Misalaba inayozunguka: aina, maelezo, madhumuni

2024 Mwandishi: Miguel Ramacey | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 06:29

Msalaba wa encolpion ni nini? Ya pili ya maneno haya ni ya kigeni. Ni mara chache sana kutumika katika Kirusi. Watu wengine huona ugumu wa kutamka. Na kitu yenyewe ni tukio nadra katika maisha ya leo. Maelezo ya msalaba wa encolpion ni nini yatajadiliwa katika ukaguzi.

Dhana ya jumla

Ili kuitunga, lazima kwanza urejelee dhana ya "unafuu". Hili ni jina la jumla la aina mbalimbali za vyombo ambamo chembe za masalio zinaweza kuhifadhiwa. Wa mwisho ni mabaki ya watu ambao, baada ya kifo, walitangazwa kuwa watakatifu. Wana mali ya kutoharibika, wanatendewa kwa heshima. Inaaminika kuwa mabaki hayo ni wabebaji wa neema.

Ili kuwa na chembe zao nawe, kuna sifa za maumbo mbalimbali. Hizi ni pamoja na:

• Misalaba ya msingi. Miongoni mwao ni misalaba ya pectoral na madhabahu. Miongoni mwa za mwisho ni ile iliyokuwa ya Efrosinya ya Polotsk.
• Safina ni kisanduku kidogo kilichoundwa kuhifadhi mabaki. Inaweza kuwa na masalia ya watakatifu kadhaa kwa wakati mmoja.
• Reliquary- imeambatishwa kwa ikoni.
• Encolpion ni chombo kidogo cha mabaki, ambacho kinaweza kuwa na maumbo mbalimbali, kama vile mviringo au mstatili. Kwa kuongeza, kuna misalaba ya encolpion. Tutazungumza kuyahusu kwa undani zaidi hapa chini.

Ufafanuzi

Kwa hivyo, aina ya msalaba unaozungumziwa ni sanduku dogo la masalio. Na pia kuna kuwekwa chembe za prosphora. Huu ni mkate wa kiliturujia ambao hutumika wakati wa huduma za kimungu kwa ajili ya sakramenti ya Ekaristi katika Othodoksi, na pia kwa ukumbusho wa walio hai na wafu wakati wa Proskomedia.

Chembe za masalio na prosphora zimeundwa ili kumlinda mtu kutokana na kila aina ya ubaya, ambayo ni muhimu hasa wakati wa safari ndefu na safari. Inapowekwa kwenye msalaba mtakatifu, chembe za masalio hutiwa na kiwanja maalum, ambacho ni mastic ya nta ambayo inawalinda kutokana na uharibifu au kuanguka nje.

Kifaa

Msalaba wa kukunja ni kifaa cha kukunja ambacho kina sehemu mbili zinazoitwa mikanda. Juu ya uso wa ndani wa kila mmoja wao kuna mapumziko. Salio huwekwa kwenye sehemu hii ya mashimo. Sehemu za juu na za chini za mikunjo zimeunganishwa kwa bawaba.

Hii ni muhimu ili masalia matakatifu yaweze kufungwa kwa njia ya kuaminika zaidi. Kwenye sehemu ya juu kuna aina ya pete iliyokusudiwa kwa kuvaa encolpion kwenye thread au kwenye mnyororo, unaoitwa gaitana. Hapo awali ulikuwa msalaba wa mbao.

Historia

Katika siku za Ukristo wa mapema, watu wazima, kama sheria, hawakuvaa misalaba. Hizi zilikuwa ni medali ambazo sanamu ya Kusulubishwa au Mwanakondoo ilitengenezwa, au encolpions. Pia waliitwa "enclopius". Neno hili lina asili ya Kigiriki. Katika tafsiri, ina maana "kwenye kifua", "kifuani." Ilikuwa ni gizmos hizi ambazo zilikuwa watangulizi wa msalaba wa pectoral. Neno "pectoral" pia linamaanisha "huvaliwa kwenye kifua", yaani, "kwenye kifua." Ilikuwa huvaliwa shingoni, huvaliwa chini ya nguo au juu.

Kwanza, viingilio vilitengenezwa kwa namna ya masanduku yenye pande nne ambayo yalikuwa tupu ndani. Nje, walikuwa na picha ya monogram inayoashiria jina la Yesu Kristo. Kwa kawaida, chembe za masalio ziliwekwa kwenye sanduku, na wakati wa mnyanyaso wa Wakristo, orodha zilizofanywa kutoka kwa vitabu vitakatifu ziliwekwa. Baadaye walianza kutengeneza misalaba ya maumbo mbalimbali.

Mnamo 1571, wakati wa uchimbaji huko Vatikani, mihimili miwili ilipatikana katika moja ya kaburi. Kulingana na wanaakiolojia, wao ni wa kipindi cha karne ya 4 BK. e.

Ushuhuda wa John Chrysostom

Kuwepo kwao katika karne ya 4 kunathibitishwa na John Chrysostom. Katika moja ya hotuba zake, zilizoelekezwa dhidi ya watu wa mataifa na Wayahudi, alidai kwamba Yesu ndiye Mungu wa Kweli. Mwanatheolojia aliuliza kwa nini Wakristo wote mara kwa mara huja kwenye mti ule ule ambao mwili mtakatifu wa Kristo ulitundikwa?

“Kwa nini wanaume na wanawake wengi, wakiwa wamepokea chembe ndogo kutoka kwenye mti huu, wanaifunika kwa dhahabu na kuining’iniza shingoni mwao kwa namna ya pambo, kwa sababu hapo zamani ilikuwa ni ishara ya adhabu na hukumu?” -anauliza Askofu Mkuu wa Constantinople.

Katika hotuba hiyo hiyo, Yohana Mwanatheolojia anatoa jibu kwa swali lake. Anaeleza kuwa Bwana Mungu ndiye aliyeumba ulimwengu wote, akaugeuza, akautoa katika uovu, akaifanya dunia kuwa anga. Pia alikiinua chombo hiki cha aibu na chuki (msalaba) juu ya mbingu zenyewe.

Watu wengi wa kisasa hawajui kwamba hapo awali mtu aliyetundikwa kwenye mti alichukuliwa kuwa amelaaniwa na Mungu. Kwa hiyo, kifo kilichosulubiwa msalabani kilichukuliwa kuwa cha aibu zaidi. Hii inafafanua hotuba ya Chrysostom.

Umbo mtambuka

Encolpies zilipochukua umbo la msalaba, bado zilikuwa na utupu ndani yake, zilizoundwa kuhifadhi masalio. Kwa namna hii, walivaliwa na maaskofu juu ya mavazi yao. Mnamo 1862, huko Roma, katika magofu ya Basilica ya Mtakatifu Lawrence, ambayo ilijengwa na Constantine Mkuu, nakala ya zamani zaidi ilipatikana. Ilikuwa kwenye kifua cha mifupa iliyozikwa karibu na kanisa. Kuna uwezekano mkubwa alikuwa askofu.

Hata misalaba ya encolpia huko Konstantinople pia ilikuwa maelezo muhimu ya mavazi ya heshima ya kifalme. Baadaye walionekana nchini Urusi. Hii ilitokea hata kabla ya Peter I. Wakati mwingine walikuwa wamevaa chini ya nguo na watawa wa kawaida, pamoja na walei wacha Mungu, kwa mfano, mahujaji. Encolpies za ukubwa na miundo mbalimbali zinaweza kupatikana katika makusanyo ya kikanisa na akiolojia. Kwa hivyo, zipo katika fedha za jumba la makumbusho la Chuo cha Theolojia cha St. Petersburg.

Cross Reliquary - aina ya encolpia

Katika baadhi ya matukio, msalaba kama huo (mengikawaida leo) inachukuliwa kama aina ya reliquary. Ili kuwa sahihi zaidi, ni lazima ieleweke kwamba, kwa kweli, ni aina ya encolpia. Wakati mwingine wanaiita hivyo. Kwa nje, hii ni msalaba wa kawaida wa Orthodox na msalaba. Hata hivyo, encolpium inakusudiwa kuhifadhi chembe za mabaki takatifu na masalio mengine matakatifu. Kwa sababu hii, ni tupu ndani.

Inaweza kuwa ya kifuani na madhabahu. Jambo kuu ndani yake ni nguvu yake kubwa ya kinga. Inaaminika kwamba hata chembe ndogo za masalio ndani yake huhamisha nishati kubwa na nguvu ya ajabu kwenye msalaba.

Ili kuifanya iwe wazi zaidi, inapaswa kusemwa tofauti kuhusu msalaba wa madhabahu (msalaba wa kifuani ulitajwa hapo juu). Msalaba wa madhabahu ni msalaba wa madhabahu ya Orthodox, msalaba, ambao umewekwa kwenye kiti cha enzi katika madhabahu ya hekalu. Inatumika mwishoni mwa liturujia, wakati kuhani anabariki waaminifu, na kumbusu. Kama tu katika mwisho wa ubatizo, harusi, kuungama, kupakwa mafuta. Ikiwa sehemu ya msingi ni ya madhabahu, basi, bila shaka, haiwezi kuitwa encolpion, na msalaba wa kifuani ni mmoja.

Misalaba ya usalama ni sifa za mahujaji wanaoelekea mahali patakatifu. Ndani yao kuna safina ndogo yenye madhabahu ndani yake. Upande wa mbele ni Kusulubishwa.

Imewekwa kwenye fremu ya majani ya akanthus. Hii ni motif ambayo awali ilitokea katika sanaa ya kale na ilikuwa imeenea katika usanifu wa Ugiriki ya Kale, Roma na Byzantium. Ilipata jina lake kutoka kwa acanthus, mmea wa herbaceous na majani ambayo yana ncha kadhaa kali. Fomu hii iliunda msingi wa kuchora. Katika Ukristo, majani ya acanthus ni ishara ya maua ya bustani ya Edeni.

Ndani ya msalaba mtakatifu kumewekwa picha ya Bikira inayoitwa "Ishara". Upande wa nyuma ni maombi ambayo huanza na maneno "Acha Mungu ainuke tena." Na mwisho - maneno kutoka kwa Sala ya Yesu.

Maana

Encopies-reliquaries zilionekana nchini Urusi katika nyakati za zamani. Leo zinaweza kuonekana kwenye majumba ya kumbukumbu, ingawa mengi yao hayana mabaki. Hata hivyo, baadhi wanazo ndani na kubaki kimiujiza.

Vikapu pia hutumika kuhifadhi mabaki. Hata hivyo, kwa muumini fulani, msalaba ni bora zaidi katika suala la ulinzi. Unaweza kuwa nayo kila wakati. Kisha uwezo uliotolewa na masalia ya mtakatifu utamsaidia na kumlinda mtu wakati wowote.

Kama sheria, vito hutengeneza misalaba ya kisasa ya encolpia kwa uangalifu mkubwa. Wamepambwa kwa picha za watakatifu na mawe ya thamani. Sala maalum huandikwa ndani na picha ya ziada ya msalaba imewekwa.