Katika eneo la Tver, kwenye ukingo wa Volga, kuna jiji la kale la Urusi la Kimry. Moja ya vivutio vyake ni Kanisa la Kupaa kwa Bwana, lililojengwa ili kukumbuka ushindi wa silaha za Kirusi katika vita vya 1812 na imekuwa aina ya monument kwa tukio hili muhimu. Hebu tuangalie kwa makini hadithi yake.
Kijiji kwenye pwani ya Volga
Hapo zamani za kale, kwenye tovuti ya jiji la sasa la Kimry, kulikuwa na kijiji kilichopata jina lake kutoka kwa kijito cha karibu cha Volga - mto mdogo wa Kimrka. Kutajwa kwake kwa mara ya kwanza kumo katika barua ya 1635, kulingana na ambayo Tsar Mikhail Fedorovich alimpa kijana wake F. M. Lvov, ambaye alijitofautisha katika huduma ya kidiplomasia.
Hati hiyohiyo pia inataja Kanisa la Kupaa kwa Bwana lililo katika kijiji cha Kimry. Hakuna maelezo yake, lakini kutokana na hati zilizofuata za 1677, inaweza kuhitimishwa kuwa lilikuwa jengo la kale na lililochakaa sana.
Mwanzo mchamungu wa wanakijiji
Wakati ujaoKwa miongo kadhaa, kijiji kimebadilisha wamiliki wake mara nyingi. Mwanzoni mwa karne ya 18, Kanisa la Kupaa kwa Bwana, lililoko Kimry, lilijengwa upya, lakini baada ya muda tena likachakaa, na mnamo 1808 waumini wake, pamoja na makasisi, waliwasilisha ombi kwa Sinodi Takatifu ili kuruhusu. wajenge kanisa jipya la mawe katika kijiji chao kwa gharama zao wenyewe.
Kwa vile mpango wa wanakijiji haukuwa wa hisani tu, bali pia hauhitaji gharama za kifedha kutoka kwa mamlaka, ruhusa ilitolewa bila kuchelewa, lakini matatizo ya shirika na vita dhidi ya Wafaransa vilivyoanza mnamo 1812 vilizuia mapema. kuanza kazi. Hata hivyo, hatua hiyo ilifanywa, na ujenzi wa hekalu ulikuwa suala la muda. Ilibaki tu kupata pesa zinazohitajika.
Ndugu wakarimu
Kama inavyotokea mara nyingi, kulikuwa na wafadhili wa hiari kutoka miongoni mwa watu matajiri. Katika kesi hiyo, waligeuka kuwa wafanyabiashara wa ndani - ndugu wa Bashilov, ambao walitaka kumshukuru Mungu kwa ushindi juu ya Wafaransa kwa ujenzi wa Hekalu la Kuinuka kwa Bwana huko Kimry. Kwa fedha zao, katika masika ya 1813, kazi ilianza kwa kiwango kikubwa.
Tayari hivi karibuni, kwenye tovuti ya jengo la zamani la mbao, matofali, kuta zilizopigwa za hekalu jipya ziliinuka, kwenye mnara wa kengele ambayo kengele 10, zilizopigwa kwa amri maalum na mabwana wa Ural, ziliinuliwa. Ndugu hawakuhifadhi pesa kwa ajili ya ujenzi wa uzio wa mawe, ambao haukujumuisha hekalu tu, bali pia eneo la makaburi ya karibu ya parokia. Mapambo yake yalikuwa wazi ya kughushilango lililoko pande za magharibi na mashariki za jengo hilo.
Ujenzi upya wa hekalu uliofuata
Mfadhili mwingine mkarimu sana, au, kama wasemavyo katika duru za kanisa, "mtengeneza hekalu," alikuwa mwakilishi mwingine wa darasa la wafanyabiashara wa mahali hapo, Alexander Moshkin. Alichangia kiasi kikubwa kwa ajili ya ujenzi na urembo wa Kanisa la Kupaa kwa Bwana huko Kimry. Historia imetuletea habari kwamba katika miaka ya 30 ya karne ya 19 ilifadhili kikamilifu kazi kadhaa kubwa na za gharama kubwa katika ujenzi wake upya.
Kwa hivyo, kwa gharama ya A. Moshkin, jumba la kumbukumbu lilijengwa upya, majengo yake ya zamani yalibomolewa, na mpya ilijengwa kubwa zaidi. Kwa kuongezea, kwenye tovuti ya mnara wa zamani, uliobomolewa pia, kengele ya safu nyingi iliwekwa, ambayo kengele zingine kadhaa ziliinuliwa. Hakupuuza mapambo ya ndani ya hekalu.
Kwa amri ya Moshkin, picha hizo zilipigwa rangi na kuvikwa chasubles za fedha, ambazo zilipamba safu ya chini ya iconostasis ya hekalu. Ushahidi wa hali halisi uliosalia wa kazi nyingine, isiyo muhimu sana. Kwa kuongezea, mfanyabiashara huyo mkarimu alimpa mkuu wa shule hati, ambayo kulingana na hiyo, baada ya kifo chake, aliacha sehemu kubwa ya serikali kwa hekalu na washiriki wa makasisi wake.
Katika mkesha wa mapinduzi
Hatua ya mwisho ya kazi ya ujenzi inayohusiana na Kanisa la Kupaa kwa Bwana (Kimry) ilikuwa ujenzi wa kanisa lake, lililoko mahali ambapo mitaa ya Ordzhonikidze na Shchedrin inakatiza leo. Baadaye, ilibomolewa, kwani haikuingia kwenye mradi wa ujenzi wa mijini. Katika muongo wa kwanza wa karne ya 20, ilipaswa hata kutenga sehemu ya eneo lililo karibu nayo kwa makaburi ya parokia, lakini matukio yaliyofuata yalizuia utekelezwaji wa mipango hii.
Madhabahu Yaliyokanyagwa
Mateso ya kidini yaliyofuata muda mfupi baada ya Wabolshevik kuingia mamlakani hayakupita mji wa Volga wa Kimry. Kanisa la Kuinuka kwa Bwana, kama vile vihekalu vingine vingi vya nyumbani, lilichukuliwa kutoka kwa waumini na kutangazwa mali ya serikali. Hata hivyo, huduma ndani yake ziliendelea hadi mwisho wa miaka ya 1930, lakini tu kwa msingi wa makubaliano ya muda yaliyohitimishwa kati ya mamlaka ya jiji na jumuiya ya kidini ya eneo hilo, ambayo ilikuwa chini ya udhibiti wao makini.
Hii iliendelea hadi Januari 1941, wakati magazeti yaliporipoti kwamba wafanyakazi wa jiji hilo walidaiwa kugeukia mamlaka ya Usovieti na ombi la kuharibu "kiini hiki cha ukatili wa kidini." Huko USSR, kama unavyojua, uhuru wa dini ulitangazwa, lakini kwa kuwa watu wanauliza, ni ngumu kukataa kwa njia fulani. Ilimalizika kwa ukweli kwamba Kanisa la Kupaa kwa Bwana huko Kimry, ambalo historia yake ina uhusiano wa karibu na ushindi wa Urusi dhidi ya Napoleon, lilifungwa, na majengo yake yalihamishiwa kwa utupaji wa kinu cha mafuta.
Wakati wa ukana Mungu kabisa
Katika miaka ya baada ya vita, uzalishaji wa mafuta ulionekana kuwa hauna faida, kiwanda kilifungwa, na jengo, ambalo hapo awali lilikuwa hekalu la Mungu, lilikwenda kutoka mkono hadi mkono, kuhamishwa kutoka usawa hadi usawa kwa njia tofauti.mashirika ya kiuchumi. Kwa hiyo, wakati fulani lilikuwa na ghala la biashara, kisha kituo kidogo cha transfoma, duka la kutengeneza magari, pamoja na idadi fulani ya ofisi ambazo hazikuwa na uhusiano wowote na dini.
Ikiwa tutazingatia, zaidi ya hayo, kwamba kwa miaka yote hii mamlaka haijawahi kujisumbua kufanya matengenezo, inakuwa wazi kwa nini jengo la zamani la Kanisa la Kupaa kwa Bwana huko Kimry lilikutana na urekebishaji, kuwa. katika hali mbaya, tayari kuporomoka wakati wowote.
Kwenye wimbi la perestroika
Lakini kwa bahati nzuri, kama "Mhubiri" alivyoshuhudia, baada ya muda wa kutawanya mawe, huwa ni wakati wa kuyakusanya. Kwa hivyo, katika miaka ya mapema ya 90, vyombo vya habari vya jiji ghafla vilijaa ripoti kwamba wafanyikazi wote sawa, kwa ombi ambalo Kanisa la Kupaa kwa Bwana, ambalo lilifanya kazi huko Kimry, lilifungwa mara moja, walidai kwa dhati kwamba irudishwe. kwa jumuiya ya karibu.
Kwa kuwa wakati huu haikuwezekana kuwakataa wafanyakazi, haraka sana shirika la mwisho la kiuchumi lililokaa mahali patakatifu - "Kimrtorg" - liliamriwa kuondoka kwenye majengo hayo. Hata hivyo, huduma ya kwanza ya kimungu, iliyofanyika Mei 1991, ilifanywa kwenye ukumbi wa hekalu, na milango imefungwa na uongozi wa majadiliano juu ya kufuli ya ghalani - upinzani wao ulikuwa mkaidi.
Maisha ya sasa ya hekalu
Leo, Kanisa la Kupaa kwa Bwana (anwani: Kalyaevsky lane, 2) linalofanya kazi katika jiji la Kimry tena lilichukua nafasi yake kati ya vituo vya kiroho vinavyoongoza sio tu katika mkoa wa Volga, lakini kote nchini. Maisha ya kidini ya waumini wake yanaongozwa naRector - Archpriest Baba Andrei (Lazarev). Pamoja naye, makasisi Valery Lapotko na Oleg Maskinsky wanashughulika kuchunga kundi.
Kutokana na vipengele vya kipekee vya usanifu wake, Kanisa la Kupaa kwa Bwana (Kimry) limeainishwa kama mnara wa kitamaduni wa umuhimu wa shirikisho. Kiasi chake kikuu, ambacho ni urefu wa mbili (viwango viwili vya madirisha) quadrangle, imevikwa taji la kuba tano zilizopambwa. Upande wa mashariki wa jengo kuna apse inayojitokeza mbali na ukuta - upanuzi wa madhabahu ya nusu duara.
Kuta za waridi za hekalu zimepambwa kwa urembo kwa vipande vyeupe vya mapambo kwa mwonekano wa sherehe. Uangalifu hasa wa hadhira huvutiwa na mnara mwembamba wa ngazi nyingi wa kengele ulio na kapu ndogo. Sehemu yake ya chini imeunganishwa na chumba cha kulia chakula na hutumika kama ukumbi - chumba cha kwanza kilicho kwenye lango la hekalu.
