Ni nini kinachomtofautisha mtu anayefikiri na mmea, mtu binafsi na jiwe, utu na vumbi? Ni nini kinakuwezesha kupanda juu ya utaratibu wa kuwa na, kuangalia nyuma, kuchambua hali hiyo, makosa yako mwenyewe na kuondokana na kutokuwa na uhakika? Ni kuakisi - uwezo wa kufikiri wa binadamu kwa uchunguzi wa kina.
Imetafsiriwa kutoka kwa Kilatini reflexio - kurudi nyuma. Mtu anayetafakari hawezi kuangalia tu ulimwengu unaomzunguka, lakini pia kuchambua matendo yake, mawazo na matokeo ya shughuli zake za maisha ndani ya mfumo wa uzoefu wake wa maisha. Huu sio ukumbusho mdogo, uhamasishaji wa "mambo ya zamani", nostalgia. Huu ni mchakato wa mawazo ambao unaweza kubadilisha kwa mustakabali bora wa mtu binafsi, mitazamo yake ya maisha, uamuzi wake binafsi.
Kwa tafsiri ya kisaikolojia, kutafakari maana yake ni kutambua kwa uangalifu na kwa kiasi yaliyomo katika ufahamu wako, uzoefu wako wa maisha.
Historia kidogo. Tafakari na Kiroho
Tafakari ilizingatiwa katika falsafa ya kale ya Kigiriki: Socrates aliangazia mchakato wa kujitambua kwa mtu, mada ambayo ilikuwa shughuli za kiroho nakazi za utambuzi. Mtu anayekataa maarifa na kukataa kujijua hana uwezo wa kuwa mtu wa kiroho na kiadili, hana uwezo wa maendeleo. Kutafakari kunamaanisha kukua, kukua kiroho.
Katika Plato na Aristotle, kutafakari na kufikiri vilikuwa sifa zinazopatikana katika uharibifu, akili ya kimungu. Ni supermind tu, katika ufahamu wao, ndiye alikuwa na uwezo wa umoja wa mawazo na mawazo. Dhana hii ilipitishwa katika Neoplatonism, ambayo ilisema kwamba kutafakari si chochote ila shughuli ya amani ya mungu. Nadharia hii haina maana na inapatikana katika tafsiri za kisasa. Ukweli ni kwamba kutafakari kunaweza kufanywa kutoka kwa nafasi mbili. Msimamo wa kwanza ni wakati ufahamu hutokea kwa mtu binafsi: Kujitafakari. Ni nani anayenijua bora kuliko mimi mwenyewe na anaweza kuchambua mawazo na matarajio yangu? Mimi pekee.
Nafasi ya pili - sio-ni-akisi. Lakini ni nani isipokuwa mimi anayeweza kupenya fahamu zangu? Mungu pekee mwenye utu.
Kwa hivyo, mwamini haakisi tu na kushuhudia matendo yake, yeye huchanganua uzoefu wake, akifikiria jinsi Mungu huchukulia matendo yake. Je! maisha yake ni ya haki, yeye ni mwenye dhambi.
Matokeo ya tafakuri kama hii huongezeka maradufu, na athari ya ukaguzi kama huo hakika ni kubwa zaidi.
Mtu wa kutafakari
Ndani ya mfumo wa dhana nyingi za kifalsafa, kutafakari kunazingatiwa kama mojawapo ya sifa muhimu zaidi za fahamu. Kwa mujibu wa kauli hii, ni wale tu viumbe wanaofahamu hali zaoakili. Kwa ufupi, mtu ambaye hana uwezo wa kuchambua hali yake ya kiakili hawezi kuitwa mtu anayefikiria. Kihisia, mbunifu, lakini sio kufikiria.
Tafakari ya mtoto mchanga ni sawa na sifuri - anauona ulimwengu unaomzunguka kama wazazi waliopewa - kama sehemu isiyo na masharti ya ulimwengu huu. Katika mchakato wa kukua na kuongeza uhuru kutoka kwa utunzaji wa wazazi, mtu anayekua huanza kuona na kuelewa migongano. Hii inamfanya akubali au kukataa mamlaka ya mzazi, ufahamu wa kina wa matendo ya wapendwa. Utaratibu wa kutafakari umezinduliwa, na kuanzia sasa mtu anaweza tu kujiboresha na kukua kiroho na kimaadili.
Tafakari ya watu binafsi haiwezi kuwa sawa. Kiwango chake pia hutofautiana kulingana na umri wa mtu. Tafakari ina shughuli kubwa zaidi na amplitude mwanzoni mwa ukuaji wa utu wa mwanadamu - katika hatua ya utoto na ujana, ujana. Kufikia katikati ya njia ya maisha, kuakisi hupunguza mdundo kwa njia dhahiri, na mwisho wa maisha huganda kabisa.
Je, ninaweza kuendeleza tafakari yangu?
Kama ilivyodhihirika, kwa mtu yeyote kutafakari ina maana ya kukua juu ya nafsi yake kiroho. Je, inawezekana kufanyia kazi mchakato huu, kuchochea ukuaji wako wa kiroho na kimaadili?
Ina maana gani kutafakari? Kwa urahisi, kutafakari kunamaanisha kujibu msukumo wa nje. Migogoro, matatizo, mgongano, mazungumzo, uchaguzi, mashaka - yote haya hutokea kwa mtu kila siku. Uzoefu zaidi mtu ana, zaidiutajiri wake wa amplitude ya kuakisi.
Mtu anayetafakari ni aina ya mchambuzi wake mwenyewe wa kisaikolojia, anayeweza kuibua tatizo na kutafuta suluhu kwa uzoefu wake mwenyewe, katika uzoefu wake.
Upekee wa akili iliyo hai ni kwamba inahitaji tu kuona na kusikia kidogo, ili iweze kufikiria kwa muda mrefu. Unaweza kujaribu njia ya kufikiria tena kwa uangalifu kazi ya sanaa kuhusiana na mtu yeyote. Je, unafikiri kwa saa ngapi kuhusu kitabu ambacho umetoka kusoma, filamu ambayo umeona, mchoro ambao umeona? Saa, siku, wiki? Je, unajiwekea mradi wa matukio kutoka kwenye kitabu, je, unajaribu kuchanganua matendo yako katika muktadha wa njama ya kubuni?
Haya ni mafunzo yako ya kuakisi. Aina ya mafunzo ya kutafakari, unaweza kupendekeza kuandika kwenye karatasi masuala muhimu na muhimu ambayo yanakusumbua katika maisha yako yote. Baada ya kuyakusanya katika sehemu moja, jaribu kuweka alama kwenye maswali kwa alama za rangi tofauti na ujue maswali yako mengi yanahusu nini. Kuhusu maana ya maisha? Kuhusu shughuli yako? Kuhusu mahusiano na wengine? Kuhusu sehemu ya nyenzo? Kuhusu siku zijazo?
Baada ya kuchanganua matarajio yako kwa njia hii, unaweza kuendeleza tafakari yako katika mwelekeo wenye matatizo zaidi, kuwa mkamilifu zaidi na kuendeleza maendeleo yako mwenyewe ya kiroho.
Mbinu ya Jinsia
Kuna nadharia ya mkabala wa jinsia katika mchakato wa kutafakari. Kulingana na dhana hii, inadokezwa kuwa wanawake wana mwelekeo zaidi wa kutafakari kuliko wanaume, na hii inadaiwa kuwa ni kwa sababu ya hila zaidi.udhibiti wa kiakili wa jinsia dhaifu. Dai hili lenye utata halina ushahidi wa kisayansi wa kulithibitisha.
Kuna idadi ya uchunguzi wa wanasaikolojia, ambapo kuna maonyesho tofauti ya tafakari katika wawakilishi wa jinsia tofauti.
Hivyo, imebainika kuwa wanawake wenye kiwango cha chini cha kutafakari wana mwelekeo wa kutetea maslahi yao binafsi kwa kuhatarisha maslahi ya mtu mwingine. Kuweka tu, haiba ya chini ya kiakili, isiyo ya kutafakari ya kike ni ya kashfa zaidi na ina asili ya ugomvi zaidi. Ambapo wawakilishi wa kike wa kutafakari wanapendelea kutafuta maelewano na kujiepusha na kashfa hiyo kuliko kuhusika katika mzozo.
Mtu anayetafakari, kinyume chake, katika hali ya mzozo hufanya kama mpiganaji anayetetea masilahi yake. Wanaume walio na kiashirio cha chini zaidi cha kutafakari wataonyesha tabia inayobadilika, nyemelezi katika hali ya migogoro.
Kwa hivyo, kwa muhtasari wa yaliyo hapo juu, tunaweza kusema kwa ujasiri kwamba kutafakari kunamaanisha kuwa mtu anayefikiria, kuhisi, kuchanganua. Sifa hii ya asili ya mwanadamu hututofautisha na wawakilishi wengine wa ulimwengu ulio hai, na ni mali hii inayoweza kuleta utu wa mwanadamu kwenye kiwango kipya, cha ubora tofauti cha maendeleo.
