Madhab katika Uislamu inaitwa shule ya sheria ya Sharia. Katika karne za kwanza baada ya kuzuka kwa dini hii ambayo sasa imeenea sana, walitokea wanatheolojia wengi wanaoheshimika ambao walikuwa wakijishughulisha na maisha ya Mtume Muhammad na wanafunzi wake. Kwa msingi wa kazi zao, idadi kubwa ya shule za matumizi ya vitendo ya Kurani na Sunnah ziliundwa baadaye. Bila shaka, sio zote ambazo zimesalia hadi wakati wetu.
Kwa sasa kuna madhhab nne kuu katika ulimwengu wa Kiislamu. Wafuasi wa Uislamu wanaamini kwamba mafundisho haya ni Sunna halisi na makadirio sahihi ya Kurani juu ya mazoezi ya kisasa ya kila siku. Wakati huo huo, madhhab ya Hanafi ndiyo iliyoenea zaidi ulimwenguni. Waislamu walio wengi ni wafuasi wa mafundisho haya.
Mwanzilishi
Madhhab hii maarufu sana katika Uislamu imepewa jina la Azam Abu Hanifa. Ilikuwa ni imamu huyu mtawa na mcha Mungu anayeheshimika na Waislamu duniani kote ambaye ndiye mwanzilishi wake. Azabm Abu Hanif alizaliwa katika zama za Maswahaba huko Kufa. Mji huu wakati huo ulikuwa moja ya vituo muhimu vya elimu, kitamaduni na kidini vya Ukhalifa. Familia ya Imam asili yake ilitoka Iran na ilikuwa ikishirikibiashara ya hariri.
Tangu utotoni, Azam Abu Hanif alianza kupendezwa na mafundisho mbalimbali ya kidini na kifalsafa yaliyokuwepo wakati huo huko Kufa. Alipokuwa akikua, aliamua kuachana kabisa na biashara ya hariri na kujishughulisha kabisa na sayansi.
Kusoma fiqh
Mwanzoni, Azam Abu Hanif alishiriki kikamilifu katika aina mbalimbali za migogoro ya kidini na kifalsafa kati ya Kharijites, Mutazilites na wawakilishi wa makundi mengine. Baadaye, alipendezwa na sheria ya Kiislamu (fiqh). Kwanza kabisa, alianza kusoma kwa uangalifu hadith za Mtume Muhammad na aya (aya) za Kurani. Wakati huohuo, Azam Abu Hanif alijipanga kubainisha kutoka katika maandiko na kuweka utaratibu wa maagizo ya kisheria, na kuyapa wakati huo huo uhalali wa kisayansi.
Mwanafalsafa huyu wa Kiislamu amekuwa akisoma fiqh kwa muda mrefu - takriban miaka 28. Washauri wake katika sheria za Kiislamu katika nyakati tofauti walikuwa wanatheolojia wa Kiislamu kama vile Amr ibn Jumakhi, Ibn Shihab az-Zuhri, Hisham ibn Urva, n.k.
Madhhab ya Hanafi: tofauti na shule zingine
Kuenea kwa shule hii katika ulimwengu wa Kiislamu kimsingi kunatokana na kubadilika kwake. Aidha, kuenezwa kwa madhehebu ya Hanafi kuliwezeshwa na uchunguzi wa kina wa masuala yanayohusiana na Sharia. Kwa sasa, hili ndilo fundisho la kina zaidi la kidini na kisheria katika ulimwengu wa Kiislamu.
Mbali na Abu Hanif mwenyewe, waanzilishi wa madhehebu ya Hanafi wanachukuliwa kuwa wafuasi wake Muhammad ash-Shaibani na Abu Yusuf. Wanafalsafa hawa watatu wanaoheshimika-wanatheolojia waliweza kuunda shule ya kubahatisha zaidi, ikifuata njia sio ya kidini tu, bali pia ya hitimisho la busara.
Imani
Ukiweka pamoja vitabu vyote vya madhehebu ya Hanafi, basi vitakuwa vingi zaidi kuliko vingine vitatu kwa pamoja. Idadi kubwa ya Waislamu wa shule hii walikubali ukomavu kama msingi wa mafundisho ya imani. Mwelekeo huu wa kifalsafa wa Kiislamu ulianzishwa katika karne ya 13 na ukaenea sana wakati wa utawala wa Ottoman.
Sifa kuu ya kutofautisha ya ukomavu ni kwamba wafuasi wake katika maswali "kuhusu Uwepo wa Mungu" wanaruhusiwa kutegemea sio mafunuo tu, bali pia akili zao wenyewe, bila shaka, bila kwenda kupita kiasi. Kuhusiana na hiari, itikadi ya Jabri inatambulika kwa sehemu katika suala hili. Hawa wanaamini kwamba mambo yote ya wanadamu hayakuumbwa nao, bali na Mungu. Hata hivyo, wakati huo huo, tofauti na Jabrit ambao wanakataa kabisa uhuru wa kuchagua mtu, wafuasi wa madhhab ya Hanfi wanatambua ukweli kwamba Mwenyezi Mungu huhuisha kile ambacho asili hutoka kwa mtu mwenyewe. Kwa ufupi, kulingana na imani za watu waliokomaa, watu hufanya matendo yao wenyewe, lakini kwa msaada wa nguvu za Mungu.
Vyanzo vikuu vya sheria
Wawakilishi wa shule kama vile madhehebu ya Hanafi wanategemea tu Sunnah na Koran katika imani zao. Zaidi ya hayo, maagizo ya kisheria ya Abu Hanifa yanatokana na vyanzo kama vile:
- Kiyas. Hiyo ni hukumu kwa mlinganisho. Mbinu kama hiyoinatumika katika Uislamu inapobidi kubainisha kwa kutokuwepo dalili za moja kwa moja katika Wahyi juu ya jinsi ya kutatua tatizo fulani. Katika hali hii, zingatia mifano katika Qur'an.
- Ijama - umoja wa maoni ya wanafalsafa-wanatheolojia wa zamani na sasa.
- Orff - kutumia kama hoja maoni yaliyoenea kijadi katika Uislamu bila ya kuwepo dalili sahihi katika Wahyi.
-
Istihsan. Inatumika katika tukio ambalo qiyas inagongana na ijama na orf. Ikiwa hukumu ya mlinganisho haifai, amri ya kisheria inaweza kutolewa kwa kukataliwa kwa hoja za qiyas.
Pia, uwazi katika vipengele mbalimbali vya Sharia katika shule hii unaweza kufanywa kwa msingi wa kauli za wanafunzi wa Mtume Muhammad.
Swala kwa mujibu wa madhhab ya Hanafi: masharti
Mpangilio wa kwanza wa Sharia (nguzo ya Uislamu) ni matamshi ya fomula ya tauhidi na utambuzi wa ujumbe wa Mtume Muhammad, wa pili ni sala. Mpangilio wa maombi katika Uislamu umekua kwa namna ya kuiga misimamo na mienendo ya Mtume Muhammad mwenyewe. Jinsi alivyofanya namaz ilikumbukwa na wanafunzi wake na Waislamu wa kwanza. Baadaye, walipitisha sheria za sala kwa wafuasi wengine wa Uislamu.
Swala huswaliwa na wawakilishi wa shule ya kale kama madhhab ya Hanafi, kwa kuzingatia masharti sita:
- udhuu;
- kufunika mwili (kwa wanaume - kuanzia kitovu hadi magotini, kwa wanawake - kila kitu isipokuwa uso,simamisha na piga mswaki);
- omba kwa Qibla (unatakiwa kusimama ukielekea Al-Kaaba);
- wakati wa maombi;
- nia ya kuswali si rasmi, bali ni kwa ajili ya Mwenyezi Mungu;
- mwanzo wa sala yenye maneno "Allahu Akbar".
Tofauti na maombi ya shule zingine
Kulingana na maagizo, ni muhimu kutekeleza ibada ya kurejea kwa Mungu katika Uislamu mara tano kwa siku. Kimsingi, sala yenyewe inafanywa kwa njia sawa na katika shule zingine. Lakini pia kuna tofauti fulani. Kwa hivyo, kwa mfano, katika shule ya Hanafi ni haramu kuchanganya sala hizo zinazopaswa kufanywa kwa nyakati tofauti za mchana, wakati wa mvua au njiani. Kuna tofauti chache tu kwa sheria hii. Wakati wa Hajj, Hanafi katika baadhi ya matukio bado husali pamoja.
Sifa za maombi ya asubuhi
Swala ya kwanza kati ya tano za wafuasi wa kiume wa shule hii hutekelezwa inapokuwa nyepesi vya kutosha kutofautisha vitu vinavyozunguka. Kitendo hiki kiliwahi kupitishwa, inaonekana kwa lengo la kukusanya watu wengi zaidi msikitini. Wanawake hutumia sala zao za asubuhi katika giza kwa kawaida.
Madhab nchini Urusi
Katika nchi yetu, Waislamu kwa sehemu kubwa ni wa kundi lililoenea sana la Masunni katika Uislamu. Vile, kwa mfano, ni Bashkirs, Tatars, Kabradins, Circassians na watu wengine wengine. Kwa mujibu wa utafiti wa wanasayansi, Sunni wa madhhab ya Hanafi walionekana nchini Urusi mara tu baada ya shahidi wa Kiislamu.
Mbali na Mahanafi, kuna Mashafii tu katika nchi yetu. Kimsingi, hawa ni watu kutoka Caucasus ambao walikaa Moscow, St. Petersburg na miji mingine mikubwa. Kwa hivyo, madhehebu ya Hanafi na Shafi ndio shule pekee za sheria ya Sharia nchini Urusi.
