Hapo mwanzo, neno lilionekana… Na ni neno ambalo huwa kwa kila mwamini nguvu inayoongoza kwa Mungu, hufungua mioyo kwa upendo na wema, utunzaji na uumbaji. Mahubiri na mazungumzo huwageuza hata wale wanaojiona kuwa ni makafiri kwa Kristo.
Metropolitan Anthony wa Surozh inachukuliwa kuwa sauti ya Orthodoksi katika karne ya ishirini. Mazungumzo yake ndiyo yaliyofungua njia kwa wengi kuelekea kwa Kristo, kwenye kifua cha Kanisa la Kiorthodoksi.
Vladyka, ulimwenguni Andrei Bloom, alizaliwa mnamo 1914 huko Lausanne katika familia iliyofanikiwa ya wanadiplomasia wa urithi. Kwa muda waliishi Uajemi, lakini baada ya Wabolshevik kutawala katika nchi yao ya asili, walisafiri ulimwengu hadi wakakaa Paris. Mtawa aliyekuwa uhamishoni alikuwa na maisha magumu ya utotoni. Katika shule ya kazi aliyosoma, alipigwa sana na wenzake.
Rufaa ya Metropolitan kwa Mungu
Katika ujana wake, Andrei, ambaye alikuwa amefikisha umri wa miaka 14 tu, alisikiliza mihadhara ya Baba Sergei Bulgakov. Mvulana huyo alihisi kutokubaliana sana, akaamua kupigana kwa dhati "upuuzi kama Ukristo." Askofu wa baadaye Anthony wa Surozh, ambaye wasifu wake kutoka wakati huo ulianza kuchukua mwelekeo tofauti, aliamuamakini na chanzo - Injili. Alipokuwa akisoma, kijana huyo alihisi uwepo usioonekana wa yule aliyekuwa akimsoma…
Metropolitan Anthony wa Surozh alikuwa daktari wa upasuaji, ambayo ndiyo ilikuwa sababu ya kushiriki kwake katika upinzani wa Wafaransa. Mwishoni mwa vita, aliamua kuwa kuhani na, kwa majaliwa ya Mungu, akaenda Uingereza. Ni katika nchi hii ambapo mtawa anapitia mojawapo ya matukio muhimu zaidi maishani mwake.
Akiongea kiingereza vibaya, Baba Anthony alitoa somo kwenye karatasi, ambalo lilionekana kuwa la kijivu na la kuchosha. Alipewa ushauri juu ya kuboresha zaidi. Kisha kuhani akapinga kwamba itakuwa ya kuchekesha. "Hiyo ni nzuri sana, watu watasikiliza," lilikuwa jibu. Ilikuwa ni kutoka siku hiyo ya kukumbukwa kwamba kila mara alitoa mahubiri na kujitolea mwenyewe, bila maandishi yaliyotayarishwa kabla. Mafundisho na maagizo yamekuwa urithi wa thamani sana wa Anthony wa Surozh. Alizungumza kwa dhati, kwa undani na kwa uwazi, ambayo ilisaidia kufikisha imani ya Kiorthodoksi kwa watu wa kisasa katika usafi wote wa kizalendo, huku akidumisha kina na usahili wa injili.
Neno la Bwana
Muda fulani baadaye, Padre Anatoly anakuwa nyani wa dayosisi ya Sourozh. Mwanzoni ilikuwa parokia ndogo, iliyo wazi kwa kikundi cha wahamiaji wa Kirusi. Chini ya uongozi wa Vladyka, imekuwa jumuiya ya kuigwa, ya kimataifa.
Neno la mchungaji lilisafiri mbali zaidi kuliko waumini wa Kiingereza, likionyesha utajiri wa Orthodoxy kwa Wakristo wengi wa Magharibi. Kwa kuongezea, rekodi zake za sauti, vitabu vilivyochapishwa kibinafsi, mazungumzo na mahubiri ya moja kwa moja yaliwarudisha Warusi wengi kwenye njia ya Mungu. Hasakama hizo zilibaki katika kumbukumbu ya waumini Monk Anthony wa Surozh. Wasifu wa Metropolitan ulikatizwa mnamo 2003, alikufa London.
Mahubiri mafupi zaidi
Vladyka Anthony wa Surozh aliamua kueleza jinsi alivyotoka kwenda kuhubiri katika mojawapo ya ibada za kimungu. Baba huyo alisema: “Juzi kama jana, mwanamke aliyekuwa na mtoto alikuja kwenye ibada ya jioni. Lakini alikuwa amevaa jeans, hijabu haikufungwa kichwani mwake. Sijui ni nani hasa aliyemkemea, lakini ninaamuru paroko huyu amwombee mwanamke huyu, mtoto, hadi mwisho wa siku zake, ili Bwana awaokoe. Kwa sababu yako, huenda asije kamwe kanisani.” Metropolitan Anthony wa Surozh aligeuka na kuondoka. Yalikuwa mahubiri yake mafupi zaidi.
Kazi za Mchungaji
Antony wa Surozh, ambaye kazi zake hazijawahi kutofautishwa na theolojia safi ya kiorthodoksi, anajulikana katika nchi nyingi. Mahubiri na mazungumzo yake daima huwa na neno la asili la Kiorthodoksi la Mungu. Falsafa ya Berdyaev ilichukua jukumu kubwa katika malezi ya fikra kama hiyo ya mji mkuu. Kwanza kabisa, alipendezwa na fundisho la upinzani wa utu na mtu binafsi, kuwa, kama aina ya uhusiano mimi - Wewe.
Sifa za theolojia
Vipengele vitatu vinaweza kutofautishwa katika teolojia iliyokomaa na ya kina ya Metropolitan Anthony.
- Uinjilisti. Sifa hii bainifu ya uelimishaji wake ni kwamba kirasmi na kimitindo mahubiri, mafundisho na mazungumzo ya Metropolitan yameundwa kwa namna ya kuwa kiungo kikubwa kati ya Injili na wasikilizaji wa kawaida. Wanaonekana kufupishaumbali unaowatenganisha watu wa kisasa na Kristo aliye hai. Kila muumini anakuwa mshiriki katika hadithi ya injili, maisha ya Anthony wa Surozh yenyewe ni uthibitisho wa hili.
- Liturujia. Siri ya Kanisa iliyo kimya kwa kiasi kikubwa, kwa msaada wa theolojia ya mtakatifu, inachukua sura ya maneno. Tofauti hii ni ya asili sio tu katika sehemu yoyote ya ibada au sakramenti, lakini pia katika jumla ya ushirika wa kanisa. Neno lake linasikika kama sakramenti na huleta kila mwamini kanisani. Mazungumzo ya Metropolitan Anthony wa Surozh yamekuwa yakitambuliwa na watu wenye hisia maalum za neema na ukaribu na Mungu.
- Anthropolojia. Vladyka mwenyewe alibaini kipengele hiki cha mihadhara yake. Maneno yake yanalenga kwa uangalifu kuweka ndani ya kisasa, kuogopa na kushangazwa na maisha ya kisasa, imani ya kweli ndani yake. Metropolitan Anthony wa Surozh anafichua undani usiopimika wa kila mtu binafsi, thamani yake kwa Mungu na uwezekano uliopo wa ushirika kati ya Kristo na mwanadamu.
Mawasiliano kama haya kwa namna fulani ni sawa. Watu wanaweza kumgeukia Kristo, wakijenga uhusiano wao na imani kama upendo na urafiki, na si utumwa na utawala. Ni kama ushirika wa kibinafsi, usio na kifani na wa kipekee na Bwana ambapo mji mkuu huelewa sala na kuielezea katika maandishi yake.
Neno la Vladyka, lililoelekezwa kwa umati wa waumini, lilitambuliwa na kila mtu kama rufaa ya kibinafsi. Shukrani kwa umakini kwa mtu katika utimilifu wa utu wake, mahubiri ya Metropolitan Anthony wa Surozh hadi leo yanaita kila muumini.mazungumzo ya kibinafsi na Mungu.
Baba alipenda kurudia kwamba hisia ya uwepo wa Bwana inapaswa kuwa mara moja, kama maumivu ya jino. Hii inatumika pia kwa mchungaji mwenyewe. Kila mtu ambaye alimwona peke yake au katika kanisa lililojaa watu hatasahau kamwe kwamba alionyesha uchangamfu maalum wa mwamini wa kweli.
Nguvu ya neno la kichungaji
Metropolitan Anthony si mwalimu, bali ni mchungaji. Anazungumza na kila mtu juu ya kile mtu anahitaji kwa wakati huu. Mawasiliano ya kibinafsi na mchungaji ilisaidia waumini wengi kutambua ukamilifu wa maneno "Mungu ni upendo." Alimkubali kila mtu, bila kujali ajira yake mwenyewe, afya mbaya, uchovu, kama mwana aliyepotea na mwana aliyerudishwa kimiujiza.
Starche huwakubali na kuwaelewa watu wote wanaokuja kwake kwa usaidizi na ushauri katika hali mbalimbali. Inaweza kuwa mwisho mbaya wa utafutaji wa kiakili, uliokithiri wa mwisho wa maisha. Metropolitan ilibeba imani yake kwa kila mtu: Waorthodoksi na wasio-Orthodox, wasio Warusi na Warusi, wasioamini na Wakristo. Ni kana kwamba anaweka mabegani mwake mzigo uliochukuliwa kutoka kwa kila mtu anayesitasita na kuteswa. Kwa upande wake, mtawa hutoa sehemu ya uhuru wake wa kipekee, ambao unajidhihirisha katika mambo madogo: uhuru kutoka kwa unafiki, urasimu, finyu. Inasaidia kuishi kwa uhuru ndani ya Mungu.
Mazungumzo ya kitheolojia
Mazungumzo ya Anthony wa Surozh yanahusu masuala makuu ya maisha ya Kikristo na imani. Likiwa limejaa ufahamu na upendo, neno la kichungaji zaidi ya mara moja likawa wokovu wa kweli kwa watu waliokuwa wanakabiliwa naovikwazo visivyoweza kushindwa, migongano isiyoweza kuyeyuka. Mtawa alijua jinsi ya kuponya kwa hekima na kina cha mazungumzo yake.
Maswali makuu yaliyoshughulikiwa na kuhani yalitoa jibu kwa maana ya kuwa Mkristo, jinsi ya kukaa na Mungu katika ulimwengu wa kisasa. Metropolitan ilisisitiza kwamba mtu ni rafiki na mfuasi wa Kristo. Ina maana ya kuamini watu wenyewe, kuanzia, kwanza kabisa, na wao wenyewe, kuendelea na wengine wote: wageni na majirani. Kila mtu anayo chembe ya nuru ya Bwana, nayo inakaa ndani yake daima hata katika giza nene.
Metropolitan on love
Mahubiri ya Metropolitan Anthony wa Surozh pia yalitolewa kwa ajili ya upendo. “Mpendane kama nilivyowapenda ninyi…” – hivi ndivyo amri moja ya Mungu inavyosikika. Maneno haya yanapaswa kufikia mioyo yetu, kuzifurahisha nafsi zetu, lakini jinsi ilivyo vigumu kuzileta.
The Metropolitan ilibainisha kuwa upendo kwa kila mtu unadhihirishwa katika ndege kadhaa: ni uzoefu wa upendo wa kawaida, rahisi kati ya watu wa familia moja, watoto kwa wazazi na kinyume chake; ni furaha, hisia angavu ambayo hutokea kati ya bibi na bwana harusi na kuenea giza yote. Lakini hata hapa mtu anaweza kukutana na udhaifu na kutokamilika.
Antony Surozhsky alisema kuwa Kristo anatuita tupendane, hafanyi tofauti. Hii inaonyesha kwamba kila mwamini lazima apende kabisa kila mtu, mkutano, usiojulikana, wa kuvutia na sio sana. Anataka kusema kwamba kila mmoja wetu ni mtu mwenye hatima ya milele, aliyeumbwaMungu kutoka utupu na kutoa mchango wake wa kipekee kwa maisha ya wanadamu.
Kila mmoja wetu ameitwa na kuwekwa na Bwana katika ulimwengu huu kufanya kile ambacho wengine hawawezi kufanya, huu ndio upekee wetu. "Lazima tumpende jirani yetu yeyote, kama vile Mungu alitupenda sisi sote, vinginevyo tunamkataa Kristo mwenyewe," - hivi ndivyo Anthony wa Surozh aliamini. Siku zote alizungumza juu ya upendo kama hisia maalum ambayo inapaswa kuelekezwa kwa ulimwengu wote, kwa Mungu na kwake mwenyewe.
Kuhusu maombi…
Mchungaji alibainisha kwamba Sala ya Bwana imekuwa mojawapo ya magumu zaidi kwake kwa miaka. Ni jambo la busara kwamba kila pendekezo la mtu binafsi linapatikana na, muhimu zaidi, linaeleweka kwa kila mtu ndani ya mfumo wa uzoefu wake, ukuaji wa kiroho, kuongezeka kwa imani. "Kwa ujumla, wengi hawawezi kupata ufunguo muhimu zaidi, kwa sababu kumgeukia Mungu ndio njia nzima ya maisha ya kiroho," Anthony wa Surozh alisema. Alizungumza juu ya maombi kwa muda mrefu na kwa uangalifu, akiwasaidia waumini kutambua nguvu kamili na maana ya neno letu linaloelekezwa kwa Kristo.
Unaweza kuchukua sala yoyote katika sehemu mbili. Ya kwanza ni wito: "Baba yetu." Kisha kuna maombi matatu. Hizi ni mistari ya maombi ya wana, kwa sababu sisi sote ni watoto wa baba yetu wa mbinguni. Kisha kuna maombi ambayo yanaweza kutumika kama nyota inayoongoza ili kujua kwa dhati undani wa imani ya mtu mwenyewe. Baba wa Mbinguni ndiye chanzo cha maisha yetu, mwalimu anayetenda kwa nguvu ya upendo usio na kikomo kwetu. Sisi sote ni ndugu na dada zake Kristo katika ubinadamu.
Wakati wa kuomba, kulingana na mchungaji, mara nyingi kuna hisia kama hizo,kana kwamba tunamwita Bwana afanye jambo fulani. Tunaomba huku waombaji wakifika. Na Bwana alimtuma kila mmoja wetu ulimwenguni ili kujenga Ufalme wa Mungu, jiji la Mungu, ambalo linapaswa kuwa pamoja na jiji la mwanadamu. Kwa hiyo, katika maombi, ni lazima tuombe kwamba tuwe wajenzi waaminifu wa Ufalme huu.
Bwana hatatusahau kamwe, atatupa nyenzo, mkate halisi. Waumini wanapaswa kutafuta kwa Mungu kukutana naye, kama kwa neno lililotumwa katika Injili. Hapo ndipo Bwana anapotuonyesha njia, njia ya kuuendea na kuuendea Ufalme wa Mungu.
Antony wa Surozh alizungumza kwa ukamilifu na unyoofu kuhusu upendo, sala, urafiki na utu wa mwanadamu katika Mungu.
Jifunze kuwa
Majadiliano ya vipengele vya kiroho vya uzee ni suala muhimu sana, kama Anthony Surozhsky alivyotaja zaidi ya mara moja. "Jifunze kuwa" ni mahubiri maalum ambayo yanawafunulia waamini dhana za uzee na matatizo ambayo ni asili katika zama hizi.
The Metropolitan ilibaini kuwa katika miaka ya zamani au ya zamani, shida ambazo zilijificha zamani, zipo wakati wa sasa na, ikiwezekana, zitaonekana katika siku zijazo, huanza kudhihirika. Hatupaswi kufumbia macho yetu yaliyopita, lazima tuwe na ujasiri wa kuyakabili. Hali chungu, mbaya na zisizo za kawaida hutusaidia kupata ukomavu wa ndani na hatimaye kutatua, kuyafungua masuala haya na kuwa huru kikweli.
Kuzeeka na kutatua matatizo ya zamani
Kila mzee au mzee anatakiwa kulishughulikia tatizo hilozamani, ikiwa kweli kuna imani kwamba Mungu ni Mungu wa walio hai, kwamba sisi sote tuko hai ndani Yake na tuko kwa ajili Yake na kwa ajili Yake. Haiwezekani kusema tu kwamba kulikuwa na upatanisho na uovu uliosababishwa kwa wengine, ni muhimu kupatanisha na mazingira …
Bado kuna tatizo la sasa. Wakati wakati unaleta uzee na kuchukua kila kitu ambacho kilikuwa miaka ya vijana, watu daima wanakabiliwa na matatizo fulani. Nguvu za kimwili zinadhoofika, na uwezo wa kiakili haufanani tena … Watu wengi hujaribu kuwasha makaa katika moto unaokufa, wakitaka kuwa sawa na hapo awali. Lakini hili ndilo kosa kuu, na makaa ya mawe yaliyowekwa kwa njia ya bandia hubadilika haraka kuwa majivu, na maumivu ya ndani yanaongezeka tu.
Badala ya kukamilika
Ni vigumu kuelezea athari zote za manufaa za mahubiri ya Metropolitan juu ya ulimwengu wa kisasa. Kwanza kabisa, hii ni ushawishi wa kweli, safi wa mchungaji, ambaye, kwa nguvu ya neno, huathiri ulimwengu wa ndani wa watu, shughuli zao za kitamaduni. Mazungumzo ya Anthony wa Surozh yanatia moyo tumaini, imani na upendo katika nafsi na mioyo hadi leo. Wakristo wengi humwona mtu mkuu aliyekufa kama mtakatifu.
