Jaribio la kisosholojia: sifa, vipengele na mifano

2024 Mwandishi: Miguel Ramacey | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 06:29

Jaribio la kisosholojia ni nini? Hivi ndivyo mara chache mtu yeyote atajibu mara moja, na kwa usahihi. Mara nyingi neno hilo hupewa ufafanuzi tofauti, karibu na majaribio ya kijamii. Katika makala hii, tutakufundisha kuona tofauti. Baada ya kusoma, hakuna mtu atakayefanya makosa kama hayo.

dhana

Jaribio la kisosholojia ni mbinu ya utafiti wa kijamii inayokuruhusu kupata taarifa kuhusu mabadiliko ya ubora na kiasi katika utendakazi wa kitu cha kijamii kutokana na athari za mambo mapya juu yake.

Ni nini muhimu kuelewa? Kwamba dhana ya majaribio ya kisosholojia si sawa na dhana ya majaribio ya kijamii. Mwisho unaeleweka kwa maana pana. Hili ni pamoja na jaribio la sayansi au jamii, kama vile jaribio la saikolojia ya kijamii.

Matokeo ya utafiti kama huo yanakubalika kuwa ukweli.

Msingi ni upi?

Sababu ya kufanya jaribio ni hamu ya kujaribu dhana (hypothesis) kuhusu jambo fulani.swali. Kwa njia, mwisho pia una mahitaji yake ambayo lazima yatimizwe. Zizingatie.

1. Dhana haiwezi kuwa na ufafanuzi ambao haujathibitishwa na uzoefu. Katika hali hii, nadharia tete inakuwa isiyoweza kuthibitishwa.
2. Nadharia haiwezi kupingwa na ukweli uliothibitishwa wa kisayansi.
3. Wazo haliwezi kuwa na vikwazo au dhana nyingi, lazima liwe rahisi.
4. Nadharia zinazotumika kwa anuwai ya matukio kuliko yale yaliyoguswa wakati wa jaribio ni muhimu zaidi kuliko mawazo ya kawaida.
5. Dhana lazima ithibitishwe katika kiwango mahususi cha maarifa ya kinadharia, uwezekano wa kiutendaji na vifaa vya mbinu ya utafiti. Kwa mfano, dhana iliyo na dhana mbili zinazofanana haitafanikiwa kamwe kwa maana hii.
6. Uundaji wa nadharia tete inapaswa kuangazia jinsi inavyojaribiwa katika utafiti mahususi.

Inabadilika kuwa jaribio, kama mbinu ya utafiti wa kisosholojia, lilikopwa kutoka saikolojia ya kijamii na jumla, ambapo lengo ni vikundi vidogo vya watu. Matokeo yaliyopatikana yanachukuliwa kuwa sawa sio tu kwa kikundi hiki, bali pia kwa vikundi vingine sawa.

Ni muhimu kuelewa kwamba jaribio kama mbinu ya utafiti wa kisosholojia hutumiwa ili kuthibitisha vitendo dhahania katika hali fulani. Hiyo ni, kile kinachojulikana kama scenario iliandikwa zamani, na masomo hutenda tu ndani ya mfumo wake.

Dhana za kimsingi

Tayari tumeshughulikiani majaribio gani katika utafiti wa kisosholojia, sasa tuendelee na masharti ya msingi. Kwa hivyo, mjaribio ni mtafiti au kikundi cha watafiti wanaotengeneza kijenzi cha kinadharia cha jaribio na kutekeleza jaribio lenyewe kwa vitendo.

Kipengele cha majaribio, au, kwa maneno mengine, kigezo huru, ni kundi la masharti au hali moja tu inayoletwa katika hali ya majaribio na mwanasosholojia. Tofauti huru inadhibitiwa na kudhibitiwa na mjaribu. Hii hutokea tu ikiwa ukubwa wa kitendo na mwelekeo, pamoja na sifa za kiasi na ubora, zitatambuliwa ndani ya jaribio.

Hali ya majaribio ni hali ambayo mtu anayejaribu huunda kimakusudi kwa mujibu wa mpango. Ni muhimu kuelewa kwamba kipengele cha majaribio hakijajumuishwa.

Lengo la jaribio katika utafiti wa kijamii ni jumuia ya kijamii au kikundi cha watu ambao walijikuta katika hali ya jaribio, kutokana na mpangilio wa programu wa kufanya jaribio la kijamii.

Ijayo, tuangalie hatua za utafiti. Na tutatoa mifano ya jaribio la kisosholojia baadaye.

Algorithm ya vitendo

Jaribio linaendeleaje? Sio kila mtu anajua kuhusu hili, hasa ikiwa mtu hajagusa sosholojia na hajasoma.

Jaribio linajumuisha sio tu mbinu hasa za kufanya, lakini pia masuala ya shirika. Tuzungumzie hilo.

Kuna hatua nne za uendeshajijaribio:

1. Nadharia. Jaribio linatafuta sehemu ya tatizo kwa ajili ya jaribio, vitu, somo. Ni muhimu kwake kupata nadharia zote mbili za utafiti na shida za majaribio. Lengo la utafiti ni jumuiya za kijamii na makundi ya kijamii. Kabla ya kubainisha somo la jaribio, mtafiti huzingatia malengo na malengo ya utafiti. Ni muhimu pia kutayarisha njia bora ya mchakato, hii itasaidia kubainisha sababu ya matokeo ya mwisho, ikiwa ni bora..
2. Mbinu. Katika hatua hii, mpango wa utafiti unatengenezwa. Mbinu ya majaribio ya kisosholojia inamaanisha ujenzi wa mbinu fulani za majaribio, uundaji wa mpango wa kuunda hali ya majaribio, ufafanuzi wa taratibu za hali ya mwisho.
3. Utekelezaji. Kipengee kinatekelezwa kwa kuunda hali ya majaribio iliyoamuliwa mapema. Wakati huo huo, miitikio ya vitu vya jaribio kwa hali fulani pia husomwa.
4. Uchambuzi na tathmini ya matokeo. Haijalishi ni aina gani ya majaribio ya kijamii, kila mwisho kwa njia sawa. Ina maana gani? Baada ya kukamilika kwa utafiti, mjaribio huchambua na kutathmini matokeo yake. Hasa, inajibu swali la ikiwa nadharia ilithibitishwa na ikiwa lengo lilifikiwa. Matokeo ya jaribio yanaweza kuwa yasiyotarajiwa, lakini hii ni nzuri, kwa sababu matokeo yoyote ya upande yanaweza kuwa muhimu katika masomo yajayo.

Mionekano

Mifano ya majaribio ya kisosholojia hufichua mambo mengi mapya. Kwa sababu hii, kuna dhana potofu ambayo jaribio linaweza kuwaaina moja tu. Lakini sivyo. Uainishaji ufuatao wa majaribio umekubaliwa kama msingi kwa muda mrefu. Kwa hivyo, tuzungumze kwa undani zaidi:

1. Kulingana na namna ya kufanya. Hii inajumuisha majaribio ya kufikirika na ya asili. Katika kwanza, hali ya utafiti hutokea kutokana na ukweli kwamba mfano wa akili umeundwa. Aina hii ndiyo ya kawaida zaidi, kama inavyopatikana katika majaribio yoyote ya kijamii, ikiwa mwisho hutumia uchambuzi wa tuli. Jaribio la kufikiria sio muhimu sana wakati wa kuunda michakato ya kijamii kwa msaada wa kompyuta. Kwa msaada wa utafiti wa akili, inawezekana kuamua mkakati wa majaribio ya asili kwa usahihi zaidi. Kuhusu mwisho, kuna tofauti ya kujitegemea ndani yake, ambayo inachukuliwa kuwa ya asili na haitegemei matendo ya majaribio. Jamii ndogo hii inadokeza uingiliaji kati mdogo au kutokuwepo kwa mtafiti, kwa sababu matumizi ya mbinu ni mdogo kwa asili. Mara nyingi, majaribio ya asili ya kisosholojia hufanywa katika vikundi vidogo.
2. Kwa asili ya hali ya utafiti. Tunazungumza juu ya njia ya kukusanya habari za kijamii katika maabara au majaribio ya shamba. Katika utafiti wa kimaabara, vikundi vya masomo huundwa kwa njia ya uwongo, na katika jaribio la nyanjani hubainishwa kwa kupata kikundi cha majaribio katika hali asilia zinazojulikana.
3. Kulingana na mlolongo wa kimantiki wa uthibitisho wa mawazo ya majaribio. Kuna aina mbili - majaribio ya mstari na sambamba. Wa kwanza wanaitwa hivyo kwa sababu kundi hilo hilo linachambuliwa. Hiyo ni, wakati huo huoni udhibiti na majaribio. Utafiti sambamba ulihusisha makundi mawili. Hii inaweza kuzingatiwa katika majaribio ya uchunguzi na uchunguzi wa kijamii. Njia hiyo ina maana kwamba kundi moja liko chini ya hali ya mara kwa mara na linaitwa kundi la udhibiti, wakati lingine linachukuliwa kuwa la majaribio na hali ya majaribio inabadilika mara kwa mara. Nadharia huthibitishwaje? Kwa kulinganisha hali ya makundi yote mawili. Wakati wa jaribio, sifa za vikundi viwili hulinganishwa na, kulingana na matokeo ya mtihani, hitimisho hutolewa kwa nini hii au matokeo hayo yalipatikana.

Kama unavyoona, uchunguzi wa kisosholojia na majaribio yanaweza kumaanisha kitu kimoja, yote inategemea jinsi aina ya jaribio ilichaguliwa kwa usahihi.

Ili kuweka wazi zaidi ni majaribio gani tunayozungumzia, hebu tuzungumze kuhusu tafiti maarufu zaidi.

Jaribio la Hawthorne

Hili ni mojawapo ya majaribio maarufu ya kisosholojia ya karne ya 20. Ilipata umaarufu kutokana na ukweli kwamba wakati huo (20-30s ya karne iliyopita) ilikuwa utafiti mkubwa zaidi, kwa sababu watu elfu ishirini walishiriki ndani yake. Kuna umuhimu gani?

Mwanasosholojia Mayo alifanya majaribio katika biashara za kampuni ya umeme "Western Electric". Tayari tumesema hapo juu kwamba jaribio lilihusisha wafanyikazi elfu ishirini wa shirika.

Matokeo yalidhihirisha yafuatayo:

1. Kutokuwepo kwa uhusiano wa kiufundi kati ya kutofautiana katika hali ya kazi na tija ya kazi. Ya kwanza ilijumuisha hali ya kazi, mwangaza, mfumo wa malipo, na kadhalika.
2. Urefutija ya kazi inahakikishwa na mawasiliano baina ya watu, mazingira ya kikundi, mtazamo wa kujitolea wa wafanyakazi kufanya kazi, uwepo wa heshima, kutambua maslahi ya wafanyakazi na maslahi ya kampuni, huruma kati ya wafanyakazi na usimamizi wa kampuni.
3. Kuna vipengele fiche vinavyoathiri utendakazi. Hizi ni pamoja na mahitaji na sheria za wafanyikazi, kanuni zisizo rasmi.

Ni nini kilikuwa matokeo ya jaribio linalojulikana sana la sosholojia? Mayo aligundua kuwa sio tu vipengele vya nyenzo ni muhimu kwa tija nzuri ya kazi (na hapo awali ilizingatiwa hivyo), lakini pia nyanja za kisaikolojia na kijamii.

Lakini hili si jaribio pekee la kisosholojia? Bila shaka sivyo, kwa hivyo hapa chini tutachanganua zile zenye sauti ndogo zaidi.

Majaribio ya Gereza la Stanford

Utafiti maarufu zaidi wa sosholojia, pengine, ni huu. Kulingana na yeye, riwaya ziliandikwa na filamu mbili zilipigwa risasi. Alihitajika kwa ajili gani? Ilifanyika kutafuta sababu za migogoro katika Jeshi la Wanamaji la Marekani na vituo vya kurekebisha tabia vya nchi hiyo hiyo. Wakati huo huo, lengo lilikuwa kusoma umuhimu wa majukumu katika vikundi vya kijamii na tabia.

Wajaribio waliajiri kundi la wanaume ishirini na wanne wenye afya ya akili na kimwili. Washiriki wote walisajiliwa katika "utafiti wa kisaikolojia wa maisha ya jela" na walipokea $15 kwa siku.

Alichagua nusu ya wanaume ambao walikuja kuwa wafungwa bila nasibu. Sehemu nyingine ilicheza nafasi ya walinzi wa magereza. Mahali pamajaribio yalikuwa basement ya idara ya kisaikolojia ya Chuo Kikuu cha Stanford. Aina ya gereza iliundwa hapo.

Wafungwa walipokea maagizo ya kawaida ya maisha ya gerezani, ikiwa ni pamoja na sheria ya kuvaa sare na kudumisha utulivu. Ili kufanya kila kitu kiaminike iwezekanavyo, wafungwa walikamatwa katika nyumba zao wenyewe. Kwa upande wa walinzi, walikatazwa kuwashawishi wasaidizi wao kimwili, lakini hata hivyo walilazimika kudhibiti utulivu katika gereza la muda.

Siku ya kwanza ilipita kwa amani, lakini siku ya pili, walinzi walikuwa wakingojea maasi. Wafungwa walijifungia ndani ya seli zao na hawakujibu kwa njia yoyote kelele na ushawishi. Kama ilivyotarajiwa, walinzi walikasirika haraka sana na wakaanza kuwagawanya wafungwa kuwa wema na wabaya. Kwa kawaida, adhabu na hata udhalilishaji hadharani ulifuata.

Je, matokeo ya jaribio kama hilo la kijamii yalikuwa nini? Sio tu kwamba jamii ilipinga utafiti huo, lakini katika siku chache walinzi walianza kuonyesha mwelekeo wa kusikitisha. Inaweza kusemwa juu ya wafungwa kwamba walishuka moyo na walionyesha dalili za mfadhaiko mkubwa.

Jaribio la utii

Tayari tumejadili majaribio ya kijamii ni nini kama mbinu ya utafiti wa kisosholojia. Wakati huo huo, aina za masomo hayo pia zilizingatiwa. Lakini habari haiwezi kuitwa rahisi sana, kwa hivyo tutaendelea kuelewa jaribio la sosholojia kwa kutumia mfano.

Stanley Milgram alijitolea kufafanua swali: ni mateso kiasi gani watu wako tayari kuwasababishia watu wengine, ikiwa uchungu kama huo ni sehemu ya kazi.majukumu? Shukrani kwa jaribio hili, ilionekana wazi kwa nini wahasiriwa wengi wa Mauaji ya Wayahudi.

Kwa hivyo jaribio lilikuaje? Kila jaribio katika utafiti liligawanywa katika majukumu ya "mwanafunzi" na "mwalimu". Muigizaji alikuwa mwanafunzi kila wakati, lakini mshiriki wa kweli katika jaribio alikua mwalimu. Watu wawili walikuwa katika vyumba tofauti, wakati "mwalimu" alilazimika kubonyeza kitufe kwa kila jibu lisilo sahihi, ambalo linashtua "mwanafunzi". Ni muhimu kwamba kila jibu lililofuata lisilo sahihi liliongeza mvutano. Muda si muda, mwigizaji angeanza kupiga kelele na kulalamika kuwa anaumwa.

Matokeo ya jaribio yalikuwa ya kushangaza: karibu washiriki wote waliendelea kufuata maagizo na kumshtua "mwanafunzi". Kwa kuongezea, ikiwa "mwalimu" alisita, basi mtafiti angesema moja ya misemo: "Jaribio linakuhitaji uendelee", "Tafadhali endelea", "Huna chaguo lingine, lazima uendelee", "Ni muhimu kabisa. kwamba uendelee”. Kama sheria, kusikia hivyo, washiriki waliendelea. Mshtuko ni nini? Ndiyo, kwa hilo kama kungekuwa na mkazo wa kweli, hakuna mwanafunzi hata mmoja ambaye angesalimika.

Athari ya mtazamaji

Hapo juu tayari tumezungumza kuhusu hatua za majaribio ya kisosholojia na sasa tunaendelea kuendeleza mada. Miongoni mwa majaribio ya hali ya juu ni utafiti unaoitwa The Bystander Effect. Ilikuwa wakati wa jaribio hili ambapo muundo ulifunuliwa kuhusu ukweli kwamba watu katika umati wamezuiwa kusaidia. Ilikuwaje?

Mnamo 1968, Bibb Latane na John Darley walisoma tabia ya mashahidi wa uhalifu. Sababu ya utafiti huo ilikuwa kifo cha Kitty mchangaGenovese, ambaye aliuawa mchana mbele ya wapita njia. Upekee wa kesi ni nini? Lakini hakuna aliyekuja kuwaokoa na wala hakujaribu kuzuia mauaji hayo.

Kiini cha jaribio la kisosholojia kilikuwa kwamba kikundi cha watu au mtu mmoja alifungiwa ndani ya chumba. Waliingiza moshi chumbani na kusubiri majibu. Jaribio lilionyesha kuwa mtu mmoja aliripoti moshi haraka kuliko kundi la watu. Hii ni kutokana na ukweli kwamba katika kundi watu walitazamana na kusubiri ishara iliyopangwa mapema au hatua ya kwanza kutoka kwa mtu.

Vigugumizi vilivyoshawishika

Jaribio hili bado linachukuliwa kuwa mojawapo ya masomo mabaya zaidi kuwahi kutokea. Imefanywa na Wendell Johnson wa Chuo Kikuu cha Iowa. Washiriki wa jaribio hilo walikuwa watoto ishirini na wawili waliolelewa katika vituo vya watoto yatima. Waligawanywa katika vikundi viwili, kila kimoja kikiwa kimefunzwa.

Baadhi ya watoto wamesikia kwamba wao ni wazuri, wanastahimili kila kitu na wanazungumza kwa usahihi na kwa uzuri. Watoto wengine wamejazwa na hali duni kwa muda mrefu.

Ili kuelewa kinachofuata, ni vyema kujua kwamba jaribio lilifanywa ili kuelewa ni nini husababisha kigugumizi. Kwa hivyo, watoto waliitwa vigugumizi katika hafla yoyote inayofaa au isiyofaa. Kama matokeo, wavulana kutoka kwa kikundi, ambao walikuwa chini ya shinikizo la kihemko na matusi, walianza kuongea vibaya. Kwa sababu ya matusi ya mara kwa mara, hata wale watoto waliozungumza vizuri walianza kupata kigugumizi.

Utafiti wa Johnson ulisababisha matatizo ya kiafya kwa washiriki wa jaribio hadi kifo. Hawakuweza tukuponya kabisa.

Hata chuoni walielewa kuwa majaribio ya Johnson hayakuwa tu yasiyokubalika, bali pia hatari kwa jamii. Kwa sababu hii, data yote kuhusu kazi ya mtu huyu iliainishwa.

Mwelekeo wa uimla

Baada ya Vita vya Pili vya Ulimwengu, watu walikisia kuhusu jinsi watu wa Ujerumani walivyofuatana na Wanazi. Wakati huo huo, jaribio lilifanywa ili kuunda shirika lenye itikadi ya kiimla.

Mtafiti alikuwa mwalimu wa historia wa shule ya California Ron Jones, ambaye aliamua kwa vitendo kuwaeleza wanafunzi wa darasa la kumi sababu ya umaarufu wa itikadi ya Nazi. Kumbuka kuwa masomo kama haya yalichukua wiki moja pekee.

Kwa hiyo jambo la kwanza mwalimu alieleza ni nguvu ya nidhamu. Ron aliwataka watoto waingie na kutoka darasani kimya, wakae kimya kwenye madawati yao, wafanye kila kitu kulingana na agizo la kwanza. Watoto wa shule, kwa sababu ya umri wao, walijihusisha haraka na mchezo.

Masomo yaliyofuata yalihusu uwezo wa jumla. Darasa lilirudia mara kwa mara kauli mbiu: "Nguvu katika nidhamu, nguvu katika jamii", wanafunzi walikutana na salamu fulani, wakapewa kadi za uanachama. Pia zilionekana alama na jina la shirika - "Wimbi la Tatu".

Kwa kuundwa kwa jina, wanachama wapya walianza kuvutiwa, kulikuwa na watu waliohusika kutafuta wapinzani na watushi. Kila siku, idadi ya washiriki katika madarasa iliongezeka. Mkuu wa shule hata alianza kuwasalimia wanafunzi kwa ishara ya "Wimbi la Tatu".

Siku ya Alhamisi, mwanahistoria aliwaambia watu hao kwamba shirika lao sio burudani, bali ni mpango wa nchi nzima, kuna matawi kama hayakila jimbo. Kulingana na hadithi, katika siku zijazo, washiriki wa "Wimbi la Tatu" wanalazimika kuunga mkono mgombea mpya wa urais. Ron alisema kuwa siku ya Ijumaa atawasilisha rufaa ambayo ingeashiria kuhamasishwa kwa "Wimbi la Tatu". Kwa kawaida, hapakuwa na rufaa kwa wakati uliopangwa, na hii ilielezwa na mwalimu kwa watoto wa shule waliokusanyika. Kwa kuongezea, mwanahistoria aliweza kuwaeleza watoto kiini - jinsi Unazi ulivyokita mizizi katika nchi ya kidemokrasia kwa urahisi.

Vijana waliondoka na machozi machoni mwao, wakiwa wameshuka moyo, wengi walilifikiria hilo. Kwa njia, umma ulifahamu kuhusu jaribio hilo miaka michache baadaye.

Nguvu ya upinzani

Imejulikana kwa muda mrefu kuwa wengi huathiri watu binafsi. Jaribio lililoelezwa hapa chini lilifanyika kinyume: je, maoni ya wachache yanaathiri uwakilishi wa kikundi? Wacha tuone kilichotokea sasa.

Mwandishi wa jaribio ni Serge Moscovici, ambaye aliunda kikundi cha watu sita, wawili ambao washiriki wao walikuwa dummy. Waliita kijani kibichi rangi ya buluu. Kutokana na jaribio hilo, 8% ya waliohojiwa walitoa jibu lisilo sahihi, kwa vile waliathiriwa na kundi la wapinzani.

Baada ya kufanya jaribio, Moscovici ilifikia hitimisho kwamba wazo la wachache linaenea katika jamii kwa kuongezeka. Iwapo angalau mwakilishi mmoja wa walio wengi ataenda upande wao, basi mwendelezo unaweza tayari kusimamishwa.

Moscovici pia ilipata njia bora zaidi za kubadilisha maoni ya umma. Miongoni mwao ni marudio ya thesis sawa, pamoja na ujasiri wa mzungumzaji. Lakini zaidimbinu ambayo wachache hukubaliana juu ya kila kitu isipokuwa nukta moja inakuwa njia madhubuti. Inaonekana kwamba kikundi kiko tayari kufanya makubaliano na wachache wanageuka kuwa wengi.

Kama unavyoona, ili kuelewa sosholojia, haitoshi kusoma makala na mifano kadhaa. Wakati mwingine inachukua maisha yote.