Je, umewahi kujiuliza kwa nini baadhi ya watu hushambuliwa kila mara? Wizi, kuiba vitu, labda hata kubakwa au kupigwa? Na wengine hawaguswi na misiba kama hiyo inawapita? Je, watu wa aina hii hutofautiana vipi katika kiwango cha kisaikolojia na kwa nini wale wa zamani huwavutia wazimu na wabakaji?
Unaweza kubaini uhasiriwa ni nini kutoka kwa jina. Sayansi (Logos) kuhusu waathirika (Viktima). Tofauti yake ni criminological victimology, ambayo inasoma tabia ya wahasiriwa wa wahalifu. Kuna tofauti gani kati ya tabia ya watu wanaojiona kuwa mwathirika katika kiwango cha chini cha fahamu? Hebu tuangalie kwa karibu.
Historia
Maendeleo ya mhasiriwa yalianza kabla ya enzi zetu. Katika hadithi za Ugiriki ya Kale kuna marejeleo ya Orestes. Mfano huo unasimulia kuhusu baba aliyemtoa binti yake kuwa dhabihu. Matokeo yake, aliuawa na mama yake, na yeye, naye, aliuawa na mtoto wake. Mpango kama huo ukawa msingi wa haki ya Wagiriki wa zamani na ilizingatiwa kuwa ya haki kwa wakati huo. Mfikiriaji Anaximander (Ugiriki ya Kale, takriban610-547 KK e.) aliandika:
"Na wasio na hatia wana kitu cha kutubia."
Hivyo, mwathiriwa aliwajibika kwa matendo ya mkosaji. Ilipendekezwa kutathmini tabia zao na kutambua makosa yao wenyewe ambayo yalimsukuma mhalifu kuchukua hatua.
Katika Dini ya Buddha kuna msemo usemao: "Asiyebeba uovu ndani yake, hatapokea ubaya." Hii inasababisha uhusiano wa sababu kati ya mhasiriwa na mhalifu. Criminology itazingatia vivyo hivyo baadaye.
Kwa maendeleo ya utamaduni, dhuluma hupata itikadi na imani zilizo wazi zaidi. Sayansi inaendelea na maoni ya wanasayansi juu ya uhusiano wa kisaikolojia kati ya wahasiriwa wa vitendo vya ukatili na watesaji wao yanabadilika. Njia ya maendeleo ya mhasiriwa pia inabadilika.
Sayansi
Mwathiriwa ni nini? Kuna fasili tatu kuu za sayansi hii:
- Msaidizi katika uhalifu. Inasomwa wakati wa sheria ya makosa ya jinai na sayansi ya uchunguzi.
- Uhasiriwa unaojitegemea, kama sayansi kuhusu sifa za kisaikolojia za waathiriwa. Somo la utafiti wake sio tu mwathirika wa mkosaji wa jinai. Watu wanaosumbuliwa na shinikizo la kisaikolojia nyumbani au kazini huangukia kwenye utafiti.
- Victimology inafafanua mojawapo ya matawi ya uhalifu na haipo kama sayansi tofauti.
Victmology in Russia
Sayansi ya ndani ya saikolojia ya mwathiriwa ilianza kukua katika miaka ya 1960. Masharti yake yaliwekwa na wazo kwamba inawezekana kusoma motisha ya mhalifu tu nakwa kutumia picha ya shabaha ya shambulio lake. Kwa kuzingatia ukweli kwamba mwathirika hupatikana kwa kawaida, tofauti na mhalifu, ambaye lazima akamatwe. Kwa hiyo, kumtazama mhusika wa uhalifu kutoka upande mwingine kunachangia katika mtazamo wake bora zaidi.
Mwanzilishi wa sayansi ya mhasiriwa katika nchi yetu alikuwa L. V. Franc. Karatasi yake juu ya umuhimu wa kusoma saikolojia ya mwathirika, iliyochapishwa mnamo 1966, iliunda buzz na kupokea majibu mengi mazuri. Baadaye Frank angechapisha kitabu ambacho, kwa mara ya kwanza, jamii ya Soviet ingefunuliwa katika muktadha wa kihasiriwa. Inafurahisha, mwandishi anaona wahasiriwa sio tu washiriki wa moja kwa moja katika vitendo visivyo halali. Ufafanuzi huu unajumuisha wote jamaa wa mhasiriwa na wale ambao wanachukuliwa kuwa waathirika wenye hatia. Katika karne ya 21, dhana ya uhasiriwa imepanuka na kuteka ulimwengu, pamoja na upande wake wa uhalifu. Mwathiriwa alianza kusomewa katika maisha ya kila siku.
Kusudi la maarifa
Dhana na somo la mhasiriwa hubainishwa na uchunguzi wa ushawishi wa hali ya kisaikolojia ya mwathirika kwa mshambuliaji. Sifa za tabia ya mwathirika huitwa uonevu. Inabadilika kuwa mtu hapo awali ana mali ya kisaikolojia, mwelekeo wa kuwa mwathirika wa uhalifu. Kwa mfano, wahasiriwa wa walaghai huwa na imani na watu wasiowajua, hawana ujuzi wa kutosha wa maisha, mara nyingi ni wachoyo au wenye kipato cha chini, na wanaamini bahati mbaya.
Saikolojia ya mwathirika
Kila mtu ana angalau mtu mmoja anayemfahamu ambaye anatendewa jambo baya kila mara. Yakekufuatilia hali kwa uchokozi unaoelekezwa kwake. Anaweza kugongwa na gari au pochi zake na simu huibiwa kila mara kutoka kwake. Hali ya kisaikolojia ya ndani ambayo hutengeneza shida hizi zote karibu naye ni somo la sayansi ya mhasiriwa.
Mambo ya Saikolojia ya Waathirika
Aina kuu za mhasiriwa zinazoathiri asili ya uhalifu zimetambuliwa na wanasayansi hivi majuzi:
- Wauaji huvutiwa na watu wenye ubinafsi na wasioogopa kuhatarisha. Wanatofautiana kwa kuwa hawafikirii matokeo ya matendo yao wenyewe. Mara nyingi mwathirika wa siku zijazo anafahamiana na muuaji wake. Ana sifa ya uchokozi, migogoro, uraibu wa pombe au vitu visivyo halali.
- Mwathiriwa bora wa wabakaji ana sifa ya: uasherati katika marafiki na kutokomaa ndani kama mtu. Watu kama hao ni watoto wachanga na hawana uzoefu mdogo katika uhusiano na watu wa jinsia tofauti, wanaweza kuwa wanyenyekevu sana au, kinyume chake, kuvutia umakini wa kila mtu kwa miziki ya kukasirisha.
- Waathiriwa wa walaghai huamuliwa na uchoyo na ubadhirifu.
- Mchokozi wa nyumbani humweka mwathiriwa wake chini ya ushawishi wa tahadhari, akizuia hisia zake. Mtu anayesumbuliwa na matendo yake inategemea kifedha au kimwili, inaweza kuwa mwanachama yeyote wa familia (mke, mama, mtoto, cohabitant, nk). Kama kanuni, hawa ni watu wanaoweza kugusika na wenye nia dhaifu.
Kwa kuzingatia kwamba kila kesi ya unyanyasaji ni ya mtu binafsi, wanasaikolojia waliweza kuchagua baadhi ya vipengele vilivyomo katika hali ya kihisia ya mwathiriwa wakati wa uhalifu.
Saikolojia ya mwathiriwa ni tofauti vipi?
Uhasiriwa ni nini katika uhusiano wa mwathirika na mhasiriwa? Kwa nini mtu ghafla anakuwa mwathirika wa uhalifu? Ni tabia gani inayowaongoza kwenye matokeo haya ya kusikitisha? Uathiriwa katika tabia ya mwathiriwa huangazia vipengele vya kawaida:
- Kujithamini. Mtu hajipendi sana hivi kwamba anajidhihirisha hata kwa nje. Ni rahisi kumtambua mtu kama huyo kwenye umati. Nondescript, nguo chakavu, mwonekano mbaya, mwonekano uliotoweka.
- Hamu ya kuunganishwa na misa ya kijivu. Tamaa ya kuwa kama kila mtu mwingine na kutojitokeza kutoka kwa umati ni asili ya wahamiaji wengi kutoka Umoja wa Kisovyeti, ambapo tabia ya wingi na hisia za kundi zilihimizwa. Kama sheria, watu kama hao wanaogopa kuwa maalum, kuvutia umakini. Mhalifu anahisi hivi na anaweza kumtambua kwa urahisi mtu kama huyo kwenye umati.
- Sio uwezo wa kufikiri na kuishi bila kutegemea maoni ya nje. Hii ni kawaida ya wengi, tumezoea kuongozwa na watu wanasema nini. Ni rahisi kwa watu kama hao kulazimisha maoni yoyote na kuyatiisha. Wanachaguliwa na wavamizi wanaotumia dawa za kulevya na pombe.
- Hofu. Kawaida kwa unyanyasaji wa nyumbani. Hofu ya upweke, kutangazwa, aibu na mengine mengi. Hofu humfanya mtu kuvumilia na kuzoea jeuri. Idadi kubwa ya waathiriwa wa kawaida huchukulia hofu kuwa jambo la kawaida katika maisha yao.
Aidha, mwathiriwa anayefaa anapenda kuwa katika hali hii kila wakati. Ni vigumu sana kumwambia mtu kwamba mtazamo kama huo wa ukweli una madhara, na wakati mwingine ni hatari.
Victim complex
Imewashwakuonekana kwake kunaathiriwa na uzoefu wa matukio ambayo huunda mtazamo mbaya wa kisaikolojia wa ulimwengu. Hizi zinaweza kuwa hali mbaya, shida katika maisha ya kibinafsi, majanga ya ulimwengu, majanga, hasara na matukio ya kiwewe. Hizi ni hali ambazo mwathirika hujidhihirisha:
- Uhalifu. Aina mbalimbali za uhalifu na majaribio ya uhalifu, mashambulizi ya kigaidi.
- Vurugu. Za kujitengenezea nyumbani na zinazovutia.
- Matusi au tabia ya nyongeza. Aina mbalimbali za uraibu, kujisalimisha kwa ushawishi wa madhehebu na vikundi.
Kutokuwa na msaada
Mtu huwa katika hali hii kila mara. Mhasiriwa wa milele ana sifa ya maoni kwamba hakuna chochote katika maisha kinachomtegemea, hawezi kutatua matatizo peke yake. Mwanasayansi-mwanasaikolojia M. Seligman alifafanua dhana ya kutokuwa na uwezo wa kujifunza. Upatikanaji wa hali hiyo hutokea wakati wa tukio la matukio ambayo mtu hawezi kujitegemea ushawishi. Mhasiriwa anaamini kuwa hana uwezo wa kurekebisha matukio, kwamba kila kitu kinachotokea kwake ni ajali au kitendo. Maisha yake hayamtegemei yeye. Zaidi ya hayo, mtu anaweza kupokea hali hiyo katika "hazina yake ya hisia" kutoka kwa wengine. Ikiwa jamii ambayo amezungukwa ina maoni sawa, mwathirika hushindwa nayo kwa urahisi. Kuna motisha mbaya ya kutoka katika hali ya mwathirika, mwathirika anaacha kushindana na kupoteza mpango.
Nini cha kufanya?
Jinsi ya kutoka katika hali ya mwathirika? Au ni milele? Ni lazima ieleweke kwamba exit inawezekana katika hali nyingi tu chini ya usimamizi wa mtaalamu. Mchakato hutokeachungu, inaweza kuongozana na tabia isiyofaa na uchokozi. Mtaalamu atasaidia kwa wakati muhimu na kuelekeza hisia katika mwelekeo sahihi. Kazi ya mwanasaikolojia ni kurejesha imani ya mgonjwa kwa nguvu zake mwenyewe, ili iwe wazi kwamba anajibika kwa maisha yake mwenyewe. Bila usaidizi na mtazamo unaofaa wa hali kutoka nje, ni vigumu kwa mtu aliye na ugonjwa wa mwathirika kuvumilia.
Hatua za kubadilisha fahamu za mwathirika
Kutoka katika hali ya mwathirika kumegawanyika katika hatua kadhaa:
- Kutambua tatizo na ufahamu wa nyakati hizo maishani ambazo husababisha hali zisizopendeza. Hili ndilo jambo gumu zaidi, kwani mtu ambaye amezoea kuhisi kama mwathirika huzoea hali hii sana hivi kwamba haiwezekani kwake kuishi kwa njia tofauti kabisa. Waathiriwa wa unyanyasaji wa kimwili wanapaswa kuwasiliana na mtaalamu wa afya ya akili ambaye ni mtaalamu wa wagonjwa kama hao. Kwanza kabisa, wanahitaji kuokoka janga hilo, na katika kesi hii si jambo la kweli kufanya hivyo peke yao.
- Acha tabia ya kulalamika. Kwa wananchi wenzetu wengi, hali hii ni ya kudumu na inachukuliwa kuwa ya kawaida. Malalamiko juu ya serikali, wakubwa, madaktari, wasaidizi wa duka, majirani na jamaa - yote haya yanachukuliwa kuwa ya kawaida ya maisha ya kila siku. Na hili ni kosa kubwa ambalo huathiri fahamu kwa njia mbaya. Ikiwa malalamiko yamekwama katika kichwa, lakini mtu anaelewa kuwa wanahitaji kuondolewa mara moja, basi msaada wa mwanasaikolojia utasaidia kukabiliana na hali hiyo. Wengine wanahitaji kuachana na hali ya kutokuwa na msaada, chukuamaisha yako katika mikono yako mwenyewe na kukabiliana na matatizo, kama ipo. Na ikiwa sivyo, usichukue ujinga na ukali kibinafsi, usishikamane na maneno na vitendo vya wageni. Nguvu nyingi muhimu hutumiwa kwa kutoridhika na malalamiko. Kwa kuacha tabia hii mbaya, utahisi kuongezeka kwa nguvu na utaacha kuvutia hali zinazowachochea wahalifu kuchukua hatua dhidi yako.
- Jipende. Ikiwa mtu anaonyesha upendo, basi ulimwengu unaozunguka unaonyesha hisia hii na kumrudishia zaidi. Mtazamo kwako mwenyewe unapaswa kujengwa kwa heshima, kwa sababu wewe, kama hakuna mtu mwingine, unajua kuwa unastahili kutunzwa kihemko na kimwili. Jipende mwenyewe hata wakati mambo yanaenda vibaya na hali iko katika sifuri. Heshimu chaguo lako, hata ikiwa iligeuka kuwa mbaya na kuleta kutofaulu. Kuchukua jukumu kwa mwili na roho ya mtu mwenyewe huondoa muhuri wa dhabihu kutoka kwa mtu. Anaacha kudai kutoka kwa watu wengine kile ambacho yeye mwenyewe anaweza kutoa bora na kikamilifu zaidi.
- Fikra chanya. Inavutia mambo mazuri maishani. Usishikamane na shida, jifunze kutoka kwao na uendelee kuishi. Mtu aliyejazwa na nishati nzuri hubadilisha nafasi ya nishati karibu naye. Wahalifu, kama watu ambao wengi wao ni waharibifu na hulisha hisia hasi za watu wengine, wanasumbuliwa na wapinzani wa kupendeza na wenye nguvu. Watu wanaojitosheleza na wenye tabia nzuri hawavutii macho yao.
- Mwanasaikolojia. Kwanza kabisa, mtaalamu anahitajika kwa wale ambao wamefanyiwa aina yoyote ya ukatili wa kimwili. Pili, wale ambaoina malalamiko makubwa kwa jamaa (kama sheria, hawa ni wazazi). Athari za malalamiko haya yanaweza kufuatiliwa katika maisha yote na mtu hata asitambue kwamba mzizi wa matatizo mengi unahusiana na yeye mwenyewe.
Kwa kumalizia
Waathiriwa wa wahalifu mara nyingi zaidi kuliko wengine ni vijana na wastaafu. Ni makundi haya ya wananchi ambao huwa wanajiona kuwa hawawezi kujitetea wenyewe, na kisaikolojia huvutia mhalifu kwao wenyewe. Ili kuzuia kutendeka kwa uhalifu, wataalamu wa waathiriwa wamebuni hatua kadhaa zinazolenga kuongeza kiwango cha ulinzi kwa watu ambao wanaweza kuwa wahasiriwa wa ghasia:
- Kuendesha matukio ya mchezo wa wahasiriwa-wahalifu.
- Kufahamisha raia kuhusu uhalifu unaowezekana na mahali panapoweza kutokea.
- Usalama (doria, huduma za uokoaji, simu za usaidizi).
- Kukabiliana na hali za migogoro zinazopelekea kutendeka kwa uhalifu.
Hatua hizi zote hutekelezwa kwa misingi ya mtu binafsi. Jukumu la kila mwananchi ni kuzingatia watoto na wazee, sehemu nyingine dhaifu za watu, na kuzuia uhalifu kadri inavyowezekana.
