Katika jamii ya kisasa, ni desturi kumchukulia mtu kama somo la kiraia, ambalo ni kitengo kilichoundwa vyema cha jamii. Hii ni katika siku za nyuma, miaka mingi kabla ya enzi yetu, katika jamii primitive watu walikuwa si kuamua na sifa binafsi. Kisha dhana ya utu haikuwepo hivyo. Na leo umma unahitaji watu binafsi. Baada ya yote, kila mtu ni wa kipekee kwa njia yake mwenyewe, tofauti na wengine. Na kila mtu mwenye fahamu na kushiriki katika maendeleo ya jamii ni mtu.
Dhana ya utu na hadhi yake ya kisheria kikatiba
Leo, kuna tafsiri nyingi za dhana hii. Inadhihirishwa katika muktadha wa muktadha wa kisaikolojia, kisosholojia au kisayansi, unaozingatiwa kwa maana pana au kwa finyu. Lakini katika hali zote, wazo kuu ni kwamba mtu ni mtu ambaye ana fahamu na anashiriki katika mahusiano ya kijamii. Yeye hanaanaweza kuwa mtoto mchanga au mgonjwa asiye na usawaziko kiakili, asiyeweza kujizuia na kutimiza wajibu wake wa kijamii.
Kuna ishara na tabia kadhaa mahususi zinazomtambulisha mtu kama mtu:
- kutokana na kundi la kijamii na kutimiza wajibu wake katika jamii;
- kuwa na akili angavu na fahamu safi;
- azimio si kwa sifa za kisaikolojia au maumbile, lakini haswa na hali ya kisaikolojia-kihemko na uhusiano na jamii inayozunguka;
- kulindwa na mtu mwenyewe kama mwanzilishi wa maisha yake, yaani, kujitawala na kumiliki "mimi" yake mwenyewe.
Maoni ya wanasayansi, wanasaikolojia na wanasosholojia kuhusu ufafanuzi wa dhana iliyofafanuliwa hutofautiana. Wengi wao wanaamini kwamba kila mtu tayari ni mtu, kwa kuwa kila mtu ana seti ya jumla ya sifa imara, ana aina fulani ya temperament na sifa maalum za tabia. Wengine wanasadiki sana kwamba mtu hawezi kuzaliwa kama mtu, lazima awe mmoja. Ni yule tu anayejua kutawala maisha yake na kufanya kazi zake za umma, yule anayejibika mwenyewe na kwa matendo yake, ndiye anayeweza kuitwa mtu kwa haki.
Kila mtu wa kisasa ana seti ya haki na uhuru zilizothibitishwa kikatiba na mgawo wa majukumu fulani kwa jamii. Seti hiyo ya mambo ya bure na ya lazima inaitwa hali ya kikatiba na kisheria ya mtu binafsi. Inachukua msingi wa hali ya kidemokrasia ya leo katika kutoondolewa na dhamana ya uhuruuchaguzi wa vitendo, usawa, umoja na mawasiliano ya kila mwakilishi wa jamii ya sasa. Hali ya kikatiba na kisheria ya mtu binafsi huweka maslahi ya mtu na ulinzi wa haki zake mbele ya umma kwanza.
Muundo wa utu na maudhui yake
Kama mifumo yote muhimu ya maisha ya kijamii na sheria zote za asili, mtu mwenye ufahamu ana muundo wake binafsi. Muundo huu ni wa ngazi nyingi, na kila ngazi ina sifa yake katika suala la sifa tofauti za maadili za mtu:
- Kiwango cha kibayolojia ni pamoja na sifa asilia ambazo zina asili ya kawaida (muundo wa mwili, jinsia na sifa za umri, hali ya joto, n.k.).
- Kiwango cha kisaikolojia huchanganya sifa za kisaikolojia za mtu (hisia, mapenzi, kumbukumbu, kufikiri).
- Kiwango cha kijamii kiko katika mtindo maalum wa maisha, mtindo wa mawasiliano, imani sahihi, majukumu ya kijamii. Hii ni pamoja na mambo ya kifamilia, kielimu, kifalsafa, kifedha, na yenye mamlaka ambayo yanafichua sifa za maadili za mtu.
Kila ngazi hufichua vipengele mahususi vya mizigo ya kibinafsi kwa ujumla. Mbali na muktadha wa kiwango, muundo wa utu unazingatiwa kutoka kwa maoni ya vitu vyake vya msingi. Hizi ni pamoja na:
- busara ni uwezo wa mtu wa kufikiri, kukuza, kujifunza, kupata ujuzi na umahiri;
- hisia-saikolojia - seti ya hisia, matamanio, misukumo, nia na vipengele vingine vinavyopingana na busara;
- mtazamo wa ulimwengu - mtazamo wa ulimwengu na ufafanuzi wa mtazamo wa mtu juu yake na mwakilishi yeyote wa jamii: mwanamume au mwanamke, mtu mzima au mtoto, mwanahalisi au fumbo;
- mwelekeo - ujumuishaji wa tabia katika uwezo wa mtu kuchagua kwa uhuru maadili yake na vipaumbele vya maisha;
- uzoefu - ujuzi, uwezo, maarifa, mazoea yaliyokusanywa kwa wakati, yaliyoletwa kwa ubinafsi, mazoea;
- uwezo labda ndicho chombo muhimu zaidi cha mtu binafsi, ambacho huamua uwezo wake wa kufanya shughuli muhimu;
- psychotype - ulinzi wa tabia, mifumo ya kitabia na mwitikio wa mtu kwa kile kinachotokea karibu naye;
- tabia - dhihirisho la aina mahususi ya halijoto, nishati na sehemu inayobadilika ya udhihirisho wa mwangaza, kasi, nguvu ya mwitikio wa kihisia;
- mchoro wa mwili - usambazaji wa mtu wa ganda lake la nje katika mtazamo unaofaa kwake.
Aina za utendaji
Mbali na muundo, jukumu muhimu katika malezi ya ufahamu wa mwanadamu linachezwa na kazi za mtu binafsi katika jamii. Zinahusisha vitendo maalum vinavyofanywa ili kufikia matokeo muhimu kwa mtu. Aina za utendakazi wa haiba huwakilishwa na maeneo makuu matatu: utambuzi, hisia, motor.
Vitendo vya utambuzi vinajumuisha aina zote za shughuli za fahamu na hazihusiani kwa lolote na mihimili ya kihisia ya saikolojia ya binadamu. Zinahusiana na kazi ya busara ya ubongo wa mwanadamu, inalengakufikiri, kuzingatia, kukua kiakili na ni pamoja na:
- uwezo wa kufanya maamuzi;
- udhihirisho wa mapenzi;
- matamanio ya fahamu;
- muunganisho wa kumbukumbu;
- uwezo wa kudhibiti kumbukumbu, kumbukumbu;
- umakini;
- mtazamo wa mazingira.
Kulingana na yaliyo hapo juu, inaweza kuzingatiwa kuwa kazi za utambuzi za mtu binafsi zinajumuisha kila kitu fahamu na kukosa fahamu, bila unyeti na maonyesho ya kihisia.
Utendaji zinazofaa, kinyume chake, ni dhahania kutoka kwa uwezo wa akili na zinalenga tu udhihirisho wa hisia za kihemko za mtu. Kwa yenyewe, kuathiri, au hisia, ni aina yenye nguvu ya athari nyeti kwa kitendo au jambo fulani. Udhihirisho wa athari ni msisimko mkali wa kihemko. Hizi ni milipuko ya hasira, na milipuko ya ghadhabu, na hofu kuu, na hisia kubwa ya furaha, na hisia ya huzuni kubwa, kukata tamaa. Kazi zinazohusika za utu hufunika psyche yake, kuunganisha kichocheo kikuu cha ushawishi na zile za karibu, ambazo zinajumuisha majibu magumu kwa kile kinachotokea kwa ujumla. Kwa hivyo, mtu anaweza kujibu na kuonyesha hisia zake na hisia zake kwa kujibu kitendo fulani.
Utendaji wa gari za utu hufanya msisitizo kuu juu ya misukumo inayotolewa kwa mfumo wa gari la mwili na inayolenga utekelezaji wa harakati fulani za mwili. Hisia ya kugusa hutuma ishara kwa ubongo kufanya kitendo, mfumo wa gari hupokea na kuibadilishaujanja. Kwa hivyo, ustadi wa gari unahusisha changamano ya vitendo vya uratibu wa mifumo ya neva, misuli na mifupa ambayo inahakikisha kazi ya magari ya vidole, mikono, miguu, shingo, kichwa, mwili kwa ujumla.
Hali ya utambulisho
Mbali na ukuaji wa kimuundo na kiutendaji wa mtu, hali ya kijamii na kisheria ina jukumu muhimu katika malezi yake kama mtu. Inaonyesha mfumo mkuu wa haki na wajibu wa mtu kama kitengo cha kijamii kilichoratibiwa ndani yake na huamua shughuli zake katika jamii. Hali ya mtu imedhamiriwa na dhana ya utulivu na muda, wakati hali inaweza kuwa muhimu na ya sehemu. Kwa sehemu, imeunganishwa na kile ambacho mtu hufanya wakati wa shughuli zake, ni saizi gani ya mapato yake, ni kiwango gani cha elimu, ni wa kabila gani, ni wa jinsia gani. Mchanganyiko wa aina mahususi za hali hufanya iwezekane kubainisha wasifu wake wa utu kwa ujumla.
Kuamua nafasi ya mtu binafsi katika muundo wa kijamii wa jamii hukuwezesha kujenga mfumo wa kitabia wa mtu. Kwa mara ya kwanza, hadhi hiyo hupewa mtu wakati wa kuzaliwa, wakati, kama mtoto, anapokea hadhi ya wazazi wake, nafasi yao ya kiuchumi, kisheria, kisiasa na kitamaduni katika jamii. Baada ya, anapoanza kujitegemea, shughuli yake ya kijamii na kazi inapoanza, anapewa hadhi ya kibinafsi katika jamii.
Maana muhimu na ya msingi zaidi ya hali ya kijamii na kisheria ya mtuiko katika ukweli kwamba shukrani kwake malezi hufanyika na mtazamo wa wengine karibu naye huundwa. Kwa mfano, ikiwa mtu anachukua nafasi nzuri, ni mtaalamu aliyehitimu, mtu anayeheshimiwa kati ya wenzake, mtu wa familia mwenye upendo, basi mtazamo wa watu walio karibu naye utakuwa sahihi, hata kama watu hawa hawamjui yeye binafsi. kumjua kwa kusikia, bila kuwepo. Na hali hiyo inafanya kazi kinyume kwa mtu vinginevyo: kijana anayejulikana kama mkate, boor, mnafiki hatawahi kuheshimiwa katika jamii, kwa kuwa hali yake kama mwakilishi duni wa jamii haitaruhusu watu kufikiria vizuri. yeye.
Sifa bainifu za mtu
Majukumu yanayotendwa na mtu huamua mapema uundaji wa sifa zake bainifu. Zote zimegawanywa kwa masharti kuwa ndani na nje.
Sifa za utu wa ndani zinaonyesha utajiri wa kiroho wa mtu. Hizi ndizo sifa ambazo hazionekani kwa jicho, lakini zinahisiwa baada ya mawasiliano. Hii ni pamoja na kujali, ushiriki, fikra huru, mtazamo chanya, hekima. Kwa kuongeza, vipengele vya ndani vinajumuisha uboreshaji binafsi, unaohusisha kufikiri kwa kujenga, mtazamo wa kuwajibika kwa kila kitu, nishati na kusudi, pamoja na kupenda utaratibu.
Sifa za nje za mtu hufanya kazi kudhihirisha sura yake. Hii ni pamoja na usanii, mwonekano wa kuvutia, hisia za mtindo, usemi mzuri laini, sura za uso na ishara.
Hali ya kibinafsi
Mara nyingi sana katika mazoezi ya saikolojia ya kibinafsimbinu ya kupima inatumika. Inatumika kwa maswala yenye shida zaidi ambayo hutokea kwa wagonjwa katika uwanja wa saikolojia. Jaribio la halijoto pia.
Hali ni mkusanyiko wa sifa za binadamu zinazotegemea sifa zake asilia za saikolojia ya kisaikolojia. Halijoto inazingatiwa katika muktadha wa sifa hizo za utu ambazo huamua aina yake kutoka kwa upande wa sifa za shughuli za mfumo wake wa akili ndani ya mfumo wa nguvu, kasi, kasi ya michakato ya kisaikolojia.
Kuna aina nne za tabia:
- phlegmatic - mtu asiye na haraka, asiye na wasiwasi, mwenye hamu na mtazamo thabiti, asiyeonyesha hisia na hisia zake; watu wa phlegmatic ni watulivu na wenye usawa, wanaonyesha uvumilivu na uvumilivu katika shughuli zao;
- choleric - mwenye hasira ya haraka, haraka, mwenye shauku, lakini wakati huo huo hana usawaziko kabisa, hubadilisha hali yake kupitia milipuko ya kihemko, ambayo matokeo yake anaishiwa nguvu haraka;
- mtu mwenye sanguine - mtu anayeishi maisha ya uchangamfu, yanayodhihirishwa na uchangamfu, uhamaji, uwezo wa kuvutia hisia, majibu ya haraka, mabadiliko ya mara kwa mara ya hisia, mtazamo wa matumaini juu ya maisha na sura za usoni zinazojieleza;
- melancholic - mtu aliye katika mazingira magumu kwa urahisi, anayekabiliwa na uzoefu wa mara kwa mara wa matukio mbalimbali, anayevutia sana, msikivu mdogo kwa mambo ya nje.
Kisaikolojia, jaribio la aina ya mtu binafsi huhusisha mfululizo wa maswali yaliyochaguliwa mahususi, majibu ambayo husaidia kutambuamtu ni wa aina moja au nyingine ya tabia. Bila kujali ni tabia gani mtu anayo, kila aina yake ina pande zake chanya na hasi, kwa hivyo hakuna maoni yoyote kuhusu ni aina gani ya tabia ni bora kati ya zingine.
Utendaji wa mawasiliano
Kwa mtazamo wa asili ya kazi zinazofanywa na mtu, pamoja na kazi za utambuzi, hisia na motor, ni kawaida kwake kufanya kazi za mawasiliano, elimu, kiakili na kijamii.
Kazi ya mawasiliano ni utekelezaji wa upashanaji habari kati ya watu, wakati ambapo watu hushiriki masilahi yao, hisia, hisia, mitazamo kati yao kwa njia ya mawasiliano. Ushawishi wake juu ya malezi ya utu ni muhimu sana, kwani katika mawasiliano ya pande zote kati ya watu uelewa wa kawaida wa habari iliyopokelewa hutengenezwa, ambayo haikubaliki tu nao, lakini pia hugunduliwa na kufikiria. Ndiyo maana kila mchakato wa mawasiliano unaambatana na umoja wa uwakilishi wa shughuli, mawasiliano na utambuzi. Na ndani yake utendaji wa mawasiliano ni sehemu ya msingi ya mawasiliano ya umma.
Kazi ya haiba ya kielimu
Muhimu zaidi, pamoja na mawasiliano, ni kazi ya elimu. Ni mchango mkubwa katika maendeleo ya mtu kama kitengo cha maendeleo ya kiakili cha jamii na ina jukumu la kuingiza ndani ya mtu mizigo fulani ya sifa za maadili, hisia ya wajibu na uwajibikaji kwa matendo yake. Kazi kuu ya kazi ya elimu ya utu ni kuiga aina yake mahususi - temperament - ile ambayo ingelingana na maadili ya kijamii katika kipindi maalum cha wakati wa kihistoria.
Katika saikolojia ya kisasa, kazi ya elimu inafafanuliwa kuwa ya kibinadamu, kwa sababu katika mchakato wa elimu mtu huwekwa dhana za uwajibikaji, maadili, kuzingatia mazingira yake. Lengo lake kuu linalenga maendeleo, elimu, mafunzo na uwekezaji wa maarifa katika kichwa cha kila raia makini wa jamii.
kazi ya kiakili
Mchakato wowote wa utambuzi au kitendo kinachofanywa na mtu huitwa kazi ya kiakili ya utu. Psyche kama mali maalum ya ubongo huamua tafakari ya matukio ya nje kupitia michakato iliyofanywa mahsusi ya shughuli za ubongo. Kwa hivyo, kuna kazi kadhaa za kimsingi za kiakili za mtu:
- mtazamo ni habari inayozingatiwa na kuonyeshwa baadaye katika michakato ya mawazo;
- kufikiri ni uwezo wa mtu kuwa na ufahamu na kufikiri kuhusu mawazo maalum;
- kumbukumbu ni uwezo wa ubongo wa binadamu kuunganisha, kuhifadhi na kuzalisha taarifa kuhusu ulimwengu wa nje na hali yake ya ndani kwa matumizi yake zaidi;
- hotuba - uwezo wa mtu kuzungumza na kushiriki habari na wengine;
- hamasisho ni motisha inayompa mtu msukumo wa kuchukua hatua;
- hisia - udhihirisho wa hisia na hali ya kisaikolojia, hali;
- fahamu - uwezo wa kujua kinachoendelea karibu;
- mapenzi - kujitahidi kwa utulivu na subira;
- makini - uwezo wa kuzingatia na kujibu mambo ya nje.
Kazi za kijamii
Uhusiano kati ya watu huamuliwa na utegemezi wao kwa kila mmoja. Watu waliopo ndani ya jamii moja lazima washirikiane na kufanya kazi kadhaa zinazoitwa kijamii. Kazi za kijamii za mtu binafsi hufanya kama aina ya maagizo ya utendaji wa idadi ya shughuli maalum ndani ya mfumo wa mgawanyiko wa kijamii wa wafanyikazi. Kwa hivyo, madaktari hufanya shughuli za matibabu, walimu - kufundisha, wahasibu - uhasibu, n.k.
Maana kuu ya kazi za kijamii iko katika ukweli kwamba kila mtu, akifanya vitendo mbalimbali katika kipindi cha kuwepo kwake, huwa muhimu kwa mwingine. Na kwa kuzingatia hili, kiini cha utegemezi wa kazi wa washirika wakati wa mwingiliano wa kijamii huamua utulivu wa jamii kwa ujumla. Na ni nini kingine ambacho serikali inahitaji kama si umoja na kuheshimiana kati ya wawakilishi wa jamii yake ya kijamii.
