia utambuzi wa mapema na uzuiaji wa matumizi ya dawa za kulevya. Kwa mujibu wa makala yake, mchakato wa kutambua watu wanaochukua vitu vya narcotic au psychotropic umewekwa. Inafanyika katika hatua kuu mbili:
- Jaribio la kijamii na kisaikolojia la wanafunzi.
- Michujo ya wanafunzi.
Hatua ya kwanza inafanywa katika taasisi ya elimu. Wanafunzi hujaribiwa na wataalamu waliohitimu. Utaratibu huo uliidhinishwa na Agizo la Wizara ya Elimu na Sayansi ya Shirikisho la Urusi "Kwa Kuidhinishwa kwa Utaratibu wa Kufanya Upimaji wa Kijamii na Kisaikolojia wa Watu Wanaosoma katika Taasisi za Jumla za Elimu na Taasisi za Elimu ya Ufundi, na pia katika Taasisi za Elimu ya Juu. Elimu". Kulingana na hati, kuwepo kwa waangalizi kutoka kwa jumuiya ya wazazi kunaruhusiwa.
Lengo kuu la matukio nini kinga ya asili na inajumuisha utoaji wa usaidizi uliolengwa kwa wakati unaofaa.
Mgogoro wa Umri
Kushinda migogoro ya umri ni asili katika kila kizazi, bila kujali nyakati au hali ya jamii.
Na ikiwa, kwa sababu ya utegemezi wa kimwili na ukosefu wa uhuru, migogoro ya mapema (watoto wachanga, umri wa mwaka mmoja, miaka mitatu na saba) watoto watapita chini ya uangalizi wa karibu na udhibiti wa wazee wao, kisha wale wa baadaye (balehe, mgogoro wa miaka kumi na saba) wanatatizwa na ukweli kwamba baadhi ya vijana wanawashinda wao wenyewe au kutumia masuluhisho na ushauri wa wenzao. Na zinaweza kuwa kinyume na kanuni za kisheria, kimaadili na kimaadili za umma na zinaweza kusababisha madhara makubwa kwa afya ya kimwili na kiakili ya mtoto.
Hii hutokea, kama sheria, katika familia zisizofanya kazi au zisizo kamili. Katika zile ambazo hakuna msaada ambao kijana anahitaji na inapaswa kumpa hali ya kujiamini na uwezo. Ambapo badala ya mawasiliano ya kirafiki na kuelewana, mtoto hupokea udhibiti kamili, shinikizo kwenye psyche, labda hata vurugu.
Katika hali ambapo mtoto hapati usaidizi katika familia, inaweza kubadilishwa na marafiki au marafiki walio na uzoefu sawa. Wataweza kusikiliza, na kushauri, na kusaidia. Katika hali ya ushawishi mzuri wa mazingira ya karibu, vijana hufanikiwa kushinda kipindi kigumu cha shida. Utambulisho wao ni kujitambulisha kijamii na kitaaluma.
matokeo hasiinamaanisha ushawishi mbaya wa "marafiki". Ilikuwa katika kipindi hiki ambapo wengi wa vijana wanaoitwa wagumu hupata tabia mbaya, uzoefu wa kwanza na sio salama kila wakati wa ngono, kufahamiana na uhusiano wa uhalifu, na kadhalika.
Ujana
Ujana hupitia hatua kadhaa. Huanza na udhihirisho wa mabadiliko ya kisaikolojia katika mwili ambayo husababishwa na kubalehe. Na ikifuatana na mabadiliko ya kisaikolojia. Kupitia hamu ya kuwa mtu mzima, ambayo inahitajika na michakato inayotokea na mwili, hisia inayojulikana ya utu uzima huundwa. Kijana anakabiliwa na mitazamo na hisia nyingi zinazokinzana ambazo anahitaji kukabiliana nazo:
- Bado anahitaji mwongozo wa watu wazima katika matendo yake mwenyewe, lakini wakati huo huo anaonyesha tabia ya uasi inayoelekezwa dhidi ya hatua za udhibiti wa watu wazima.
- Mabadiliko ya dhoruba, ya haraka ya ndani na nje katika mwili yanayosababishwa na michakato ya kukomaa kisaikolojia, kwa upande mmoja, na kutokuwa tayari kiakili kwa uzoefu wa ngono, kwa upande mwingine.
- Kuweka mipaka thabiti ya nafasi ya kibinafsi. Na wakati huo huo, kuna hitaji la dharura la kutunzwa na kuungwa mkono na wazee.
Wanasaikolojia wanafafanua malengo makuu yafuatayo ya kushinda janga la kubalehe:
- Kufikia uamuzi wa kibinafsi na ufahamu wa mtu binafsi.
- Kutekeleza utambulisho wa kijinsia.
- Uundaji wa mfumo wa kibinafsi wa maadili na malengo ya maisha.
ImewashwaKatika hatua hii, udhihirisho wa hasira, negativism, kuonekana kwa ishara za unyogovu na tabia ya kujiua inawezekana. Mara nyingi kuna mifano ya kawaida ya tabia ya ukaidi. Soma zaidi kuihusu hapa chini.
Tabia ya ukaidi ni nini
Katika kitabu cha kiada kuhusu saikolojia ya kuzuia, aina hii ya tabia ya kijamii inaelezewa kama seti ya makosa madogo ambayo hayana asili ya uhalifu, lakini yana maana ya kijamii.
Baadhi ya mifano ya maisha halisi ya tabia potovu:
- kuchelewa au kutoroka shule kwa makusudi;
- Ukatili dhidi ya wanyonge (watoto wadogo, wazee au wanyama wasio na ulinzi);
- kuanzishwa kwa tabia mbaya;
- mawasiliano na wenzao "ngumu" na kadhalika.
Nia za tabia potovu hazitambui. Kama sheria, haya ni matamanio ambayo yanahitaji kutimizwa mara moja. Na husababishwa na kutokuwa na uwezo wa kijana kutafuta njia za kutatua migogoro yao ya ndani.
Uchokozi
Mikengeuko ya tabia kwa vijana na udhihirisho wao wa uchokozi ni matukio ambayo yana uhusiano wa karibu. Ni asilimia ndogo tu ya watoto wenye ukatili ambao wana matatizo yoyote ya kiafya katika kazi ya akili au mfumo wa neva.
Maonyesho hatari ya hasira huhusishwa na tabia ya kutokujihusisha na watu wengine na huzingatiwa kwa watoto "waliofungwa" wasioaminika. Katika hatua ya awali, milipuko hii hutokea, kama sheria, na wapendwao nyumbani. Kwa kukosekana kwa jibu sahihi na utoaji wa marekebishoKwa usaidizi, udhihirisho huongezeka, kujidhibiti hupotea, uchokozi hujidhihirisha nje ya mazingira ya nyumbani na unaweza, chini ya hali fulani, kuendeleza kuwa mifano ya tabia ya uhalifu.
Uhalifu wa watoto
Vitabu kuhusu saikolojia ya kisheria vina mifano mingi ya ukweli kwamba uhalifu wa watoto ni onyesho la uhalifu wa watu wazima. Kwa kuiga matendo ya wazee wao, vijana walifanikiwa kukuza uwezo uliopo wa uhalifu chini ya uongozi wao. Wanahusika katika kila aina ya uhalifu: kubeba silaha, biashara haramu, ulaghai, wizi, ujambazi, vurugu, mashambulizi ya kigaidi na mengineyo.
Msaada wa kisaikolojia
Mara nyingi, matatizo ya afya ya akili huonekana kama dosari za tabia au ishara ya udhaifu. Imani hizi zinaweza zisiwe kweli. Lakini madhara wanayofanya kwa afya ya akili ya kijana ni halisi.
Baadhi ya saikolojia ya ukuaji na hali za kijamii zinaweza kuzuia jaribio la kutafuta matibabu, hata katika hali ambapo kuna hitaji la kweli la hili. Watoto au wavulana wanaweza wasigeukie familia zao au marafiki zao ili kupata faraja. Kwa hivyo, mwanasaikolojia wa kuzuia, akifanya kazi moja kwa moja katika jamii yake, angeweza kuwasaidia kwa kuwafundisha na kuwaelimisha.
Kazi kuu za saikolojia ya kinga ni kutoa usaidizi wa kisaikolojia. Hii inaweza kuwa na manufaa katikahali zilizoelezwa hapa chini:
- Wakati huwezi kushinda mgogoro wa muda au matukio magumu peke yako.
- Ikiwa itahitajika kutathmini upya malengo yako ya maisha.
- Unapohitaji kukuza ukuaji wa kibinafsi wa ndani.
- Ili kufikia mwamko bora wa kujihusu, wengine na maeneo ya maisha.
- Ili kuongeza mienendo ya matukio ya kihisia, kijamii, kifamilia, kimahusiano, kielimu na kazini.
- Gundua tena utulivu na ustawi wa ndani.
- Tafuta njia ya kutoka kwa mkwamo au hali iliyozuiwa.
- Ondoa wasiwasi, mfadhaiko, misukumo, mawazo, hofu, matatizo n.k.
- Rejesha hali ya utendaji kazi na kujistahi.
- Boresha tabia yako, boresha utu wako.
Kanuni za saikolojia ya kinga ya kisasa na ufundishaji unamaanisha kukataliwa kwa hatua za kuadhibu kwa ajili ya kutoa usaidizi wa kina na usaidizi kwa watoto wenyewe na familia zilizo hatarini.
Hitimisho
Saikolojia Kinga ni sayansi inayojitegemea, ambayo inategemea maarifa ya kimsingi kutoka nyanja ya saikolojia, sosholojia, dawa na sheria. Lengo lake ni watu binafsi wasio na kijamii na mazingira yao ya karibu. Somo la utafiti ni uwepo wa tabia potovu, sababu za kutokea kwake, mbinu za kurekebisha na ushawishi.
